山西恒山懸空寺
山西恒山懸空寺是中國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，懸空寺修建在深谷之間，樓閣懸空設(shè)立的非常精巧，屬于中國的一大奇觀。恒山懸空寺位于山西省渾源縣，又名玄空寺，距大同市65公里，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
恒山懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對懸空寺作過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺，廟宇宏敞，建筑巍峨，古樸壯觀，高超的建筑技藝和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧和力量，是中國古代建筑精華的體現(xiàn)。
河北蒼巖山福慶寺
河北蒼巖山福慶寺位于蒼巖山景區(qū)，《臥虎藏龍》就曾在這里取景，寺廟修建在高達(dá)20丈的懸崖上，崖下怪石嶙峋，樓和景融合在一起，別具一格。
福慶寺位于井陘縣南 40
公里的國家級風(fēng)景區(qū)——蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，東鄰鑾駕山，西連朱會嶺，南接天臺山，北與鑾臺坡隔寺溝河相望。占地面積 246 萬平方米，海拔
983 米。據(jù)寺中現(xiàn)存最早的宋乾興元年 (1022 年 )
《井陘縣大化鄉(xiāng)新修蒼巖山福慶寺碑銘井序》碑文所記，福慶寺原創(chuàng)建于何人何代，在北宋咸平年間 (998-1003 年 )
就已失去了考核的依據(jù)，那時(shí)僅在當(dāng)?shù)厝酥袀髡f此寺舊名“興善寺”，昔有公主于此出家。碑文中還記載了，宋咸平五年 (1002 年 )
，五臺山華嚴(yán)宗僧人詮悅，由華嚴(yán)寺來此重修廟宇的情景。尤為重要的是詳細(xì)記敘了詮悅與另一憎人智簧，到譙郡上疏真宗，要求批準(zhǔn)重修蒼巖山寺，以及大中祥符七年
(1014 年 ) 宋真宗敕賜"福慶寺"寺名的經(jīng)過，從此，蒼巖山佛寺，正式定名為福慶寺。
云南西山三清閣
云南西山三清閣位于太華山南面的羅漢山。羅漢山懸崖峭壁，與南面掛榜山的削壁相連，三清閣就修建于懸崖絕壁之上，是中國著名的三大懸空寺之一。
西山三清閣位于太華山南面羅漢山上，羅漢山北連美女峰、太華峰，南接掛榜山千仞峭壁，峭壁下是浩瀚滇池。這里山崖險(xiǎn)峭，石峰嶙峋，其間松柏蒼勁，山花爛漫。
青海西寧北禪寺
青海西寧北禪寺最開始建于北魏，現(xiàn)在是我國第二大懸空寺。這里是絲綢之路的必經(jīng)之地，寺廟建于山間洞穴，幾千年的風(fēng)雨將這里洗刷成了一道奇特的風(fēng)景。
北禪寺，位于西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上，俗稱“北山寺”，又名永興寺。因北山山崖層疊，遠(yuǎn)眺似土臺樓閣高高矗立，故又名土樓山，北禪寺也因此又叫土樓觀。北禪寺早先為佛教寺廟，是青海境內(nèi)最早的宗教建筑，初建于北魏明帝時(shí)期（公元106年），距今已有一千九百多年。以后由于道教盛行而成為道教寺廟。整個(gè)建筑背倚北山，基本上是依山腰中的紅砂巖天然斷層由西向東依次而建，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸立，結(jié)構(gòu)奇巧，寺院錯(cuò)落有序，蔚為奇觀。據(jù)說，“北山煙雨”是“西寧八景”之一。
