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國風(fēng)新詩與新體古詩辨(詩學(xué)札記二)

陳迅工 [201307]

本文試就新詩與舊詩的改進方向問題作一些探討??偟膩碚f,新詩要重視中國風(fēng)格,古詩要重視時代性。提倡國風(fēng)新詩與新體古詩。

問題所在

當(dāng)前,不論新詩或古(舊體)詩,主要是在詩人圈子中流傳,在社會上的影響不大。詩人圈子以外的讀者人數(shù),許多年來一直不多。

許多新詩人們不愛讀的原因是:1)晦澀難懂,有的甚至不知所云;2)結(jié)構(gòu)散漫,語言拖沓,缺乏美感;3)格調(diào)不高,愛國愛民的意識,高尚的道德情操見不到。4)感情淡漠,平鋪直敘,不能觸動人心。

許多古詩人們不太喜歡的原因是:1)概念化,一般化的詩較多,用字用詞類同的多;2)內(nèi)容上應(yīng)時、應(yīng)節(jié)、配合節(jié)日的詩太多。3)與當(dāng)代生活聯(lián)系不緊,時代氣息不濃。4)有的古詩用詞、用典追求生僻古雅,讀者難懂

美學(xué)道路

一、對于國風(fēng)新詩的美學(xué)道路:要有一定的章法,每段的句數(shù)大體固定。盡可能押韻,可以只在末句壓韻,念起來順口。句型不宜太長,以 23個字為一節(jié)拍表達節(jié)奏感。 修辭上注意精煉與含蓄。 有格律但不嚴格,即所謂“有格律的自由詩”,或“較自由的格律詩”。  中國新詩歷史中,受到廣大讀者喜愛的詩篇。如:劉半農(nóng)的教我如何不想她,郭沫若的天上的街市,徐志摩的再別康橋,聞一多的死水,戴望舒的雨巷,賀敬之的桂林山水歌,余光中的鄉(xiāng)愁,梁小斌的中國我的鑰匙丟了等,有章法,有韻律,有詩意,是具有中國風(fēng)格的新詩,即國風(fēng)新詩。 

二. 對于新體古詩的美學(xué)道路:要加強時代性,使人精神振奮;提高藝術(shù)性,學(xué)古人格律與對仗,構(gòu)思與語言?!靶麦w古詩”包含二種類型:寬律古詩,無律古詩。這里所謂“律”是指“平仄律”。壓韻要求用現(xiàn)代漢語,當(dāng)然應(yīng)用新韻,甚至只要按普通話順口順耳就行。所謂“寬律古詩”,在平仄律上放寬尺度,容許突破平仄律。所謂“無律古詩”,基本上不考慮平仄律,只在壓韻時考慮平仄。平聲壓平聲,仄聲壓仄聲,以求壓韻的和諧。 

問答質(zhì)疑

1、不講究平仄律就不能寫出好詩嗎?否。我國最著名的詩人,如陶淵明、李白、杜甫、蘇軾,陸游等,千古傳誦的好詩中,不講究平仄的不少。即使是近體詩,也不完全符合平仄律。所謂拗句與拗體,實際上是對平仄律的突破。不講究平仄的古體詩,一直到清代仍在盛行。說明古人寫古詩,并不必須講究平仄。           

2、不講究平仄詩歌就沒有節(jié)奏音樂感?否。這從新詩的經(jīng)驗可以得到回答。新詩一般都不講平仄,但新詩通過音節(jié)的組合與情感的節(jié)奏,表現(xiàn)音樂感。           

3、不講平仄可稱古體何必稱新體古詩呢?否。當(dāng)代人寫古詩,表達當(dāng)代人思想,使用當(dāng)代人語言,需要突破平仄律,與舊古體相類似,但語言、句式諸方面差別甚大。

4、新體古詩不算古詩只能說是新詩嗎?否。寬律的,寬韻的新體古詩,在形式上與舊古體,甚至與近體詩,確實沒什么差別。而無律的新體古詩,是一種介于古詩與新詩之間的詩歌類型。但它與一般新詩又有不同,它運用律絕的高度濃縮與提煉,具有中國古詩的特有韻味。

根本原因

提倡新體古詩只是因為律絕規(guī)則難學(xué)嗎?否。律絕近體的平仄規(guī)則是很嚴格,比較難學(xué),但絕非主要原因。因為平仄律的格式并不多,就那四種。手邊有韻書,有辭典,按固定的格式來選字,也難不到哪里去。

再次強調(diào),突破平仄律,提倡新體古詩的原因主要是:一、當(dāng)代讀者欣賞詩歌主要是看,而聽的成分大為減少,與音樂并不直接聯(lián)系。鐘嶸一千多年前就說過:“今既不被管弦,也何取于聲律耶”,音樂美感成分自然消亡。 二、平仄律主要缺點是束縛,束縛詩人的詩意,使詩人靈感中閃現(xiàn)出的一些很優(yōu)美的詩意,不能無拘束地表達出來,因而好詩的出現(xiàn)機率大為下降,韻味隨之下降。這才是要害。

步履維艱

古詩現(xiàn)代化問題的討論與實踐,事實上從晚清龔自珍、黃遵憲、梁啟超等人已經(jīng)開始,五四以來俞平伯等都有過有益的探索,當(dāng)代丁芒、朱培高等也在積極創(chuàng)導(dǎo)。臺灣范光陵提出新古詩,劉菲提倡古體新詩,在當(dāng)代詩歌界都有積極反響。

近體是當(dāng)代人寫古詩的重要形式,提倡新體古詩,決不排斥近體古詩,新體古詩仍在實踐探索中。為了避免誤解,可以在新體古詩后加以注明。提倡“國風(fēng)新詩”與“新體古詩”,不要求新詩古詩完全融合,只是提倡新詩古詩在加強時代性與民族性的大方向下有所靠攏,作出歷史性貢獻。

[特別說明:作者高亮之。大小標(biāo)題,本文另擬。]

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