士人身為社會中的一份子，處之于社會，免不了交際應酬。而隨著社會的發(fā)展，人們的社會交往越來越多，社會交往的功效也日益為人們所重視。唐宋之際的社會劇烈變化，使人們的社會交往進一步擴大。誠如若宋初范質所說：“舉世重交游，擬結金蘭契?！奔礊樗未鐣浑H的概況。
聽琴圖 宋徽宗趙佶
大圖模式宋代士人與人交際，常藉弈棋以消閑暇的日子。如陳造在俞主簿家中下棋，并且作詩，說：“棋枰消暇日，竹軒蔭疎翠?！绷硗?，畢仲游（1047-1121）在吏部郎中劉昱墓志銘中，也指出劉昱在許下任官時，“日與許下諸老及賢士大夫以詩書琴弈自娛?！笔咳硕际亲x書人，他們閑暇聚會時，經常在一起作詩、寫書法、彈琴、下棋相娛。
士人奕棋
大圖模式又如文同的朋友景遜，正等待補缺任命，因而作詩邀約文同弈棋，而文同則作〈景遜以詩招棋因答〉回復，說：
大圖模式文同向景遜作出下棋的答復，回答說若有空閑就來對局，以消磨等待官職的空閑時間。
又如李光與朋友聚會，隔日早晨作詩詩題為〈二月九日北園小集烹茗弈棋抵暮坐客及予皆霑醉無志一時之勝者今晨枕上偶成鄙句寫呈逢時使君并坐客〉提到當時聚會的情景說：
大圖模式奕棋圖
大圖模式可知李光邀請朋友到家中北園聚會，彈琴、飲酒、烹茗、弈棋、賦詩，一直到黃昏時。李光經常與諸友往來，如與教諭朱致祥下棋、飲酒，作〈朱致祥教諭飲酒弈棋與仆略相上下不見旬日作二詩招之〉，說：
大圖模式另有作〈十月二十二日縱步至教諭謝君所居愛其幽勝而庭植道源諸友見尋烹茗弈棋小酌而歸因成二絕句〉，說：
大圖模式"弈棋仕女圖"絹畫
大圖模式顯然李光喜愛教諭謝君居所幽勝的感覺，因此往他家去，與林庭植與道源諸友一同在這里烹茶、飲酒、下棋。后來林庭植歸隱，以棋自娛，李光曾贈詩予他，說：
大圖模式歐陽修曾在拜訪友人時與之對弈，而作一詩〈劉秀才昉宅對弈〉說：
大圖模式朱新建 奕棋圖 鏡心
大圖模式烏巷、謝墅、紫囊香珮皆出于東晉謝安的典故，喻指圍棋。除此之外，六箸為博棋，“柘矢捧壺空”則為投壺，從這里可以發(fā)現(xiàn)歐陽修在劉昉的宅第中也有這些娛樂。
王十朋的朋友來訪，他們一起下棋，王十朋贏棋，因此作詩，說：
大圖模式王十朋說他并不擅長弈棋，因此與孫先覺、萬大年、林大和下棋時未戰(zhàn)先怯。不過他仍然三戰(zhàn)三勝，而孫、萬、林三人卻也不以輸棋為厭，仍求再戰(zhàn)。王十朋另有與萬大年對弈而作詩〈大年和棋詩賦次前韻〉，說：
大圖模式王十朋說萬大年下棋似龍且，透過這則典故，王十朋指出萬大年雖然序盤看似咄咄逼人，但是王十朋的棋像周瑜（175-210）在赤壁之戰(zhàn)時以少勝多。而萬大年因貪圖“角”部的“地”，不知不覺出現(xiàn)破綻?！爸魅吮緹o意”應當是指王十朋在盤中，發(fā)現(xiàn)破綻，因此獲得勝利。最后王十朋與萬大年都在下棋中得到滿足，并且期待下次的交戰(zhàn)。
高仕弈棋圖
大圖模式王十朋曾自述一位與他同名之人，黃巖趙十朋的生活與他相仿，趙十朋有詩說：
大圖模式而王十朋也有東皋的土地二頃，兩個兒子也正好在學習念書?？腿藖頃r亦弈棋飲酒，遂用成一絕句，說：