河南淇縣朝陽懸空寺
河南淇縣朝陽懸空寺位于朝陽山半山腰處，寺廟絕壁而生，是一棟金碧輝煌，氣勢雄偉的空中樓閣，十分壯觀。
朝陽懸空寺位于淇縣城西5公里朝陽山半山腰，寺依山建造，絕壁而生，飛檐凌空，遙望如空中樓閣，故名“朝陽懸空寺”。是中國七大懸空寺之一。該寺北靠朝陽山，青松翠柏及奇花異草在太陽光照射下，如彩鳳當(dāng)陽，翠盤捧日。據(jù)明、清《淇縣志》記載，朝陽山原為殷故宮，是殷紂王冬季
采暖所設(shè)的行宮。東魏武定七年在此創(chuàng)建寺院，建筑金碧輝煌，氣勢雄偉，十分壯觀。
朝陽山后的尖山，海撥603米，是太行山突兀于平原的一座山峰，地形險(xiǎn)要，登高遠(yuǎn)眺心曠神怡。山后有著名的清涼庵，6個(gè)石窟內(nèi)有雕像及摩崖題記。
浙江建德大慈巖懸空寺
浙江建德大慈巖懸空寺，是一個(gè)佛教文化和秀山麗水結(jié)合完美的旅游勝地，在懸崖上修建的洞穴建筑是大慈巖的一大特色。主殿寺廟地藏王大殿一半嵌入巖腹，一半凌駕懸空，非常的奇險(xiǎn)。
大慈巖懸空寺大慈巖坐落在建德市南面24公里，是一個(gè)佛教文化和秀山麗水結(jié)合完美的旅游勝地、素有“浙西小九華”之譽(yù)。以江南懸空寺、長谷溪流、全國第一天然立佛而聞名遐邇。
據(jù)縣志載，元大德年間，臨安人莫子淵循夢意棄家來此、琢石為佛，號曰大慈。山以佛名，大慈巖一名由此而來。
懸崖高位洞穴建筑是大慈巖的一大特色。在大慈巖，寺廟、棧道、香廊、索道都處處體現(xiàn)出一個(gè)“懸”字。主殿寺廟地藏王大殿一半嵌入巖腹，一半凌駕懸空，頗為奇險(xiǎn)壯觀，它與山西恒山懸空寺有異曲同工之妙，故稱之為“江南懸空寺?！薄疤鞐Ｔ贫伞毖?cái)嘌乱騽莶季?，為一石欄相續(xù)延伸的長廊、憑欄俯視、有“足底懸崖恐欲崩”之感。
全國最大的天然立佛是大慈巖的再一特色。從側(cè)面看整個(gè)大慈巖主峰就是一尊地藏王菩薩的立像。它身高147米，其中頭部高41.3米，寬60米、由奇石、怪洞、草木和諧地組合成大佛的五官，惟妙惟肖，形象十分逼真。經(jīng)旅游專家鑒定，己被命名為“中國最大天然立佛”。而大慈巖也因“山是一座佛，佛是一座山”的稀有景觀而名揚(yáng)四海，載入《中國之最》。
大慈巖秀麗山水、長谷溪流是大慈巖的又一特色。大慈巖山高坡陡，山頂谷中有玉華湖，水從谷口中流出，或奔騰直瀉成瀑布，或因大石擋道成溪流，或滲于亂石叢中成泉水，或隱或顯，或大或小、或急或緩，曲曲折折直至山腳，形成一條800多米長的山水相映的秀麗景觀
榆林懸空寺
榆林懸空寺石窟位于西夏羅兀城遺址山崖上，地勢險(xiǎn)峻，風(fēng)景秀麗。懸空寺石窟位于榆林城南約55公里，石崖底村西之西夏羅兀城遺址山崖上。西南依群山，東瀕無定河，地勢險(xiǎn)峻，風(fēng)景秀麗。石窟原系西夏夢兀城前哨關(guān)隘，當(dāng)年西夏和北宋均曾在此屯兵設(shè)防，后相繼在此石窟造像建廟。
至今，尚存石窟廟宇11處，有萬佛洞、三霄殿、圣母行宮、觀音殿、真武祖師殿等。其中，以萬佛洞石窟規(guī)模為最大，古跡保存亦較完整?？咧需徲兴姆叫螕雾斒?，彩繪創(chuàng)建寺觀之僧人、道人畫像2幅，其余三壁均彩繪山水風(fēng)光，構(gòu)圖精美?？咧谋诓世L神態(tài)各異之佛像萬尊?？咧嬗心嗨芨呒s3米許之靜態(tài)佛、真武祖師及圣母等5尊大像?？梢娺@里已是融佛、道于一體的寺廟。懸空寺曾是當(dāng)?shù)鼐用穸惚軕?zhàn)亂的棲身之地，現(xiàn)萬佛洞內(nèi)仍存有石碾、石盤等用具，石窟外壁還有多處開鑿搭建的洞孔。此外，寺院內(nèi)尚有姿態(tài)神奇但未予查明的稀有樹種一株，與石窟本身的歷史一樣，亦引起了游人及有關(guān)方面的極大興趣。
