李白是一座詩歌領(lǐng)域的高山，是鐵中的鋼，人中的佼佼者。與其說他是一個詩人，不如說他是盛唐的符號。他的詩歌不僅產(chǎn)量高，而且質(zhì)量精，詩仙的頭銜受之無愧。
很多人以為，詩仙是對李白的詩歌造詣的肯定。我卻覺得“詩仙”二字，隱含著后人對李白瀟灑人生的羨慕之情。我所讀過的詩歌不多，粗略勉強的讀完唐詩宋詞三百首，也大致地看過王國維先生撰寫的《人間詞話》。
引用王國維先生《人間詞話》中，“境界”這個詞來形容李白的話。我只想說，李白因為活出人生的“境界”，所以才獲得“詩仙”的稱號。
說到境界，它本是佛家的專用名詞，是王國維先生首次將它引入《人間詞話》中，用來形容詩詞文學的造詣。此后，“境界”受到各路名家的歡迎，似乎各個領(lǐng)域、各方各面中出類拔萃者都可以冠以“境界”二字。
“境界”是個虛幻的詞語，沒有固定的參照物進行衡量，只能依靠人與人、心與心之間的微妙感應。李白的詩歌境界，自然不需要過多地點評。但大家想過沒有，李白瀟灑的人生境界，或者說他的理想追求又是什么。
今年夏天讀《李太白全集》時，偶得里面三首詩，我自認為可以看作是李白人生境界的體現(xiàn)。說來奇怪三首詩，都是以相思尋人為主題，更奇怪的是三首詩分別是尋找三個人，一個是道士，一個是侍卿，還有一個山僧。將他們串聯(lián)起來，我忽然發(fā)現(xiàn)，原來詩中思念的不是三個人，而是三類人。三類人又恰恰是李白人生軌跡上三次頓悟。十八歲·追求道家的田園牧歌
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。（訪戴天道士不遇）
這首詩寫于公元718年，唐玄宗開元六年。時機真好，趕上開元盛世，大唐王朝上下一片富庶繁華，玄宗皇帝還是一個勵精圖治的翩翩少年天子。此時李白剛滿十八歲，年少輕狂的李白跑到深山老林，要去尋找一個道士長者。
這首詩寫得真好。好在哪呢。好在全篇沒有提到一個“道”字，沒有提到一個“遇”字，只是平鋪直敘地將尋人過程中所遇的景色描繪出來，卻句句都與道士和不遇有關(guān)，僅在結(jié)尾處“無人知所去，愁倚兩三松”寫出自己尋訪道士不遇后的失落感受。同時也反映出，青年李白對道家文化的悠然神往。四十四歲·追求儒家的入世態(tài)度
落羽辭金殿，孤鳴咤繡衣。
能言終見棄，還向隴西飛。（初出金門尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡）
時間來到公元744年，唐玄宗天寶三年。此時的玄宗皇帝正沉浸在楊貴妃的“回眸一笑”中，安祿山也倍受恩寵。李白正值人生壯年，精力和閱歷正盛，一心想要積極入世干一番事業(yè)。兩年前，他一路高歌吟唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，來到長安就職。
他沒有想到，此時的唐朝不復往昔，自己躊躇滿志卻遭遇權(quán)貴排擠。李白將自己比作一只會說話的漂亮鸚鵡，結(jié)果主人不待見自己，有一種替自己、替儒家鳴不平的感覺。五十四歲·追求佛家的悠然絕世
石徑入丹壑，松門閉青苔。
閑階有鳥跡，禪室無人開。
窺窗見白拂，掛壁生塵埃。
使我空嘆息，欲去仍裴回。
香云徧山起，花雨從天來。
已有空樂好，況聞青猿哀。
了然絕世事，此地方悠哉。（尋山僧不遇作）
此時的大唐王朝真的是風雨飄搖，安祿山正在積極地謀劃那場“安史之亂”，李隆基也不再是英明的唐玄宗，改成唐明皇更貼切，李白已經(jīng)是不惑之年。人過五十歲，比較容易念舊，時常會思念過去，李白的一生留給自己的回憶，好像只有“懷才不遇”四個字。
大唐王朝最繁榮的時候，也是自己人生最美好的年華，都沒有干出點成就。眼下的唐朝和自己的年齡，都不再允許自己有太多的豪情壯志。所以，李白萌生尋訪山僧的念頭，說到底也是他人生決意歸隱的寫照。
與其說，以上是李白三首尋人不得的詩，不如說它們是李白人生中三次思考。從道士到侍卿，再到山僧，它們分別代表著道家、儒家和佛家三種處世的心態(tài)。李白一生實在太過坎坷，幸運的是李白擁有樂觀豁達的心態(tài)，善于與自己和解。這一點讓數(shù)百年后的蘇軾完整地繼承下來。
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