大圖模式宴會也是宋代士人聚會的常見方式，他們在處理政事之后，有余暇的時間，便與朋友、同僚、屬下等一同吃飯、飲酒。除此之外，當然還有各種類型的活動來增進宴會的氣氛，使賓主盡歡達到愉悅身心的效果。王之道（1093-1169）就曾建議兩淮地區(qū)官員注意教化人民，使風俗淳厚，如此他們便可在“暇日嘯詠湖山之勝，從容賓僚之樂。把酒賦詩，圍棋鼓琴，以度朝夕?！笨梢婏嬀?、賦詩、弈棋、彈琴都是當時士人宴會中經常出現(xiàn)的娛樂。
王錞 奕棋圖 鏡心
大圖模式宋初趙昌言（?-1009）與陳象輿、董儼（955-1008）、胡旦、梁顥等人都是同年登第，時常弈棋、飲酒到“三更半夜”，而這句成語也是從他們的典故而來，《玉壺清話》有這段記載，時任樞密副使的趙昌言與任鹽鐵副使的陳象輿、董儼，以及任知制誥的胡旦，都是同年登第的士人，因此稱他們“俱少年，為一時名俊”。另外，梁顥則是與趙昌言同為幕僚。他們五個人旦夕會飲于樞第里面，下棋、喝酒、投壺，每次都在半夜才醉醺醺的回家?；丶倚枰俗R車，因此金吾吏每次晚上則需候馬等待，有一次陳象輿喝醉，鞭其吏說：“金吾不惜夜，玉漏莫相催。”而當時人則稱呼陳象輿和董儼為“陳三更”、“董半夜?！?div style="height:15px;">
楊億（974-1020）也常辦宴會，比較特別的是他能一心多用，在想要作文章時，就會招集門人、賓客，和他們飲酒、博戲、投壺、弈棋。
大圖模式李光常在宴會上與朋友弈棋，有一日聚會郎中子忱招眾人宴集于南樓，共計有十二人與會，以“人世難逢開口笑菊花須插滿頭歸”十四字為韻，分韻賦詩，李光得歸字，作詩說：
大圖模式在南樓旁的庭園菊花盛開，此時李光與朋友們聚會吟詩，由于只有十二人與會，但是共有十四字為韻分別作詩，剩余兩字要怎么辦。因此有“分題未盡賓僚數，更看紋楸小合圍。”剩下的二韻“須、滿”則按照圍棋的勝負來決定，輸棋的這兩人是李光的朋友子忱與彥約來作詩。
松蔭弈棋圖
大圖模式另外，在某年四月十五日的夜晚，因正值滿月，李光與同僚們同赴涌月閣宴會，與會者有羊荊華、林伯壽、林伯安等人。在等待月圓時，下棋、飲酒，李光作一詩說：
大圖模式在聚會上弈棋，并非人人都可以做到如蘇軾“勝固欣然，敗亦可喜”的情懷，如王洋（1087-1154）作詩，說：
大圖模式王洋述及與朋友德茂、仰止、何彥亨、何彥發(fā)、鄧叔度和王洋共六人，一同聚集在仰止的書房中，到了晚上格夫也自外歸來，邀請一同與會。當天，德茂屢次下棋都輸棋，心情不愉悅因而有叫罵之舉。
此外舉行宴會時，士人還常會派出精于歌舞的家伎服侍、表演。如王洋作〈萬席仰之許酒以詩戲之〉，說：
大圖模式在萬仰之的宴會上，有陳氏伎，還有萬仰之的女婿何氏兄弟，一同與會喝酒、弈棋。而這些家伎也會有其他的技藝，陸游記載友人李晉壽閑暇生活時，提到：“及為客置酒，出佳侍兒陳書畫琴弈，相與娛嬉，則雍容都雅風味乃甚可愛，雖梁宋間少年貴公子，不能過?！睍?、琴、棋都是風雅之事，家伎能歌善舞是常態(tài)，但能書、畫、琴、棋則不可多得。
當然也有招人來宴會上弈棋的情形，朱熹在彈劾唐仲友的奏狀，〈按唐仲友第三狀〉說：
大圖模式周四是婺州鄰人，本名是花康成，唐仲友每次宴會，都會招花康成來放煙火，支付錢與酒，而花康成的妻子會下棋，每次來都進到房間里下棋，而支開花康成。這其中則隱晦的暗指唐仲友淫穢。而依據花康成的供詞說：
大圖模式花康成到唐仲友的宴會放煙火、下棋凡三十二次，挪用公款充當宴會的費用。由此可見士人在宴會上，除了與朋友下棋之外，還會尋找會下棋的人來助興，以娛樂士人。
