悼亡詞是中國古典文學(xué)中一個(gè)特殊的領(lǐng)域，蘇軾以一曲《江城子》奠定了悼亡詞的凄婉底蘊(yùn)，納蘭性德則將悼亡詞推向了高峰。二者的悼亡意境相近，但風(fēng)格各不相同。
納蘭性德的悼亡詞具有真摯哀婉、孤寂悲涼的審美特質(zhì)。他20歲時(shí)娶了20歲的兩廣總督、兵部尚書盧興祖之女為妻。納蘭與盧氏情投意合，十分恩愛。不想三年后盧氏因難產(chǎn)去世。納蘭性德異常悲痛，寫下許多哀感頑艷、凄婉欲絕的悼亡詞。
大圖模式盧氏亡故后，納蘭的悲傷與痛苦難以自制，他將對(duì)妻子的思念與追懷都注之于筆，創(chuàng)作了《青衫濕遍·悼亡》這首著名的悼亡詞。對(duì)納蘭來說，盧氏不僅是自己的妻子，更是善解人意的朋友。盧氏的早逝給納蘭帶來的不僅是失去妻子的痛苦，更是失去知音的悲痛。
《青衫濕遍·悼亡》作于盧氏去世半個(gè)月后，也是納蘭的第一首悼亡詞。全詞如下：
青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀釭。憶生來、小膽怯空房。到而今，獨(dú)伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼。愿指魂兮識(shí)路，教尋夢(mèng)也回廊。 咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽。判把長眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。怕幽泉、還為我神傷。道書生簿命宜將息，再休耽、怨粉愁香。料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸。
大圖模式詞情凄惋哀怨，真可說是一曲聲聲血、字字淚的奄歌惋唱，讀來令人為之淚下。從這首詞中已經(jīng)感受不到那個(gè)從容舒緩的納蘭性德，隨著愛妻的亡故，納 蘭的心也隨之而去，他像是飄忽游離的浮萍，永遠(yuǎn)不會(huì)再安頓下來。
納蘭性德創(chuàng)作了大量悼亡詞，其代表作為《金縷曲·亡婦忌日有感》：此恨何時(shí)已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。 重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。
大圖模式這首詞的主題與蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》有些相近，均是由于幽明永隔，人鬼殊途，而只能寄希望于夢(mèng)境相會(huì)，讀者從中不難感到兩位詞人用情至深。兩首作品雖然都是以情入詞，但通篇均未見一個(gè)情字。蘇軾詞中只有“小軒窗，正梳妝”這樣的一個(gè)生活剪影，而納蘭性德詞中更是連生活場(chǎng)景都未涉及，只余一個(gè)“釵鈿約，竟拋棄”的聯(lián)想意境。
蘇詞大都為豪放之作，所以《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》的特點(diǎn)也是語言率直質(zhì)樸，描寫的也是夫妻的普通生活場(chǎng)景，沒有絲毫華麗的辭藻堆砌，只有“相顧無言、唯有淚千行”的深深思念之情，讓人讀罷之余，不勝扼腕嘆息。相比之下，納蘭性德的這首悼亡詞純真自然，流露出對(duì)妻子刻骨銘心的思念，表現(xiàn)得異常幽怨哀斷。
大圖模式納蘭性德出身高貴，年紀(jì)輕輕就已官居高位，但在精神上他卻是一個(gè)追求自由的人，想擺脫官場(chǎng)的枷鎖，卻總也擺脫不了。妻子的去世，使得他的苦悶更加無處傾訴，因此在他的悼亡詞中流露出一種幻滅的悲哀。
納蘭性德創(chuàng)作過61首悼亡詞，這61首悼亡詞中，“風(fēng)”和“雨”兩個(gè)字，或者說兩種意象的出現(xiàn)頻率最高?！帮L(fēng)”、“雨”意象在中國古典詩詞中是一種常見的自然意象，帶有自然特征的本色，但納蘭卻是借它來表達(dá)自身的感受。
