我國(guó)文學(xué)和藝術(shù)作品中經(jīng)常將園林植物“擬人化”，賦予它們特殊的靈魂特征，不同的植物蘊(yùn)涵著不同的氣質(zhì)意蘊(yùn)，借以表達(dá)人的思想、意志或品格，并將它們作為特殊的情感訴求，從屈原的《橘頌》，到“歲寒三友”的松、竹、梅，都充分體現(xiàn)了這種思想傳統(tǒng)。園林植物芭蕉就被賦予了這樣的文化內(nèi)涵，成為寄托情感的審美對(duì)象，從而形成了頗具特色的芭蕉文化。唐詩(shī)中的芭蕉
唐詩(shī)中含有芭蕉的詩(shī)文有128首，其中有對(duì)芭蕉形態(tài)美的細(xì)致描寫，也有雨打芭蕉的聽覺體驗(yàn)， 更有文人蕉葉題詩(shī)的雅致展現(xiàn)，仕女芭蕉映襯的唯美刻畫。
張說(shuō)的《芭蕉》：“綠得僧窗夢(mèng)不成，芭蕉偏向竹間生?！币系摹栋沤镀痢罚骸鞍沤秴矃采?，日照參差影。數(shù)葉大如墻，作我們之屏?！倍济枥L了芭蕉生長(zhǎng)的姿態(tài)特征。杜牧的《芭蕉》：“芭蕉為雨移，故向窗前種。憐渠點(diǎn)滴聲，留的故鄉(xiāng)夢(mèng)。”（《全唐詩(shī)》，卷524）是第一首描寫雨打芭蕉的作品。
自此“雨打芭蕉”這含有豐富情韻的意象，便成為文人們爭(zhēng)相表現(xiàn)的對(duì)象，將其與寒夜、冷雨、斷腸人結(jié)合成詩(shī)人們表達(dá)思鄉(xiāng)情、相思苦等的常用題材，相關(guān)作品約有26篇。如白居易在《連雨》中刻畫了凄清蕭條之景“碎聲籠苦竹，冷翠落芭蕉”；鄭遨在《與羅隱之聯(lián)句》中傾訴情感緣由“芭蕉葉上無(wú)愁雨， 自是多情聽斷腸”（《全唐詩(shī)》，卷795）。
岑參在《東歸留題太常徐卿草堂在蜀》“題詩(shī)芭蕉滑，對(duì)酒棕花香”（《全唐詩(shī)》，卷198）中描述草堂生活的安逸清閑；白居易《春至》中稱自己“閑拈蕉葉題詩(shī)詠，悶取藤枝引酒嘗”（《全唐詩(shī)》，卷441）。可以說(shuō)，蕉葉題詩(shī)不僅成為詩(shī)人們閑適生活的一個(gè)組成部分，更成為文人生活的一種象征意象。宋詞中的芭蕉
與唐詩(shī)中幽雅淡然的芭蕉意象相比，宋詞中的芭蕉則展現(xiàn)出更多的爛漫旖旎。宋詞對(duì)芭蕉的形態(tài)色澤的描繪更綺麗輕柔，對(duì)芭蕉著雨激發(fā)的客愁相思的體驗(yàn)更深刻婉約，對(duì)蕉葉題詩(shī)的入詞也表現(xiàn)出柔和細(xì)膩的一面。
趙長(zhǎng)卿的《蝶戀花·深秋》中寫道“芭蕉葉映紗窗翠”，即道出了蕉窗的框景美。
石孝友的《渴金門》里吟道“窗外芭蕉三兩葉，影排窗上月”（《全宋詞》，2046），舒亶的《滿庭芳·送權(quán)府蘇臺(tái)道宗朝奉》亦有“歸時(shí)節(jié)，紅香露冷，月影上芭蕉”的詞句，將月影芭蕉的朦朧美呈現(xiàn)出來(lái)。
宋人也非常喜歡芭蕉與其他植物形成的顏色對(duì)比之美，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”“映階紅葉翻，芭蕉籠碧砌”等都道出了紅綠反襯的視覺美，對(duì)比色的應(yīng)用也使這些詞作韻致淡雅、詞情雅麗。
蕉葉賦詞承繼蕉葉題詩(shī)而來(lái)，作為文人雅趣而被宋人納入詞作。漫題詩(shī)句滿芭蕉的舉動(dòng)常被用來(lái)表現(xiàn)詞人的閑適逍遙、自得其樂：“疏雨池塘見，微風(fēng)襟袖知。陰陰夏木囀黃鸝，何處飛來(lái)白鷺立移時(shí)。易醉扶頭酒，難逢敵手棋。日長(zhǎng)偏與睡相宜，睡起芭蕉葉上自題詩(shī)?！?小園清雅、樹蔭鳥鳴、日長(zhǎng)睡起、蕉葉題詩(shī)，凡塵俗世且暫拋，說(shuō)不盡的瀟散疏朗。
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