上一講咱們共同學(xué)習(xí)了意境，意境是由作者在詩(shī)中營(yíng)造出來(lái)的，虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生，是意境營(yíng)造的重要手法，今天咱們就著重說(shuō)說(shuō)虛實(shí)。 一、詞有實(shí)虛
虛實(shí)最小的概念是字或者說(shuō)詞——實(shí)詞與虛詞。咱們剛開課時(shí)專門講過(guò)“煉字”，那時(shí)煉的都是實(shí)詞，或者說(shuō)我們研究學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在實(shí)詞上，以求其形、求其象。現(xiàn)在咱們講意境，追求的不僅僅是外在，更要追求情感、精神、乃至意境，那么對(duì)于虛詞的錘煉就必不可少。
詩(shī)詞中常用的虛詞主要就是這么幾個(gè)：之、其、于、以、而、則、乃、若、且、者、為、然、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、雖、也、矣、乎、哉、焉、耳等。其意思和用法這里沒法細(xì)說(shuō)（不然一堂課也就說(shuō)幾個(gè)字而已，有興趣學(xué)習(xí)的朋友可以自己查查自己，或者可以發(fā)消息咱們私下里討論）
虛詞在詩(shī)中的應(yīng)用在宋詩(shī)（詞）中的體現(xiàn)比較突出，唐詩(shī)還是以煉實(shí)詞為主的，但晚唐詩(shī)人已經(jīng)越來(lái)越重視虛詞的使用，比如小杜的：
《九日齊山登高》
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。
古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。
詩(shī)中重要的虛詞我用紅色標(biāo)出來(lái)了，特別是中間兩聯(lián)的“難”“須”“但”“不”，對(duì)情緒的推進(jìn)很有幫助。先說(shuō)難逢開口笑，便是知道人生自苦，情緒低落中卻仍然勉力向上一揚(yáng)，就算不開心，我也要菊花插滿頭再回去，這是把握當(dāng)下的豁達(dá)；頸聯(lián)順轉(zhuǎn)，“但”是既然的意思，緊承上句，既然在這重九佳節(jié)中共飲同醉，那么爬到山頂還悵恨夕陽(yáng)西下干嘛？注意，這里“不用”的意思很微妙——如果壓根沒有惆悵，那么就是“未有”，而不是“不用”?！安挥谩钡那疤崾怯卸皇菦]有。所以盡管小杜詩(shī)中已經(jīng)十分的灑脫，但內(nèi)心的那點(diǎn)不快還是很顯而易見的。七句中一個(gè)“只”字，尾句中的“何必”，都含蓄而明確的表明了作者的心情與態(tài)度。尾句這個(gè)“牛山沾衣”的典故，是說(shuō)齊景公在牛山上看到風(fēng)景秀麗，想到自己將來(lái)會(huì)死而傷心的事兒，比喻人們對(duì)人生無(wú)常的感慨與無(wú)奈。這里他用的是“何必”，何必是什么意思？是有什么必要的意思，那么他到底“沾衣”了沒有？肯定是沾了，不然他就又何必提起？
二：景有實(shí)虛 詞有虛實(shí)，句子也有虛實(shí)之分。有些句子寫的是實(shí)景、實(shí)情，有的則是虛的情或者景。通常實(shí)景是虛景之母，若無(wú)實(shí)景則虛景無(wú)以依托；若只寫實(shí)景，則容易受眼界與筆力所囿而影響作品的開闊與深邃。不過(guò)要記得，再好的虛境也要有實(shí)境引發(fā)生成，因此功夫全在實(shí)境的描寫上。咱們前面說(shuō)唐詩(shī)重?zé)拰?shí)字，宋詩(shī)重?zé)捥撟?，但奇妙的是，唐?shī)實(shí)字煉出的虛景卻比宋詩(shī)要高妙得多——顧隨先生曾經(jīng)講過(guò)一段話，被他的學(xué)生記錄在筆記里，有關(guān)唐詩(shī)與宋詩(shī)的，大體是：唐詩(shī)與宋詩(shī)，宋詩(shī)意深（是有限度的）——有盡；唐詩(shī)無(wú)意——意無(wú)窮，所以唐詩(shī)易解而難講，宋詩(shī)雖難解卻比較容易講；猶之平面雖大亦易于觀看，圓體雖小必上下反復(fù)始見全面也。（《顧隨講詩(shī)經(jīng)》）
而詩(shī)中“實(shí)境”的描寫也有實(shí)景與虛景、實(shí)寫與虛寫、實(shí)筆與虛筆，一句話，實(shí)象與虛象之分，也有一個(gè)虛實(shí)相生的問題。古往今來(lái)，許多優(yōu)秀詩(shī)人為了有效地引發(fā)虛境，在詩(shī)中“實(shí)境”的描寫上大量采用虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法。
