唐詩宋詞一直是讓我們中國人驕傲的文化遺產(chǎn)。從啟蒙開始，我相信你一定背了無數(shù)首唐詩。詩以言志，也可抒情。作為一個自認有才華的人，你都會在適當?shù)臅r候隨口吟唱一首唐詩。
當你為愛情萌動時，你大多數(shù)時候會吟唱大唐詩人王維的“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思”。而當你為愛感傷時，你一定會以悲痛的口氣朗讀大唐詩人元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”。
元稹的這首《離思》是他寫給亡妻的悼念詩，一共寫了五首，這是第四首。這首詩的前兩句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”特別受那些為愛情煩惱的少年們喜愛，可以說是流傳千古了。從詩中所蘊含的情感來看，元稹是一種十分有情之人。然而，如果你知曉了他的情史，你一定會說：“有才華的渣男太可怕?。 ?/p>
1、元稹和鶯鶯
元稹詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。但其實元稹在散文和傳奇小說方面的寫作也有比較大的成就。他首創(chuàng)以古文制誥，格高詞美，為人效仿。其中，他寫了一本名為《鶯鶯傳》的傳奇小說（又名《會真記》），敘述了一個張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，文筆優(yōu)美，刻畫細致，為唐人傳奇中特別有名的篇章。后世的戲曲作者以這個故事的人物創(chuàng)作出了許多戲曲，成為經(jīng)典的戲劇。金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》和元代王實甫《西廂記》都是愛好戲劇之人特別喜歡的。
其實，這個“張生與崔鶯鶯”的愛情悲劇故事，可以說是他的自傳。元稹可以說是一位風流才子（現(xiàn)代人喜歡以渣男稱呼），一身和很多位女性都有情感瓜葛，但往往是上一段感情還沒有結(jié)束，下一段感情就早已開始了，與崔鶯鶯的這段感情是他第一段戀情故事。
崔鶯鶯又叫崔雙文，是元稹的遠房表妹。那時候，我們的元稹還是翩翩少年，他的表妹崔雙文這個女孩子，長得非常漂亮，元稹第一次見到她，就再也不能忘記她的容顏。于是，元稹就對表妹發(fā)動了猛烈的愛情攻勢。
作為有才華的翩翩少年，其發(fā)動愛情攻勢的手段當然是寫情書，雖然招式比較老套，但非常有效。你要知道，元稹可是難得的大才子啊，他一出手，鶯鶯還不是手到擒來？再說，寫情書這種方式在現(xiàn)在也是非常有效非常浪漫的一種方式，如果你能加到一個心儀女生的微信，天天給她發(fā)一段情話，我想，不用三十三天就能抱得美人歸了。
元稹抱得美人歸，和表妹崔雙文（鶯鶯）兩人過起了甜蜜的愛情生活， 如果故事到這里就結(jié)束，那么這段愛情絕對是讓人艷羨。但他并不滿足只做個有情人，也要做一個“有為”之人。
自隋朝開啟科舉以來，到唐朝很多讀書人都會選擇這條成才之路。元稹選擇了和所有才子一樣的道路，參加了科舉考試，以求搏個功名。臨走時，他對表妹崔雙文（鶯鶯）說：寶貝，你在家好好等著我，待我考上狀元，就回來娶你。但這一走，元稹就再也沒回到崔鶯鶯身邊。因為在京城，他被當時的太子太保韋少卿相中了。
還是那老套的才子佳人故事情節(jié)，元稹他太有才華了！唐憲宗元和元年（806年）四月，元稹和白居易等十八人同登才識兼茂明于體用科，元稹是第一名，被當朝皇帝任命為左拾遺（相當于現(xiàn)代的監(jiān)察部長）。于是，這位太子太保韋少卿將自己的女兒韋叢許配給了他。
故事到這兒，其實也沒有什么多大的不妥。在久等元稹不得的情況下，他的表妹崔雙文（鶯鶯）只好另嫁他人。但元稹似乎對初戀戀戀不忘，在娶了韋叢為妻之后，作為有婦之夫的他，竟然又跑回去想和崔雙文（鶯鶯）再續(xù)前緣。
幸虧崔雙文（鶯鶯）另嫁之后比較理智，拒絕了元稹，并回贈了他一首詩“還將舊時意，憐取眼前人”。意思就是以前已經(jīng)把我拋棄了，現(xiàn)在又何必再說呢，你還是把曾經(jīng)對待(我)的愛，放在你眼前人的身上吧。而元稹依然故我，甚至把這段情事當做了同僚之間的談資，多次在飯局上向其他人炫耀，甚至還專門寫了一部傳奇《鶯鶯傳》。
按說，唐代男人娶妻之后再納妾是常事，但作為為官之人，對感情如此戲弄太不應(yīng)該了。有一個成語叫始亂終棄，一般是用了形容女孩子被男人欺騙感情之后無情拋棄。這個成語的創(chuàng)造者非元稹同學莫屬了。
2、元稹和韋叢
元稹為悼念亡妻韋叢，還寫過其他的詩，叫《遣悲懷三首》。其中第二首“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”。
這首詩主要表達了元稹在妻子死后的“百事哀”。以日常生活中引起哀思的幾件事來人已仙逝，而遺物猶在的情感。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施舍出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動地保存起來不忍打開。
詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。還有，每當看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。
