宋孝宗乾道元年（1165年），陸游任職樞密院編修官通判鎮(zhèn)江，隨后又調(diào)到隆興，恰在此時被反對陸游主張的人彈劾免職，時年陸游四十一歲。
他在山陰（今浙江紹興）鏡湖之濱，三山之下的西村，修建了住宅作為隱退之所，陸游的江陰西山居所，依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美，他受到了湖光山色的陶冶，心情也舒暢起來。
（山陰，今浙江紹興）
這期間，他寫過一首《鷓鴣天》的詞，從詞中的“插腳紅塵已是顛”“三山老子真堪笑，見事遲來四十年”等句中，可見他既是自嘲對仕途進退認識的淺薄，又是對隱退生活流露出的一種坦然接受的態(tài)度。
在此期間，陸游和朋友的詩詞聯(lián)系也逐漸緊密起來。他有一個很要好的朋友，叫劉過，字改之，他早年曾參加科舉考試，但屢試不第，最后他放棄科舉入仕的打算，漫游江、浙等地，認識了很多志同道合的朋友，像陸游、陳亮、辛棄疾等。
（劉過畫像）
劉過以詞聞名，清代詞學(xué)評論家劉熙載在《藝概》中說：“劉改之詞，狂逸之中自饒俊致?！?/p>
他與陸游經(jīng)常有書信往來，間或有詩詞酬答唱和，他收到陸游的書信后，知道了好朋友陸游隱退江陰的消息，就立馬寫了一首詞， 一來出于酬答，二來就是對朋友的慰問和安慰。因為陸游隱退江陰是迫不得已的，是陸游仕途上的又一次坎坷際遇。
這首詞就是《水龍吟·寄陸放翁》，原詞如下：
謫仙狂客何如？看來畢竟歸田好。玉堂無此，三山海上，虛無縹緲。讀罷《離騷》，酒香猶在，覺人間小。任菜花葵麥，劉郎去后，桃開處、春多少。
一夜雪迷蘭棹。傍寒溪、欲尋安道。而今縱有，新詩《冰柱》，有知音否？想見鸞飛，如椽健筆，檄書親草。算平生白傅 風(fēng)流，未可向、香山老。
（陸游畫像）
這是一首贈答詞。詞作具體又詳盡地描繪了陸游歸隱山陰的狂放生活，明確地表達了詞人對陸游的崇敬之情與期望。詞作筆調(diào)錯落有致，語言深沉明快，構(gòu)思新奇，有很深的意境。
這首詞還有一大特點，就是詞中中貫穿了八位歷史文化名人，將東晉的王恭、王徽之，唐代大詩人李白、賀知章、柳宗元、韓愈、劉禹錫和白居易典故融入詞中。
但詞中所運用的歷史文化名人的典故，不僅很契合陸游的身份，還都與陸游的住宅所在地江陰有關(guān)，而且在典故的運用上妥帖得當(dāng)，毫無穿鑿附會、牽強附會和晦澀的毛病，所以讀起來又很流暢自然。
（陸游畫像）
全詞從陸游退隱之后的歸田之樂起筆。首句“謫仙狂客何如”，就出現(xiàn)了兩位歷史文化名人李白和賀知章，劉過將陸游與李白、賀知章兩人作比，說明陸游雖然離開仕途，過上了閑居隱退的生活，但仍然是一位天才的詩人，詩人的光芒沒有絲毫的隱退。
首句中的“謫仙”說的就是李白，李白為何得到這樣的美稱呢？這與賀知章有關(guān)，據(jù)說賀知章在看過李白的詩后，大加贊賞，夸贊李白為“謫仙人”。就是夸李白是天上貶下來的仙人，凡人可寫不出來那么好的詩。
“謫仙人”其實就可以理解成是“詩仙”的意思。而李白的另一個朋友魏萬，在《金陵酬李翰林謫仙子》一詩的詩題中，則直接以“謫仙子”稱呼李白。
“狂客”又是哪一位歷史文化名人呢？原來“狂客”指的就是賀知章，賀知章小時候就憑借擅于詩文而聞名天下。他為人狂放不羈，喜歡飲酒，有“清談風(fēng)流”的美譽。
賀知章的姑表兄弟陸象先做過宰相，他對賀知章的風(fēng)流清雅非常欣賞，說一天不見賀知章，自己就變得庸俗了。賀知章一生豪放灑脫，始終不失本真。
“狂客”是賀知章自己給自己的評價，《舊唐書》記載：“知章晚年尤加縱誕，無復(fù)規(guī)檢。自號四明狂客?！崩畎滓矊懺娫u價賀知章：“四明有狂客，風(fēng)流賀季真?！?/p>
