注解整理：荷風(fēng)溪雨
010●江南可采蓮樂府詩
江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
【注釋】田田：蓮葉茂盛的樣子。
【今譯】江南的水鄉(xiāng)盛開著荷花，荷葉茂盛，正是采蓮的時節(jié)。駕著小船兒在水中穿行，看到魚兒在蓮葉間嬉戲。一會兒游到蓮葉的東面，一會兒游到蓮葉的西面，一會兒游到蓮葉的南面，一會兒游到蓮葉的背面。
【解讀】這首詩描寫了采蓮時觀賞魚戲蓮葉的情景，是一首與勞動相結(jié)合的情歌。詩歌采用民間情歌常用的比興、雙關(guān)手法，以“蓮”諧“憐”，象征愛情，以魚兒戲水于蓮葉問來暗喻青年男女在勞動中相互愛戀的歡樂情景。格調(diào)清新健康。詩歌的開頭三句勾勒出一幅生動的江南景致。后四句以東、西、南、北并列，方位的變化以魚兒的游動為依據(jù)，顯得活潑、自然、有趣。句式復(fù)沓而略有變化，是《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)手法，用在這里，更令人聯(lián)想到采蓮人在湖中泛舟來往、歌聲相和相應(yīng)的情景。詩中沒有一字直接寫人，但是通過對蓮葉和魚兒的描繪，卻如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到一股勃勃生氣，領(lǐng)略到采蓮人內(nèi)心的歡樂。
011●長歌行
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲！
【注釋】長歌：長聲歌詠，也指寫詩；行：古代歌曲的一種體裁，歌行體的簡稱，詩歌的字數(shù)和句子的長度不受限制。長歌行是指“長聲歌詠”為曲調(diào)的自由式歌行體?？嚎耍覈糯匾卟酥?；晞（xī）：曬干，引申為陽光的照耀；布：動詞，這里是散布的意思；德澤：恩惠；焜（kūn）黃：顏色衰敗的樣子；華（hu?。和盎ā?；衰（cuī）：古代讀cuī。衰老，衰敗。
【今譯】園中有碧綠的葵菜，露水將要被早晨的陽光曬干。春天把幸福的希望灑滿了大地，所有生物都呈現(xiàn)出一派繁榮生機。只擔(dān)心瑟瑟的秋天來到，樹葉兒枯黃而漂落百草凋零衰亡。千萬條大河奔騰著東流入大海，什么時候才能重西流？人也一樣少年時不努力，到老來只能是空空悔恨了。
【解讀】本詩借物言理，以園中青青的葵菜作比喻。其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。因為它們都怕秋天很快地到來，深知秋風(fēng)的厲害。大自然的生命節(jié)奏如此，人生又何嘗不是這樣？一個人少年時如果不趁著大好時光努力學(xué)習(xí)奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老之時后悔也來不及了。這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，努力向上，牢記“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的警訓(xùn)，催人奮進。
【知識鏈接】這首詩選自《樂府詩集》卷三十?！稑犯娂肥撬未痪幍囊徊繕犯娍偧珪话倬?，分十二類。上起漢魏，下迄五代，兼有秦以前歌謠十余首。除收入封建朝廷的樂章外，還保存了大量民間入樂的歌詞和文人創(chuàng)造的新樂府詩。全書各類有總序，每曲有題解，對各種歌辭、曲詞的起源和發(fā)展，均有考訂。
012●短歌行
對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