末兩句，從“誠知此恨人人有”的泛說，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對于同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說推進一層，著力寫出自身喪偶不同于一般的悲痛感情。
這首詩的最后一句“貧賤夫妻百事哀”是現(xiàn)代人感嘆夫妻關(guān)系不好之時常常引用的詩句，也算是流傳千古的絕句了。這也是元稹與韋叢的生活的真實寫照，也是元稹對自己生活的評價。
作為一個官二代，韋叢放棄了錦衣玉食的生活，寧愿跟初出茅廬的元稹過苦日子，的確是個有情人。然而，元稹的心是不可能被一個女人拴住的。在跟韋叢過日子的同時，元稹又勾搭上了另一個美女，那就是大名鼎鼎的才女薛濤。他跟薛濤那段情事，在圈子里都傳遍了，自然也就瞞不過韋叢。
可憐的韋叢啊，每日在家以淚洗面，洗到28歲那年，就香消玉殞了。韋叢最為當時太子少保韋少卿最小的女兒，自小就受到萬千寵愛。嫁給元稹之后，縫衣做飯，伺候元稹是毫無怨言。她嫁給元稹七年，卻給元稹生了六個孩子。這說明元稹當時真是年輕啊，難怪還要與大名鼎鼎的才女薛濤勾搭。
可憐的韋叢在生下最后一個孩子因產(chǎn)后出血而亡，但她的心中卻是遺憾萬千啊。韋叢臥病在床時，元稹已和薛濤打得火熱，韋叢死后沒有多久，元稹便另娶了他人。雖說古代沒有丈夫為妻子守節(jié)的說法，但一般都會等一兩年再續(xù)弦，可元稹不到半年便另娶，難怪連好友白居易都頗有微詞。
3、元稹和薛濤、劉采春
韋叢尚未去世時，元稹就跟薛濤在一起，韋叢去世之后，元稹又納安氏為妾，續(xù)娶裴淑。但元稹與薛濤的情感，雖然轟轟烈烈但是無疾而終。在此同時，元稹還與一位有婦之夫劉采春有染。薛濤和劉采春她們是唐朝的四大才女之二，但他們兩人為了元稹，一個孤獨終身，一個投河自盡。
薛濤才貌雙全，與元稹相識時，就已頗有名氣，為了追求薛濤，元稹特意寫了一首《寄贈薛濤》的詩。
“錦江滑膩峨眉秀，幻出文君與薛濤。言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。紛紛辭客多停筆，個個公卿欲夢刀。別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高?！?/p>
我們的大才子元稹將薛濤比作卓文君，其中的“言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛”，卻是化用司馬相如《鳳求凰》中的詩句，但是在辭藻上追求更唯美。而“別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高”這一句就把思念薛濤之情躍然紙上。
這段軼事發(fā)生在元稹奉命出使四川之時，當時的薛濤乃是蜀中名妓，比元稹還要大11歲，但這首詩一出，素有才女之稱的薛濤一下子就被打動，兩人頓時相見恨晚，熱戀纏綿，在四川吟詩作賦，好不逍遙。元稹的四川一行碩果累累。
才女兼名妓薛濤以為自己遇到了可以托付終身的知心人，但元稹只是當她為生命中的一個過客而已。元稹離開四川，薛濤一直在浣花溪等著他，然而，元稹卻是揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
在與薛濤打得火熱的同時，他其實已經(jīng)勾搭上了另外一個有夫之婦——劉采春。這時元稹已在杭州為官，早已不是籍籍無名之輩，更不是毛頭小子，所以在他寫的《贈劉采春》中體現(xiàn)出了一個高位者對女子的欣賞之意。
“新妝巧樣畫雙蛾，謾裹常州透額羅。正面偷勻光滑笏，緩行輕踏破紋波。言辭雅措風流足，舉止低回秀娟多。更有惱人腸斷處，選詩能唱望夫歌?！?/p>
據(jù)說元稹看上劉采春時，那就是赤裸裸的金錢攻勢，他給了劉采春丈夫一大筆銀子，直接將劉采春買了回來。但元稹天生就是個喜新厭舊之人，又很快的拋棄了劉采春。
在遇見劉采春之前，元稹本是想把薛濤這個在蜀地等他的女子接到杭州，但元稹那是“但見新人笑，那聞舊人哭?！保粧仐壴谒拇?，之后不久，劉采春也被拋棄在杭州了。同樣被拋棄，薛濤只是孤獨終老，而劉采春在被拋棄之后，又一次遇見了元稹，但不知元稹對她說了什么，劉采春沒多久就投河自盡了。
元稹對待感情比較花心，這可能和大唐當時的民風開化有關(guān)，也有可能與元稹仕途不順，從而游戲人間。 元和四年春（809年），元稹奉命出使劍南東川。初登官場，意氣風發(fā)，一心為民，報效國家，遂大膽劾奏不法官吏，平反許多冤案，得到民眾的廣泛歡迎和崇高贊譽。這一舉動觸犯了朝中舊官僚階層及藩鎮(zhèn)集團的利益，很快他們就找了機會將元稹外遣——分務(wù)東臺。東臺就是東都洛陽的御史臺，用意在于將他排擠閑置。
第二年，元稹又因彈奏河南尹房式（開國重臣房玄齡之后）不法事，被召回罰俸。途經(jīng)華州敷水驛便宿于驛館上廳，恰逢宦官仇士良、劉士元等人在此，也要爭住在上廳，元稹據(jù)理力爭，卻遭到仇士良的漫罵，劉士元更是上前用馬鞭抽打元稹，打得他鮮血直流，最終被趕出了法庭。后來唐憲宗便以“元稹輕樹威，失憲臣體”為由，貶元稹為江陵府士曹參軍。從此開始了他困頓州郡十余年的貶謫生活。
早年元稹和白居易共同提倡“新樂府運動”，后人把他和白居易并稱“元白”。他們的詩流傳到現(xiàn)在，仍是經(jīng)典，因此，唐朝的詩可以說是中國傳統(tǒng)文化的巔峰之作，在現(xiàn)在讀一讀背一背唐詩仍是一件非常美妙的事情。
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