貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。
……
有錢道真語，無錢語不真。
不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。
鬧里掙錢，靜處安身。
來如風(fēng)雨，去似微塵。
長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。
……
有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人？
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
山中也有千年樹，世上難逢百歲人。
力微休負(fù)重，言輕莫勸人。
無錢休入眾，遭難莫尋親。
——選自（明）《增廣賢文》
（一）
財神，是民間普遍供奉的主管財富的神明。民間傳說中，最多的，最混亂的，最說不清楚的就是財神。佛教里也有財神，北方多聞天王和善財童子。但是財神主要出自于道教，以及與道教相關(guān)的民間信仰。常見的財神主要是武財神。
最流行、最受公認(rèn)的武財神是趙公明。趙公明是《封神演義》中峨眉山的道人，法術(shù)高強(qiáng)，主要法寶二十四顆定海神珠。他幫助荒淫無道的商紂王，對抗周文王和姜子牙。姜子牙請來高手將其殺死。商朝滅亡后，姜子牙將死難的重要人物都一一封了神，其中趙公明被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，又稱“玄壇元帥”，統(tǒng)領(lǐng)招寶、納珍、招財、利市四位神仙。因而被后世敬為財神，合稱五路財神，希望他們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個方位的財運(yùn)。舊時年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，一幅赳赳武夫的模樣，因此人們稱其為武財神。
另一個武財神是武圣關(guān)羽。據(jù)說他是自古以來第一忠義之人。三國時蜀漢名將，跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地，過五關(guān)斬六將，千里走單騎，斬顏良誅文丑，不管看沒看過《三國演義》，他的事跡幾乎無人不知、無人不曉。因為講信用、重義氣，這是商人最好的品行，所以信封他的商人特別多。特別是在東南亞。
（二）
既然有武財神，就自然有文財神。文財神就更加五花八門了。比如：
李詭祖，民間稱增福相公，文財神，又稱財帛星君，增福財神。魏孝文帝時一個地方小官，清廉愛民，去世后立祠祭祀。唐代皇帝親自封的財神。
比干，自古以來第一忠臣?！斗馍裱萘x》說，商紂王的王后妲己是狐貍精所變，專門教唆商紂王殘害忠良、禍害百姓。商紂王的長輩，大臣比干火燒狐貍洞，又勸諫商紂王不要作惡。妲己就教唆商紂王殺了比干。紂王對比干說，聽說圣人的心玲瓏七竅，你的心不知道怎么樣？于是把他的心挖了出來。姜子牙封神時，比干被封為文曲星。
范蠡（lǐ），春秋末年著名的政治家，輔佐越王勾踐臥薪嘗膽，滅了吳國。功成名就之后激流勇退，攜帶美女西施泛舟五湖之中。他擅長做生意，富可敵國，又散盡家財，成名天下。自稱“陶朱公”，被后人尊稱為“商圣”。后代許多生意人皆供奉他，稱之財神。
劉海，民間傳說中一個仙童，前額總是垂下一列整齊的短發(fā)，模樣童稚、可愛。他騎在蟾蜍上，手舞一串錢。年畫中總以他為樣子，喜慶，暗含發(fā)財之意。
王元寶，唐朝人，窮得上吊，神仙指點，靠販賣琉璃發(fā)家。唐玄宗問他有多少錢，他說，陛下南山上全是樹，一棵樹上我系一匹絲絹。結(jié)果您樹沒有了，我的絲絹還有?？梢韵胂?，這家伙有多少錢。
蔡京，北宋宰相，第一大奸臣。富可敵國，而且也是正月初五生日。所以也有人把他供奉為財神。
（三）
財神正月初五生日，家家戶戶這天接財神，而且生怕晚了，一個比一個早。清代有人記載蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。好生動。好在那時沒有霧霾，不用太擔(dān)心多放鞭炮。
今年上海外環(huán)線以內(nèi)禁放煙花爆竹，迎財神的陣勢小了許多。往年從初四晚飯后，上海的鞭炮聲就零零落落地響了起來。到了半夜一家比一家響，各種禮花炮彈映紅了夜空，熱鬧異常，也璀璨異常。零點時更是達(dá)到了高潮，響徹了整個城市，到處一股硝煙味，仿佛剛剛經(jīng)歷了一場規(guī)模龐大的戰(zhàn)爭。其架勢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過除夕。這與我們故鄉(xiāng)皖西南山區(qū)完全不一樣。我們那里也有迎財神的習(xí)俗，無非是初五早晨起床后，放一掛小鞭而已，我們稱為“百子鞭”，就是一百個小鞭湊成的一掛鞭炮，不到一分鐘就放完了。那是過去，不知道現(xiàn)在怎么樣了。
初五迎好財神，就可以開門做生意了。
（四）
前些年流行一句話，“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的?！辈灰唵蔚嘏u這句話庸俗。當(dāng)年，計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡時，這句話起到了很大的推動觀念轉(zhuǎn)變的作用。中國的士大夫本來有羞于言錢的傳統(tǒng)，后來又一度批判資本主義從頭到腳滴著骯臟的血，造成普通民眾對錢存在著矛盾的心理，一方面需要它，一方面又覺得錢是庸俗的東西。一直到大張旗鼓地搞市場經(jīng)濟(jì)之后，全民才大大方方地談錢，去追逐錢，確實是一個轉(zhuǎn)變。
關(guān)于沒錢的苦處，《增廣賢文》說得很透徹。人一旦沒錢了，所有的溫情脈脈都打回原形，“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”、、“有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人”、“人情似紙張張薄，世事如棋局局新”、“無錢休入眾，遭難莫尋親。”經(jīng)歷過世態(tài)炎涼的我爸爸就非常信奉這些話，幾十年前，我還很小的時候，常常聽到他念叨這些句子。
沒錢苦不堪言，有錢的土豪常常是樂不可支，有些土豪就恨不得把錢貼在臉上。早在明代就有一句俗語：“有錢能使鬼推磨”。與之相比，《增廣賢文》上的描述則更有詩情畫意，“不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人”、“有錢道真語，無錢語不真”。但是，中國文化的精髓在于辯證法，《增廣賢文》中還有一句話，“錢財如糞土，仁義值千金。”同時，民間更有“君子愛財，取之有道”的告誡。
補(bǔ)充一下，《增廣賢文》是明代的一部兒童啟蒙書，匯聚了許多格言、諺語、俗語、詩詞名句，把社會寫得很現(xiàn)實，把人性寫得很冷峻、甚至有幾分殘酷。我很小時候開始讀，當(dāng)時不以為然，后來才慢慢悟出，人性真的很復(fù)雜，不是想象中的那么單純和美好。如果今天這篇閱讀量還不錯，下次我再跟大家念其他的部分。最后，給大家獻(xiàn)上下面這朵花……
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