在《浣溪沙》中，納蘭寫道：“誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常?！?div style="height:15px;">
詞的首句“誰念西風(fēng)獨(dú)自涼”，奠定了全詞的凄涼哀傷的基調(diào)，給人孤冷凄清的感受。這種“獨(dú)自涼”，是納蘭性德自我內(nèi)心的凄涼?！包S葉”、“疏窗”、“往事”、“殘陽”構(gòu)成了一幅夕陽西下、風(fēng)吹黃葉的蕭索秋景圖，也勾起了納蘭性德對(duì)往事的回憶。
納蘭在回憶什么呢？是“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香”的生活。在這里他借用李清照和趙明誠夫妻恩愛美好的生活來寫自己和妻子盧氏往日的恩愛場(chǎng)景。結(jié)尾“當(dāng)時(shí)只道是尋常”，道出了今日的酸苦，往日那些尋常的生活永遠(yuǎn)都不可能再擁有了，心愛的妻子已不能復(fù)生，納蘭悲哀、惆悵，又無可奈何。
古典詩詞中的“雨”的意象，多用來表現(xiàn)愁苦的情感體驗(yàn)。納蘭性德悼亡詞中“雨”的主色調(diào)是冷的，大部分是“夜雨”以及“夜雨”給人帶來的孤獨(dú)、飄搖的感受和對(duì)妻子的思念之情。
大圖模式納蘭在《生查子》中寫道：“惆悵彩云飛，碧落知何許。不見合歡花，空倚相思樹。總是別時(shí)情，那待分明語。判得最長宵，數(shù)盡厭厭雨?！?div style="height:15px;">
彩云飛逝，合歡花早已不見，讓納蘭性德輾轉(zhuǎn)反側(cè)、徹夜難眠。妻子和自己在一起的時(shí)光，總是會(huì)在這時(shí)候浮現(xiàn)在眼前，讓人更感到納蘭性德心中的悲苦和落寞。“雨”這種意象，在這里暗示的是納蘭性德的“淚”，是他內(nèi)心的孤獨(dú)苦悶。
納蘭生性孤高耿介，與世俗格格不入。盧氏的故去令他飽受痛苦的折磨，也使他深陷于美好往昔無法自拔。從前還有妻子可以傾訴，如今只能孤身一人。他將自己的孤獨(dú)凄楚，融入自己的詞作里，只有在詞作里，他才有勇氣道出自己只不過是個(gè)人間的惆悵過客。他的孤獨(dú)與凄涼，不會(huì)再有人理解，他唯有通過文字的，收容所有的情緒和流離失所的靈魂。
納蘭性德生性多愁善感，具有純真、敏感、多情、憂郁的詩人氣質(zhì)。他才華出眾，出身豪門，平步宦海，看似風(fēng)光無限，但他的內(nèi)心卻有著常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。
清兵入關(guān)以后，激起了漢族讀書人的激烈反抗，民族矛盾異常尖銳。清王朝一方面血腥鎮(zhèn)壓，一方面也對(duì)漢族地主階層和知識(shí)分子采取了拉攏控制的政策?？滴跫次缓?，恢復(fù)了科舉考試，但同時(shí)也大興文字獄，試圖從思想和文化上解決民族矛盾，確立清王朝的合法正統(tǒng)地位。
在這樣的社會(huì)背景下，漢族的文人充滿悲觀的情緒。納蘭性德作為一個(gè)提倡滿漢文化融合的先行者，結(jié)交的朋友中有很多都是有才華但不愿意與清朝合作的漢族知識(shí)分子。他的舉動(dòng)在滿清貴族看來，是背離社會(huì)主流的，這也就注定他的理想抱負(fù)是不可能施展的。
納蘭性德的悼亡詞實(shí)際上是他的一種自悼，“剩月零風(fēng)里，清淚盡，紙灰起”，這并不只是對(duì)亡妻的思念，也是對(duì)自己人生理想無法實(shí)現(xiàn)的哀怨，所以才更加凄切，讓人黯然銷魂。
納蘭性德以真情貫穿悼亡詞中，將自己短暫人生中的痛苦傾訴于詞中，一首首哀婉的詞作里所蘊(yùn)含的作者對(duì)坎坷命運(yùn)的悲嘆和對(duì)往昔美好的追懷構(gòu)成了其悼亡詞的全部內(nèi)涵。對(duì)亡妻的懷念，對(duì)自己孤寂悲苦的命運(yùn)，形成了其悼亡詞獨(dú)有的凄愴的意象和凄婉的意境，形成了真摯哀婉、孤寂悲涼的藝術(shù)風(fēng)格涼，在文學(xué)史上獨(dú)樹一幟。