【注釋】《短歌行》是樂府舊題。曹操的《短歌行》共有兩首，這里所選的是第一首，是其代表作品之一。當(dāng)：對著。朝露：早晨的露水。這里用以比喻人生的短暫。去日：過去的日子?？喽啵汉薅唷？啵焊械酵纯唷??？?dāng)以慷：慨而且慷。慨慷：義同“慷慨”。指因不能實現(xiàn)自己理想而內(nèi)心產(chǎn)生不平靜的感情。憂思：憂慮；憂愁的思緒。何以解憂：用什么東西來解除我的憂愁呢？杜康：相傳是古代最初造酒的人。這里用作酒的代稱。衿（jīn）：同“襟”，古稱衣服的交領(lǐng)。青衿是周代學(xué)子的服裝。悠悠：長。形容思慮連綿不斷。以上兩句出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》（“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣（sì）音（嗣音即保持音信）？”即：你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢？），用以表示對賢才的思念。君：指所思念的賢才。沉吟：沉思吟味。意謂整日在心頭回旋。呦呦（yōu）：鹿鳴聲。蘋：蒿的一種。即青蒿。嫩葉有香氣。瑟、笙：兩種樂器名。以上四句出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》篇。《鹿鳴》篇原是宴賓客的詩，這里用以表示自己對待賢才的態(tài)度。掇（duō）：摘取。謂求賢而不可得。中：中心，內(nèi)心。 “越陌”句：這句說客人遠道來訪。阡、陌：都是田間的道路，南北的叫“阡”，東西的叫“陌”。枉用相存：枉勞存問。枉：屈駕。用：以。存：問候。契（qì）闊：聚散。這里有久別重逢的意思。舊恩：舊日的情誼。以上四句是作者希望久別的朋友遠道歸來。厭：滿足。匝（z?。褐?。以上四句以烏鵲喻賢才，比喻賢才尋找歸宿，但無所依托。周公：姬旦。周武王之弟，虛心招納賢才，輔佐成王治理天下。哺（bǔ）：口中咀嚼著的食物。《韓詩外傳》卷三說周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！币馑际钦f，周公忙于接待天下賢士，連洗頭、吃飯都沒有時間。以上四句說賢才應(yīng)多多益善，以周公的求賢若渴來表明自己同樣有渴望賢才幫助建功立業(yè)的心思。
【今譯】對著美酒和歌舞，人生能有這么幾次？人生短暫啊就象早上的露珠太陽一曬就逝去，日子一天天過去使人很痛苦。心中波瀾起伏，憂愁的思緒久久不能抹去。拿什么解憂呢？只有這一杯杯美酒。
【解讀】曹操的這首詩，抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。作為一名一心想建功立業(yè)的政治家，每日縈回心頭的就是如何才能實現(xiàn)自己的政治抱負。這種強烈的愿望，在本詩中，或表現(xiàn)于對時光流逝的感嘆；或表現(xiàn)于對人生理想的渴求；或表現(xiàn)于種思慮而導(dǎo)致的復(fù)雜心緒的剖露；或表現(xiàn)于對歷史人物的思慕……不一而足。曹操《短歌行》全面而深刻地體現(xiàn)了這種繁復(fù)難奈的情感意識。
【相關(guān)故事】曹操平定了北方割據(jù)勢力，控制了朝政。他又親率八十三萬大軍，直達長江北岸，準(zhǔn)備渡江消滅孫權(quán)和劉備，進而統(tǒng)一全中國。建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天氣晴朗，風(fēng)平浪靜，曹操下令：“今晚在大船上擺酒設(shè)樂，款待眾將?！钡搅送砩?，天空的月亮非常明亮，長江宛如橫飄的一條素帶。再看船上眾將，個個錦衣繡襖，好不威風(fēng)。曹操告訴眾將官：我自起兵以來，為國除害，掃平四海，使天下太平。現(xiàn)在只有南方我還沒得到，今天請你們來，為我統(tǒng)一中國同心協(xié)力，日后天下太平，我們共享榮華富貴。文武們都站起來道謝，曹操非常高興，先以酒奠長江，隨后滿飲三大杯。并橫槊告訴眾將說：我拿此槊破黃巾，擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹，深入塞北，直達遼東，縱橫天下，頗不負大丈夫之志，在這良辰美景，我作歌，你們跟著和。接著，他唱曰：“對酒當(dāng)歌，人生幾何……繞樹三匝，無樹可依，山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。”
【作者簡介】曹操（ 155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽毫州市）人。三國時政治家、軍事家和文學(xué)家。二十歲舉孝廉而入仕途，十?dāng)?shù)年間，先后擊敗呂布、袁術(shù)、袁紹等豪強集團，征服烏恒，統(tǒng)一北方。建安二十一年封魏王。謚號魏武帝。其不僅是一位杰出的軍政領(lǐng)袖，還是一位慷慨的詩人和憂患的哲人，其詩均古題樂府，氣韻沉雄，慷慨悲涼。其文亦清峻通脫。