陜西隴縣龍門洞
陜西隴縣龍門洞歷史悠久，始于春秋，建于西漢，盛于金元。至今還是道家清修的圣潔之地，它巧妙地把廟宇鑲嵌在溶洞縫隙中，驚險(xiǎn)絕倫。
這塊充滿靈氣風(fēng)水寶地，早就為歷代隱士所鐘情，是道教徒云游棲息之所。碑載，龍門洞“始于春秋，建于西漢”。相傳西周的（今河南靈寶市函谷關(guān)鎮(zhèn)）函谷關(guān)令尹喜，助老子作《道德經(jīng)》五千言后，棄職歸山，隱居這里，始名靈仙巖。戰(zhàn)國時(shí)，這里又易名都潭洞。西漢景文帝之時(shí)，曾任皇帝侍朗官的建信侯婁景先生棄官入道，晚年隱居修行此地，更名景福山。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈避詔隱居，施藥濟(jì)世。
金元時(shí)期，道教“七真人”之馬丹陽、丘處機(jī)在此修煉傳道，丘處機(jī)由寶雞磻溪來此棲居，在此修行七載，時(shí)稱龍門山，后山腳下僅有奉祀大禹治水的一座禹王廟。后改山名為龍門洞，繼增景觀，創(chuàng)立了道教龍門派，丘亦為道教龍門派的創(chuàng)始人，成為中國道教史上成就最大的全真高道。丘處機(jī)受到南宋、金、元三個(gè)王朝的尊崇，先后多次被金世宗和元太祖召見，被成吉思汗策封為國師，執(zhí)掌全國道教，龍門洞自此聲名大振，步入輝煌，譽(yù)滿神州，達(dá)到鼎盛。其門徒依山從水，借景取勢，修觀建廟，宏大山門，擴(kuò)張規(guī)模。此后，龍門洞歷經(jīng)包括楊虎城、孫蔚如等一批軍政要人和善男信女的修葺擴(kuò)建，又屢遭兵火劫焚，最終形成了今天風(fēng)貌。
龍門洞地處陜、甘兩省的接壤地帶。層巒疊障，山奇水秀，洞深潭邃，林木青茂，景致引人入勝。春秋佳日，群山裹翠，山花斗妍，晴日朗月，紫霧繚繞，風(fēng)前雨后，白云出山，群鴉晚噪，溪水鳴琴，為關(guān)中山水奇觀。人們到此暢游，曠心怡神。
懸空寺顧名思義，懸在空中的寺廟。懸空寺原來叫“玄空閣”，“玄”取自于中國傳統(tǒng)宗教道教教理，“空”則來源于佛教的教理，后來改名為“懸空寺”，是因?yàn)檎略壕拖駪覓煸趹已轮?，在漢語中，“懸”與“玄”同音，因此得名。曾入選世界十大不穩(wěn)定建筑。
那么它是如何建造的呢？
有專家認(rèn)為懸空寺之所以能夠建在懸崖上，主要是由“鐵扁擔(dān)”把樓閣橫空架起。專家們介紹說，凌空的棧道有數(shù)條立木和橫木支撐著。這些橫木又叫作“鐵扁擔(dān)”，是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁，深深插進(jìn)巖石里去的。
據(jù)說，木梁用桐油浸過，所以不怕被白蟻咬，還有防腐作用。這正是古代修筑棧道的方法，懸空寺就是用類似修筑棧道的方法修建的，把閣樓的底座鋪設(shè)在許多“鐵扁擔(dān)”上。與此同時(shí)，也有專家指出懸空寺之所以能夠懸空，除了借助“鐵扁擔(dān)”之力以外，立木（即柱子）也立下了汗馬功勞。這些立木，每一根的落點(diǎn)都經(jīng)過精心計(jì)算，以保證能把整座懸空寺支撐起來。
有的木柱起承重作用；有的是用來平衡樓閣的高低；有的要有一定重量加在上面，才能夠發(fā)揮它的支撐作用，如果空無一物，它就無所借力而“身不由己”了。
