提起唐代詩人王昌齡，他的邊塞詩風(fēng)格雄渾蒼茫，一首《出塞》幾乎人人都能背誦“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！彼愿窆陆榘涟?，即使屢遭貶責(zé)，他也自詡“一片冰心在玉壺”（《芙蓉樓送辛漸》），始終是一派冰清玉潔的形象。
大圖模式 王昌齡晚年不矜小節(jié)，屢遭謗議。天寶六年（747）秋，他時任江寧（南京）丞，被指責(zé)“不護(hù)細(xì)行”而貶謫到龍標(biāo)（今湖南黔陽）。
李白是王昌齡的好朋友，大概是到了第二年的暮春時節(jié)，身在揚州的李白才知道了王昌齡貶謫的消息，懷著驚訝與同情的心情，寫了一首寄送給王昌齡的詩。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
大圖模式 “楊花落盡子規(guī)啼”，暮春時令，楊花已經(jīng)落盡，楊花即是柳絮，柳絮和浮萍相似，都是漂泊不定的的物象。子規(guī)，就是杜鵑鳥，自古就有杜鵑啼血的傳說。相傳戰(zhàn)國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切，李商隱有詩句“望帝春心托杜鵑”（《錦瑟》）。楊花和杜鵑結(jié)合在一起，使人有飄零之感，離別之恨。這是以景寫情，情景交融。
大圖模式 第二句“聞道龍標(biāo)過五溪”，指出好友王昌齡被貶謫的龍標(biāo)所在的位置。龍標(biāo)比五溪還要偏遠(yuǎn)，五溪指雄溪、滿溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川邊境。杜甫的詩作也曾提過五溪，“五溪衣服共云山”（《詠懷古跡五首·其一》）。這里道出了故人被譴責(zé)之偏遠(yuǎn)，真可謂是“萬里投荒，一身吊影”。
被貶謫到荒遠(yuǎn)之地，可以想象到，其中必定困難重重，古時交通不便，夏熱冬冷，沒有今天舒適的飛機和高鐵，基本上靠徒步，怎么去到貶謫之地已經(jīng)是一大難題。在謫地，基本上都是貧苦落后之地，遠(yuǎn)離親人，缺乏朋友，溫飽也不一定能保證，生活也是步履維艱。他日能否得到詔書允許歸來，又是否能活著歸來，都是未知數(shù)。歷史上死于謫地或死于往返途中的遷客騷人不勝枚舉。
大圖模式 詩人與故友，天涯相隔云海茫茫，此時只有天空中的明月，千里可共。李白寫過很多有關(guān)月亮的詩詞，如“舉杯邀明月，對影成三人”（《月下獨酌》），把月亮擬人化，是李白一貫的詩風(fēng)。月亮在李白看來，成為了可以鴻雁傳書的對象，如同一位信使，可以寄送自己的愁心，伴隨著故友，一直到龍標(biāo)謫地。夜郎，自然讓人聯(lián)想到漢朝時期那個夜郎自大的夜郎國。而唐朝時期，龍標(biāo)下轄三縣，其一稱作夜郎。夜郎本已荒遠(yuǎn)，再加一個“西”字就更顯得荒遠(yuǎn)。
大圖模式 統(tǒng)觀全詩，可以看出李白與王昌齡交情之篤厚，充滿了對王昌齡遭貶謫的同情和關(guān)切。多年之后，李白因為太子之爭而站錯了隊，不知道肉食者是否從李白這首詩中受到了啟發(fā)，故意玩弄李白，狠心把它流放到夜郎，讓他重新走一遍他的詩作中當(dāng)年王昌齡曾經(jīng)走過的曲折之路。
大圖模式 不過他稍稍比王昌齡幸運，得到了郭子怡令公的拯救，還未去到夜郎，途經(jīng)四川，行至白帝城，迎來了大赦。李白返程回江陵時，懷著無比暢快的心情，寫下了千古名作：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！?
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