（賀知章書影題跋像）
詞人將陸游與這兩位歷史文化名人作比，以來是對陸游才華的肯定，同時也是對他和陸游之間友情的肯定。
接下來的一句是對陸游閑居生活的描寫，一個“好”字，便把歸田之樂寫出來了，這一句是總寫。
因為從“玉堂無此”開始一直到結(jié)束，劉過從陸游閑居的狀態(tài)、閑居生活的情趣和為人處世態(tài)度三個方面，分別描寫了陸游的歸田之樂。
“玉堂無此，三山海上，虛無縹緲”三句，寫歸田之樂高于人間天上一切樂趣。玉堂是古代翰林院的別稱，“玉堂無此”正說明陸游的仕途生活根本無法和歸田之樂同日而語。
“三山”，指的是傳說中的蓬萊三仙山，但仙山虛無縹緲，微茫難求，人跡難至，這一句是為了突出神仙之樂也不如陸游歸田之樂真實、具體。
因為在他看來，陸游的歸田之樂是實實在在的，看得見、摸得著的歡樂，這一句在很大程度上對陸游的心理起到了慰藉。
“讀罷《離騷》，酒香猶在，覺人間小”三句，具體描繪了陸游歸田生活的點點滴滴?！白x罷《離騷》”描寫的是陸游以詩書為伴的閑居生活的一個側(cè)影，這一句也讓人們看到了一個閑居讀書的文人形象。
“酒香猶在”是對陸游另一個閑居生活鏡頭的特寫，飲酒對一位隱退之人來說，無疑是一種調(diào)節(jié)生活的方式，是能給陸游帶來寫作靈感和放松身心的健康的生活方式，我們甚至可以想象到陸游親自釀酒、親自品嘗美酒的畫面。
“讀罷《離騷》，酒香猶在”這兩句又關(guān)涉到了另一位歷史文化名人，他就是東晉名士王恭，《世說新語·任誕篇》記載，王恭說：“痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。”
《離騷》是屈原的代表作品，由于對后世產(chǎn)生了巨大的影響，所以后世之人便把“痛飲酒，熟讀《離騷》”看作名士的標(biāo)志。
（柳宗元畫像）
再如柳宗元貶謫永州期間，曾在《游南亭夜還敘志》一詩中寫道：“投跡山水地，放情讀《離騷》?！苯枰允惆l(fā)胸中的郁悶，柳宗元是本詞中引用到的第四位歷史文化名人。
陸游把個人榮辱與仕途的得失置之度外，他既不以個人榮辱和仕途得失為懷，對世事當(dāng)然也就不必放在上，自然“覺人間小”，而自樂其樂了。
詞人之所以引用到這則典故，是他對陸游的人格很仰慕，在他眼中，陸游又是這個時代里的一位名士。
接下來的四句運用，引用到的第五位歷史文化名人是唐代大詩人劉禹錫，詞人用劉禹錫“菜花葵麥”的典故從為人處世方面描繪了陸游隱退后的閑居生活。
劉禹錫《再游玄都觀》詩與序說，從他貶官連州到這次還朝，玄都觀發(fā)生了很大變化：百畝庭中半是青苔，當(dāng)年盛極一時的桃花已蕩然無存，只剩下兔葵燕麥在春風(fēng)中搖蕩了。劉禹錫用桃花比喻弄臣小人，又以玄都觀前后的變化暗示了人事上的沉浮變動。
劉過將劉禹錫的詩反其意而用之，表明了陸游自歸隱以后，心態(tài)歸于平靜，不再介懷于個人榮辱與仕途得失，就任“菜花葵麥”的田野里又新開多少桃花、增添多少所謂“春色”去吧。
這幾句詞，既是看破世事的解脫語，又是對現(xiàn)實無可奈何的反話；既表明了陸游隱退的閑居生活是情非得已的，又巧妙地引出了下片中詞人對好友陸游的安慰之情，以及勸慰陸游入世的敘事。
（王徽之雪夜訪戴安道·畫意）
下片開頭，是詞人對陸游的勸慰。引出了詞作中出現(xiàn)的第六位歷史文化名人王徽之，《世說新語·任誕篇》記載：“王子猷（王徽之）居山陰，夜大雪，眠覺，開室 命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之?！?/p>