比較典型的像李白的《月下獨(dú)酌》，從頭到尾，虛景與實(shí)景一直交織在一起。
《月下獨(dú)酌》——李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親?！獌删涠己軐?shí)
舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！茖?shí)而虛
月既不解飲，影徒隨我身?！铺摱鴮?shí)
暫伴月將影，行樂須及春?！撮_，感慨一句
我歌月徘徊，我舞影零亂。——這兩句一虛一實(shí)
醒時(shí)同交歡，醉后各分散?！?/font>
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢?！摼皩?shí)情
這首著名的酒詩(shī)在虛實(shí)相生的過(guò)程中，讓我們看到一位酒仙的率真瀟灑的同時(shí)，也看到他內(nèi)心無(wú)盡的孤寂與哀傷。
詩(shī)中“實(shí)境”描寫，常見的手法不外幾種：有虛有實(shí)，虛實(shí)結(jié)合?；蛳葘?shí)后虛，或先虛后實(shí)；或以實(shí)為主，或以虛為主；或以虛寫實(shí)，或以實(shí)寫虛；或以實(shí)生虛，或以虛補(bǔ)實(shí)等等。當(dāng)然，作品的水平高下與作者的筆力有很大關(guān)系，一樣的寫實(shí)作品，老杜一樣能寫得驚天地泣鬼神的；而以浪漫主義著稱的李白，寫起實(shí)景來(lái)“青山橫北廓，白水繞東城”遠(yuǎn)近、色調(diào)、用詞也不含糊。
有虛有實(shí)，虛實(shí)結(jié)合：前面李白那個(gè)例子；
先實(shí)后虛，或先虛后實(shí)：
李商隱《無(wú)題》
颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰！
這首前四句實(shí)寫，時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候、人物、活動(dòng)，不僅實(shí)而且很實(shí)，細(xì)節(jié)都有，外面的進(jìn)不來(lái)，里面的出不去；頸聯(lián)用兩個(gè)香艷的典故，扣“愛情”之意為尾聯(lián)張目；尾聯(lián)于虛實(shí)處最妙：春心，實(shí)寫；花發(fā)，實(shí)寫，春心共花爭(zhēng)發(fā)，則是比喻，虛寫；而“一寸相思一寸灰”則是先虛后實(shí)，相思寸寸，怎么量的？哪里開始的？而“灰”卻是實(shí)實(shí)在在的，焦心如焚啊！
以實(shí)為主，或以虛為主：
以實(shí)為主的老杜居多，比如《春夜喜雨》
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。——前三聯(lián)皆實(shí)景，動(dòng)靜、聲音、顏色、明暗。。。齊備而精到。
曉看紅濕處，花重錦官城?！猜?lián)虛開一筆，直如水墨變水彩，抹開一筆姹紫嫣紅的春天。
以虛為主的來(lái)看一首賈島的：
《送無(wú)可上人》
圭峰霽色新，送此草堂人?！_筆以山色起興，引出送人之題
麈尾同離寺，蛩鳴暫別親?！h聯(lián)兩句其實(shí)全是虛寫，麈尾又不能走，怎么能“同離寺”？
獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身?！i聯(lián)亦然，影獨(dú)行，樹邊身，煢煢之態(tài)如畫。
終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰?！猜?lián)放得更遠(yuǎn)，從虛景到虛境啦！ 此作虛的那么多，為什么沒有讓人覺得空洞無(wú)依呢？因?yàn)槠鹁涞墓绶?，是?shí)實(shí)在在的，然后麈尾、蛩、影、身，這些都是實(shí)物，但詩(shī)人描繪出來(lái)的景象卻是虛無(wú)的，所以通篇充滿出塵之氣、空靈飄逸而并無(wú)架空感。而且結(jié)句中的“天臺(tái)”既是真實(shí)的一個(gè)山名，亦是禪宗圣地，更是神仙出沒之所，以此作結(jié)，既虛中有實(shí)，又貼合無(wú)可的身份，實(shí)在高明！
或以虛寫實(shí)，或以實(shí)寫虛：
蘇軾的七絕《飲湖上，初晴后雨二首》其二：
水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇?！皟删鋵?shí)寫