013●龜雖壽
神龜雖壽，猶有竟時，螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
【注釋】竟：終結(jié)。螣（téng ）蛇：也作“騰蛇”。古書上說的能飛的蛇，傳說為龍的一種，能乘云霧升天。驥（jì）：良馬，比喻賢能。櫪（lì）：馬槽。烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。已：停止。盈縮：指人的壽命長短。盈，長?？s，短。養(yǎng)怡（ yí ）：怡，快樂。保養(yǎng)身心和樂。永年：長壽。幸甚至哉：幸：慶幸。至：極。幸甚至哉：慶幸得很，好極了。詠志：即表達心志。兩句是合樂時加的，跟正文沒關(guān)系。
【今譯】神龜?shù)膲勖m然十分長久，但也還有生命終了的時候。騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。人的壽命長短，不只是由上天所決定的。只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
【解讀】《龜雖壽》又稱《神龜雖壽》，是三國時期政治家曹操的《步出夏門行》的最后一章。寫在建安十三年一月，當(dāng)時他已五十四歲了，正是赤壁之戰(zhàn)前夕?！洱旊m壽》是一首極富哲理意味的詠懷詩，詩中表現(xiàn)了曹操樂觀自信，頑強進取的精神，對后人有很大的激勵作用。全詩樸實無華，格調(diào)高遠，慷慨激越，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。
【知識鏈接】《步出夏門行》是樂府舊題，又名《隴西行》、《謁石篇》?！?夏門”原是洛陽北面西頭的城門，漢代稱夏門，魏晉稱大夏門。曹操的《步出夏門行》是他在建安十二年北征烏桓時所作的一組詩。這組詩共分五部分，開頭是序曲“艷”，下面是《觀滄?！贰抖隆贰锻敛煌贰洱旊m壽》四章。《艷》描述的是曹操徘徊于北伐、南征兩種意見之間，“至我碣石”時，“心惆悵”平叛東海昌豨的戰(zhàn)事?！队^滄?！肥遣懿俚桥R碣石后，激起“登高必賦”之情，表現(xiàn)了詩人宏偉的氣魄和博大的胸襟?！抖隆?、《土不同》，雖沒有直接描寫行軍與戰(zhàn)爭的場面，“天氣肅清，繁霜霏霏”、“流澌浮漂，舟船行難。錐不入地，蘴藾深奧。水竭不流，冰堅可蹈?！背浞址磻?yīng)了行軍的艱苦和戰(zhàn)爭的殘酷?！洱旊m壽》描述的是曹操東征取得艱難勝利后的先悲、后樂，積極樂觀、奮發(fā)進取的英雄豪情。
014●觀滄海
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
【注釋】臨：登上，有游覽的意思。碣（jié）石：山名。碣石山，在現(xiàn)在河北省昌黎縣的碣石山。公元207年秋天，曹操征烏桓時經(jīng)過與此。滄海：大海。以其一望無際、水深呈青蒼色，故名。何：多么。澹澹（ dàn ）：水波搖蕩。竦峙（sǒng
【今譯】登上東面高高的碣石山，來眺望蒼茫的大海。水波洶涌澎湃，山島高高的挺立在水中。山島上有叢生的樹木，各種各樣的奇花異草生長的很茂盛。水面上吹起蕭瑟的秋風(fēng)，水中涌起了大大的水花波浪。太陽和月亮好像在大海里升起。燦爛的銀河也好像來自大海里。我覺得慶幸得很，用這首詩歌來表達自己的感受。
【解讀】《觀滄?！肥遣懿俚拿?，是他征烏桓時所作。公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚鞭，登山觀海，面對洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩篇。這首四言詩借詩人登山望海所見到的自然景物，描繪了祖國河山的雄偉壯麗，既刻劃了高山大海的動人形象，更表達了詩人豪邁樂觀的進取精神，是建安時代描寫自然景物的名篇，也是我國古典寫景詩中出現(xiàn)較早的名作之一。
015●贈從弟
亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！
冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。
【注釋】從弟：堂弟。亭亭：高貌。瑟瑟：風(fēng)聲。一何：多么。盛：大，兇猛。罹：遭受。凝寒：嚴寒。
【今譯】高高聳立的山上的松樹，在山谷中吹來的瑟瑟風(fēng)中挺立。風(fēng)刮得是多么強大，松枝是多么的勁挺！冰與霜正下的猛烈急驟，而松柏卻整年長久端正挺立。難道不怕遭受嚴寒嗎？松柏有不懼嚴寒的本性！
【解讀】全詩以簡練的語言寫出了松樹剛正堅貞、不屈不撓的鮮明形象和不向嚴寒低頭，不向殘暴彎腰的氣節(jié)，詩作融入了對松樹贊頌的深厚感情，其用意是以比興手法象征詩人自己的性格與抱負，同時也是為了勉勵他的從弟。
【作者簡介】劉楨(公元186-217)，字公干，東漢著名文學(xué)家。建安七子之一,以五言詩著稱。有《贈從弟》詩三首，都用比興。這是第二首。作者以松柏為喻，勉勵他的堂弟堅貞自守，不因外力壓迫而改變本性。
【知識鏈接】“建安七子”是指建安年間(公元196～220)七位文學(xué)家的合稱。包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀（yǔ）、應(yīng)玚（yáng）、劉楨。同時代曹丕的《典論·論文》首次將他們相提并論，七子與“三曹”往往被視作三國時期文學(xué)成就的代表。
016●七步詩
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？
【注釋】萁（qí）：豆秸。釜（fǔ）：鍋。燃：燃燒。煎：煎熬。本：原本。
【今譯】煮豆子時用豆秸做燃料，豆子在鍋中哭泣：“我們本來是同胞兄弟，為什么你那么急迫的煎熬我呢？”
【作者簡介】曹植（192-232），字子建，曹操第四子，沛國譙（今安徽亳縣）人，著名詩人。少年時就很有才華，得到曹操的喜愛，因此受到他的哥哥曹丕的猜忌，后來郁郁而死。他的詩語言精練，詞采優(yōu)美，是建安時期的代表詩人。
【相關(guān)故事】曹植是曹操的第三個兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死后，他的哥哥曹丕當(dāng)上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人，他擔(dān)心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。據(jù)南朝劉義慶的《世說新語》記載：有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內(nèi)作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等于是在欺騙皇上，要把他處死。曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內(nèi)作了一首詩，當(dāng)場念出來。
【知識鏈接】這四句詩是后人縮編的，原詩為：
017●歸園田居 （其三）
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
【注釋】荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。草木長（cháng）：草木茂盛。南山：江西廬山。晨興：早上起床。沾：沾濕。
【今譯】南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。早晨起來到田里清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣.衣服濕了又有什么可惜，只要不違背自己的意愿就行了。
【作者簡介】陶淵明（約365－427），名潛，字元亮，自號五柳先生，死后其好友暗贈謚號靖節(jié)先生，潯陽人（一說宜豐人）。東晉著名文學(xué)家，田園詩人,辭賦家，散文家。他的創(chuàng)作開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。