詞人將戴安道比成東晉名士戴安道，以王子猷自擬，既表現(xiàn)了他對陸游的思慕，并打算親自到山陰拜訪隱居于此的陸游；又暗示他也擬“招隱”，勸陸游積極入世。
“而今縱有，新詩《冰柱》，有知音否”三句，又運用唐代著名文學(xué)家韓愈獎掖學(xué)生劉叉的典故，《冰柱》是劉叉的詩，寫成之后，世人大多不解其意，只有韓愈充分肯定了劉叉在詩歌中表達的深刻思想，從而引出了詞中的第七位歷史文化名人韓愈。
（韓愈畫像）
劉過坦誠地表明自己詩才雖高，但知己卻不多，只有縱步詩壇的陸游對自己很賞識，對他的詩作予以了肯定。
劉過曾將自己比作李廣，并說：“李廣不生楚漢間，封侯萬戶何其難”，可說是知己。陸游認為憑借劉過的才華足以順利通過科舉，假以時日，劉過一定能干出一番大事業(yè)，就是封萬戶侯都不為過?？墒莿⑦^科舉屢屢失利，陸游為之可惜為可惜。而劉過自然也希望放翁能立功異域，平戎萬里。
所以詞作最后五句盛贊陸游既有文才，又有武略，是一位不可多得的、文韜武略的蓋世之才，應(yīng)當(dāng)親自撰寫檄書，上馬報國，詞人也進一步勸慰陸游千萬不要在閑居生活中度過一生。劉過言辭懇切，感情真摯，說得語意深長，詞作讀到此處是很感人的。朋友二字的真諦確實是美好的，也是足以打動人心的。
這幾句中，劉過使用層層深入的寫法，從主觀情感與客觀認知兩個方面，展現(xiàn)了陸游的生活與內(nèi)心世界，反映了他看似狂放而實俊逸的優(yōu)秀品格。
從內(nèi)容方面形成了本詞中，也是劉過詞作一大特點的“狂逸之中自饒俊致”的藝術(shù)風(fēng)格， 這種術(shù)風(fēng)格，不僅表現(xiàn)在作品的內(nèi)容上，還表現(xiàn)在作品的構(gòu)思與結(jié)構(gòu)上。
因此，從詞的開頭到“有知音否”的敘述，主要是從各個方面鋪敘了陸游的隱居生活以及他們之間的珍貴友情，詞作在行文上是一氣呵成的，這也從一個側(cè)面體現(xiàn)出了劉過創(chuàng)作這首詞的真實情感。
然后詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，出人意外地以“算平生
白居易自號“香山居士”，劉過的言下之意是陸游和同白居易一樣，一生才華橫溢，風(fēng)流倜儻。劉過強調(diào)：陸游在面對當(dāng)時的環(huán)境中，更應(yīng)當(dāng)有一番作為，不應(yīng)該像白居易一樣隱居終老。
劉過運用藝術(shù)的辯證法，把陸游的“歸田好”與“未可向、山老”兩種看似矛盾的生活理想成功地融為一體，表達了他對放翁歸隱江陰的一種肯定而又未肯定、似是而非的復(fù)雜感情。
這才是是本詞的突出特點之一，沒有生花妙筆，沒有有如椽健筆，確實是難以做到的。
（陸游紀(jì)念館·務(wù)觀堂）
這反而顯示了詞人筆力雄健，構(gòu)思新奇，詞風(fēng)瀟灑的特點。可以說，“狂逸之中自饒俊致”這樣的評價是相當(dāng)中肯的，這一點還表現(xiàn)在語言的運用方面。
從作品的藝術(shù)構(gòu)思與結(jié)構(gòu)來說，這首詞與一般詞不同，它不是采用上片寫景下片抒情這種詞人慣用的方式，而是大膽地打破習(xí)慣體式的束縛，用全詞來敘事，并把抒情寓于敘事之中。而在敘事時，它不完全根據(jù)形式安排內(nèi)容，而是根據(jù)內(nèi)容的需要構(gòu)建作品。
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