還有專家認(rèn)為懸空寺有許多殿閣，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實(shí)有的木柱根本不受力，所以有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”來形容懸空寺。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛梁為基。也就是在山崖上先開鑿好窟窿，將粗大的飛梁插到這些窟窿里，這插到山里的一大半支撐著樓體，露在外面的一小半便是樓閣的基石。這樣，看上去像是空中樓閣平地而起，實(shí)際上樓閣的重心在山體。懸空寺到底是怎樣建造的，專家們各持己見，爭論不休。
那么懸空寺又為什么要建造在懸崖絕壁上呢？又是如何保存得如此完好呢？人們也是說法不一。
如北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間懸掛的寺院。有人說因?yàn)檫@里暴雨成災(zāi)，只好把寺建在懸崖上，懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)，全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像是一把傘，使古寺免受雨水沖刷。也有人說這里是南去五臺、北往大同的交通樞紐，方便來往的信徒進(jìn)香。而且當(dāng)時(shí)常常暴雨成災(zāi)，人們以為有金龍作祟，便想到建浮屠來鎮(zhèn)壓，于是就在這百丈懸崖上懸空修建了寺院。
懸空寺在建寺時(shí)因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟的各部分建筑，設(shè)計(jì)非常精巧。比如，寺中兩座最大的建筑物之一的三官殿，就應(yīng)用了向巖壁要空間的道理，殿前面是木制的房子，后面則在巖壁上挖了很多石窟，使殿堂變得非常開闊。懸空寺的其它殿堂大都小巧玲瓏，進(jìn)深都較小，殿內(nèi)的塑像形體也相對縮小。殿堂的分布也很有意思，沿著山勢，在對稱中又有變化，游人在廊欄棧道間行走，就像進(jìn)入迷宮，甚至?xí)也坏匠雎贰?/font>
另外，也有人指出這里的山勢好像一口掛起來的鍋一樣，中間凹了進(jìn)去，而懸空寺恰好就建在鍋底。這種有利的位置，不僅使得塞外凜冽的大風(fēng)不能吹襲懸空寺，而且寺院前面的山峰又起了遮擋烈日的作用。
近些年有專家指出，懸空寺之所以歷經(jīng)千年而保存得如此完好，除上述原因外，也歸功于它奇特的建造。游人只能魚貫緩行于狹窄廊道和懸梯，不會造成擁擠現(xiàn)象，這就大大減輕了游人對廊道和懸梯的壓力。（信息源自鳳凰網(wǎng)旅游 > 全球趣聞：心跳50米、百度、網(wǎng)絡(luò)）
懸空寺的美，是一種偉岸、傲然，令人驚嘆的大美，在影響寧靜和安然的蕪雜被去除后，它穿越在歷史煙云中的挺拔身姿依然如故。
今天，當(dāng)我們行走在一座座懸空寺的樓閣和棧道上，時(shí)間仿佛已經(jīng)靜止，只有奔流不息的山溪和山谷的風(fēng)聲提示我們，虔誠的人們信奉的寺院早已和山崖渾然一體。時(shí)光流轉(zhuǎn)，正是先人工匠們的智慧，在懸崖峭壁之上，創(chuàng)造出了這樣一些不可思議的偉大建筑。中華文化，源遠(yuǎn)流長，光耀千秋！驚嘆之余，我們?yōu)橹湴?。保護(hù)好這些宏圖巨制，更是我們一代又一代子孫義不容辭的責(zé)任！
好友言泊遠(yuǎn)先生贈玉，高掛大堂共賞，深表謝意
懸寺凌空幾處妍？我佛妙手惹觀瞻。
東來勝事生奇妙，脈脈檀香壁上禪。
荷塘秋色老大姐贈玉，高掛大堂共賞，深表謝意
凝固的音樂：高空古建筑——懸空寺
空中樓閣懸空寺，凝固音樂嘆驚奇。
早牛頓定律千年，奇險(xiǎn)巧翠屏山壁！
精巧絕倫詠寺飛，千仞溝壑懸空屹！
巧奪天工俏雕險(xiǎn)，神秘瑰寶炫壯麗！