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。——后兩句以虛寫實(shí)，通過(guò)比喻的手法，為前兩句描寫的西湖之美作個(gè)定位。
或以實(shí)生虛，或以虛補(bǔ)實(shí)——這個(gè)，我最先想到的就是張若虛的《春江花月夜》，太靈了！隨便掐一段：
江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪?！m實(shí)寫亦是筆法空靈。
江畔何人初見月？江月何年初照人？——兩問皆虛，但作為實(shí)筆的補(bǔ)充，給詩(shī)賦予了時(shí)空內(nèi)涵，把我們的思維從兩維拉伸到三維。
三、境有虛實(shí)
寫詩(shī)是為了寫意境，那個(gè)非犟著就是不寫意境的不在此列。其實(shí)即使號(hào)稱大白話的白樂天，在《長(zhǎng)恨歌》的前半截基本純寫實(shí)，他寫得就很吃力——要把真實(shí)事件寫得很美是件不容易的事情，即使大才如老白也不容易。我覺得自“馬嵬坡前泥土中，不見玉顏空死處”往下，他的筆終于順了，下面的一段抒情超級(jí)贊，接著到后來(lái)“上窮碧落下黃泉”時(shí)，詩(shī)作由現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)入浪漫主義，越發(fā)的恣意縱橫了。
（說(shuō)到這里扯一句，我有次評(píng)論某詩(shī)友的作品“不求驚人語(yǔ)，但得平常心”，他不解這為什么算是個(gè)毛病。這種狀態(tài)就是很典型的筆下太實(shí)，缺乏虛筆，往往會(huì)藝術(shù)感染力不足。）
再回到意境上，意境都是在意象之外產(chǎn)生的，我們看到的意象是冰山的水上部分，而真正的意境，在水下，要我們通過(guò)自己的思維去揣摩、去感知。有些詩(shī)的意境與詩(shī)本身是順向的，無(wú)非是個(gè)字面意思的延伸與放大，比如：
《登鸛雀樓》——王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這首詩(shī)的意境就在“千里目”所極、“更上一層樓”之外，意境高遠(yuǎn)、積極向上。
有些詩(shī)的意境與詩(shī)本身卻并不相合，是言此意彼的，比如：
《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》——孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。——由頸聯(lián)開始轉(zhuǎn)意，“濟(jì)”字可濟(jì)湖，可濟(jì)世，轉(zhuǎn)得自然妥帖。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。——結(jié)句的“羨”字，萬(wàn)千情愫盡出。
這首著名的風(fēng)景詩(shī)其實(shí)是首干謁詩(shī)，就是求引薦的。寫得端方、大氣，有求人之意卻絲毫沒有低俯之態(tài)，況且前四句的景色寫得也是氣蘊(yùn)萬(wàn)千，相當(dāng)有沖擊力，遂成名作。
還有一個(gè)更出名的能把意境跟字面寫成通篇比喻的，這個(gè)就要靠悟力了：
《近試上張水部》——朱余慶：
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時(shí)無(wú)。
以新婦拜見公婆之前的忐忑喻自己試后的心態(tài)；以夫婿喻張水部；以“畫眉深淺入時(shí)無(wú)”喻“我考的咋樣”。
果然，張籍先生完全看明白了詩(shī)外之意（要是看不明白就悲催了），當(dāng)即回贈(zèng)一首《酬朱慶余》：
越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。
齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。
同樣的通篇比喻手法：以越女喻朱余慶；出鏡心（打扮齊整）喻考試完畢；菱歌一首喻朱某的詩(shī)作；敵萬(wàn)金則是毫無(wú)疑問的給了朱某一顆定心丸。
說(shuō)實(shí)話，朱余慶此人除了這一首詩(shī)，我真的沒讀過(guò)他的其他作品，對(duì)此人也一無(wú)所知，就知道人家這首干謁詩(shī)寫得是真漂亮！
好了，有關(guān)詩(shī)詞創(chuàng)作中的虛實(shí)相生就大致說(shuō)這么多，其實(shí)詩(shī)無(wú)定法，至于虛與實(shí)如何去寫，還是要各人自己把握的。
