詩(shī)人寫詩(shī)，很容易理解，無(wú)非是為著抒發(fā)內(nèi)心的感情，或者顯露自己寫詩(shī)的才華。至于那些為著某些事，或某種目的所作的詩(shī)，其實(shí)只能稱為文章。人去讀詩(shī)，卻需要一定動(dòng)力的。讀詩(shī)為著學(xué)習(xí)作詩(shī)，在如今，那樣的人應(yīng)該不多。如果只是為著欣賞，好像也沒有這樣的需求。也不會(huì)為著做出評(píng)價(jià)，或是借之增加自己的知識(shí)。如果不是被迫，就是因?yàn)閱渭兊呐d趣。
既讀了詩(shī)，從詩(shī)中所讀到的則是自己的理解，然后又會(huì)分出自己喜歡的和不喜歡的。喜歡的，或愛它的句子優(yōu)美，或是從詩(shī)中可以得到一種情感的共鳴，接著便想要背下來(lái)，或者想了解更多。不喜歡的，則只會(huì)覺得枯燥乏味，沒有意義。當(dāng)然這是讀者的做法和想法，真正的詩(shī)人，寫詩(shī)時(shí)是不會(huì)考慮那些的。為自己寫詩(shī)，照顧的只是自己的感情。他人讀到也好，不讀到也好，其實(shí)并不重要。
數(shù)千年中，流傳下來(lái)許多古詩(shī)，能夠流傳下來(lái)的詩(shī)，必然有其可取之處，必然是得到世世代代人的認(rèn)可。那些詩(shī)人都已死去，他們當(dāng)時(shí)作詩(shī)的具體背景和想法，后人無(wú)從得知，只能通過自己的構(gòu)想去理解，后人的后人，又從前人的理解去理解，則所理解的就更少了。至于詩(shī)人原本的想法，更渺渺不可知了。以我說(shuō)，讀一首詩(shī)，不如拋開所有，得到自己的理解才是最好的讀一首詩(shī)了。如果一味去認(rèn)可別人，只等于閱目，而不能經(jīng)心。只道聲：“原來(lái)如此。”固不如心有所觸動(dòng)。
且看一首宋代詩(shī)人蘇舜欽的《淮中晚泊犢頭》：
春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹明。
晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。
蘇舜欽，字子美，大概是慕杜甫之名，取了與杜甫同樣的字。蘇舜欽卻也配得上這個(gè)字，他是北宋著名詩(shī)人，與梅堯臣齊名，合稱“蘇梅”。不但善詩(shī)，也是文章大家，早年提倡古文運(yùn)動(dòng)，比歐陽(yáng)修還要早。年少時(shí)，讀《漢書》下酒的便是他。
蘇舜欽歷任大理評(píng)事、集賢殿校理，監(jiān)進(jìn)奏院等職位。支持范仲淹推行的慶歷革新，遭到御史中丞王拱辰劾奏，罷職閑居蘇州。他的這首《淮中晚泊犢頭》詩(shī)，大概便是作于罷職后返回蘇州途中。
“春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹明”，詩(shī)前兩句是描寫舟行于淮水時(shí)的情景。那是春天的時(shí)候，一葉孤舟行于淮水。那天是陰天，陰云低垂，與岸上的青草相接。船行水上，時(shí)而能看到一樹的花，非常明艷，眼前頓時(shí)一亮。
“晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生”，詩(shī)后兩句才是泊犢頭時(shí)的所見。因?yàn)樘煲淹?，下起了雨，風(fēng)又大，于是在犢頭泊船，?？吭谝粋€(gè)古祠下。然后看著無(wú)際的風(fēng)雨，以及潮水的上升。“滿川風(fēng)雨看潮生”，這句很有意境，有不盡之意，可以發(fā)人想象。
這首詩(shī)都是景色的描寫，而情與景融合。心中所想，眼前所見，情與景是一致的。塑造了一個(gè)凄風(fēng)冷雨荒涼寂寥的境界，雖沒有明寫他的內(nèi)心的語(yǔ)句，從中卻也可以看出詩(shī)人的孤獨(dú)、悲涼，以及落寞之狀。
這是一首為自己所寫的詩(shī)，通過寫景，描繪自己的內(nèi)心。每個(gè)人的遭際不同，心境不同，今日斷不能知曉詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感受，而設(shè)身于那個(gè)情景，也能找出自己別樣的情味來(lái)。
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