每日一話桑梓情（62）
六、喪葬禮儀
喪葬是祁縣人發(fā)送死亡者，特別是年老去世人所舉辦的一種治喪活動。治喪活動的許多程序歷史悠久，從古至今。據(jù)《禮記.檀弓上》記載，“喪三日而殯”。這上所說是，當時人死了要舉辦三天的治喪活動才入木安葬。不論死者家貧家富，都要為死者操辦喪葬后事。喪葬既復雜又很講究，其操辦程序歸納起來以下十幾個。
2、報喪，也叫“散孝”，死者咽氣后，其家屬請人拉孝（白布）并向本家親友散孝報喪，其死者“主兒”家則必須委托一長者帶上死者的孝子，身著孝服手提哭杖（用白紙條纏的柳棍），登門通報。報喪要說明燒紙、出殯的日期。切記報喪時，要按禮送孝，不可多也不可少，更不要遺留下親友，以免受親友的責罵，怪罪。最明顯的形式是門上糊白紙，如死者是這一戶中最尊長者，且已過古稀之年，則用白紙把街門滿糊，若不足六十歲，其夫婦另一方健在，只能糊半邊街門，男左女右；死者如系小輩，雙親尚在，則只在門額上垂貼一張白紙。
3、成服，即死者家人親友按輩份穿白戴孝，有多種不同規(guī)格。斬衰，喪服之最重者。子與未婚女為父母服喪，承重孫為祖父母服喪以及妻為夫服喪，均須滿三年。即穿不緝邊之粗麻布制孝服，實際只穿百日，后改其它白布孝服。齊衰，孫為祖父母服孝一年，為曾祖父服孝五個月，仍用粗麻布，唯緝邊。大功，為伯叔父母服九個月，用熟麻布制。小功，可用較細布制，為從祖父母、堂叔伯父母、未嫁祖姑、堂奶、外祖父母、母舅等服五個月。細麻布的質地更細，用于為岳父母、表兄、族伯父母等服三個月。民國十年后，孝布質地已無嚴格要求，唯在粗細之間略有不同，服期除孝子外也并不認真滿期，大率以百日為界，或只在冥祭時節(jié)穿。民國以后愈趨簡便，20世紀90年代起村中治喪穿孝之風復興，大抵限于殯期和發(fā)喪當日，過后則改戴黑紗。
4、裝裹，也叫小殮，就是給死人穿戴。趁死人剛咽氣還未僵硬之際，先把死者渾身上下洗洗，再給穿預備好的衣服三件、五件或七件，穿單不穿雙，檔次按窮富而論普通人家也要湊夠七件，褲衩、背心、秋衣秋褲、外罩棉衣、短大衣（或袍子）穿時要把七件套在一起，從腳拖住領子往上拽，這樣省事，一次就行，最忌給死者穿皮毛制品，如毛衣、皮襖，恐來世轉畜牲，也不穿蘭、綠色，怕爛爛縷縷，怕來世轉成毛驢。穿古銅色、紫顏色、棗紅色的衣服。穿著好后系上帶子，將死者停放門扇上，要頭朝煙囪，腳向門，頭前點長明燈，炕沿下燒錫箔“紙元寶”（俗稱紙錁錁），隨之舉家大放悲聲，把錁錁燒下的灰，包成一包藏于死者懷中。據(jù)說閻王好見小鬼難纏，準備陰間賄賂打通關節(jié)。即日起女眷不戴首飾，不施脂粉，男不再理發(fā)，并“擗踴，徒跣”以示悲痛。家人趕蒸“下氣饅頭”，而后找一寡婦老太太，用面在街門口水渠渠上燒成薄餅，俗稱“咬牙餅子”，其數(shù)量比死者年齡多兩個，謂之天加一，地加一，如遇閏年還需再加一個?，F(xiàn)在不燒餅子了就用圓餅干代替。反正把它統(tǒng)統(tǒng)串在一條繩子上，放在死者左手，右手再準備一把桃枝、麻兒制作的鞭子，這叫打狗鞭。據(jù)說去陰曹地府有惡狗當?shù)溃扔蔑烉D之，再以鞭撻之，它就乖乖地讓過去了。衣服和鞋要女兒購置或做的，為死者穿衣不能將眼淚灑在尸體上，要給死者的頭發(fā)梳理整潔，以求后代財源滾滾。
5、哭喪，人死后，其子女家屬圍在死者身旁嚎哭，兒子們各拿一根哭杖棍，邊哭邊訴說死者含辛茹苦的主要經(jīng)歷及對自己的養(yǎng)育之恩，以表達哀痛之情。
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