歲寒齋主
晚唐詩(shī)人杜牧喜歡數(shù)字入詩(shī)，在他的詩(shī)作中運(yùn)用數(shù)字頗多。這里說(shuō)說(shuō)“二十四橋”和“四百八十寺”。他的《寄揚(yáng)州韓綽判官》詩(shī)：
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
“二十四橋”，頗多爭(zhēng)議。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》卷三，認(rèn)為是二十四座橋，并對(duì)每座橋的方位和名稱一一作了記載。然而，清代李斗《揚(yáng)州畫舫錄》卷十五：“廿四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春臺(tái)后……《揚(yáng)州鼓吹詞序》云，是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名?！?/font>
兩種說(shuō)法，孰是孰非，莫衷一是？
他的《江南春絕句》詩(shī)同樣存在這一問(wèn)題。其詩(shī)曰：
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
“南朝”是指東晉后在建康（今南京）建都的宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代的合稱。南朝皇帝和大官僚都好禮佛，大建佛寺。據(jù)《南史·郭祖深傳》說(shuō)：“都下佛寺五百余所。”此說(shuō)為大概數(shù)字，較為客觀。而杜牧則肯定為“四百八十寺”，未免武斷？
從以上兩首詩(shī)看出，由于杜牧喜歡數(shù)字入詩(shī)，給后世添了麻煩，如何理解數(shù)字？可謂見仁見智，無(wú)法達(dá)到共識(shí)。
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