熔情、景、理于一爐，是本詩的一個特點。前六句主要是敘事，敘事中有情有景，也含有哲理。這六句，句句敘事，又句句有景；二、三兩句寫作者為護苗而急于除草的心情，“帶月荷鋤歸”則包含著作者對一天勞動收獲的喜悅和有月伴歸的美的感受。要使苗長得好，就要除去妨礙其生長的野草，這是自然的規(guī)律，也包含著社會哲理。末兩句以抒情表露情感，則是把前六句的描寫都總結(jié)在其中。作者從前六句所表現(xiàn)的事、情、景、理中，得出了從事勞動的樂趣，下定了“但使愿無違”的決心，自然而符合情理。
【知識鏈接】《歸園田居》共五首，分別從辭官場、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富充實的隱居生活。其余四首分別為：
018●飲酒（其五）
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
【注釋】結(jié)廬：構(gòu)筑屋子。人境：人類居住的地方。君：陶淵明自謂。爾：如此、這樣。日夕，傍晚。相與，相交、結(jié)伴。悠然：自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。人境：人居住的地方。日夕：傍晚。相與：相伴。
【今譯】把自己的房子建筑在繁華的人世間，可是聽不到車馬的喧鬧；要問我怎能如此超凡灑脫，心靈遠離塵俗自然不覺得世俗煩躁；東墻下采擷清菊，不覺秀美的廬山出現(xiàn)在眼前；傍晚時分的山色更加美好，結(jié)隊的鳥兒回翔遠山的懷抱；此時此刻才真正感受到人生的意義，我卻無法用語言來表達。
【解讀】這是一首倍受贊譽的田園詩，這一時期的隱逸大詩人陶淵明，可稱是把酒與詩聯(lián)系起來的第一人，他不但以酒大量入詩，以至于幾乎篇篇有酒，又把飲酒所得的境界用詩歌熨貼地表達出來。此詩通過結(jié)廬人境、心遠地偏、采菊見山、悠然自得的隱居生活的敘寫，反映了詩人寧靜閑適的田園生活樂趣，悠然自得的心境。
【知識鏈接】陶淵明認識到，人生在世像閃電一樣，稍縱即逝，就應(yīng)該坦蕩從容，無憂無慮地度過。他好飲酒，醉酒之后反而詩興大發(fā)，胡亂扯出一張紙，書寫感慨，等到第二天清醒后，再修改潤色。寫好的詩稿越積越厚，讓老朋友幫忙整理抄錄。一共得到20首詩，陶淵明把這一組詩題為《飲酒二十首》序言是：余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽然復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛；紙墨遂多，辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾?！?/p>
019●雜詩
人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
【注釋】蒂(dì帝)：蒂的異體字，瓜當(dāng)、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這里泛指路。此：指此身。非常身：不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。落地：剛生下來。斗：酒器。比鄰：近鄰。盛年：壯年?！〖皶r：趁盛年之時。
【今譯】人生在世即如無根之木、無蒂之花，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土，隨風(fēng)飄散，變化無常，每一個人都已不再是最初的自我了。來到這個世界上的都應(yīng)該成為兄弟，那又何必在乎骨肉之親、血緣之情呢。當(dāng)我們能夠快樂的時候就盡地享受快樂吧，有好酒就邀請鄰居一起痛飲。年輕的日子不會再一次到來，每一天也只有一個早晨。我們應(yīng)當(dāng)趁著大好時光勉勵自己，時光一去不復(fù)返，不會在那兒等著我們。
【解讀】陶淵明《雜詩》共有十二首，此為第一首。本詩作于晉安帝義熙十年(414)，時陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年?？部赖慕?jīng)歷造就了陶淵明對待世俗和人生與眾不同的態(tài)度，因此，這首詩起筆就以人生命運之不可把握發(fā)出慨嘆：“人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。”讀來使人感到傷感，令人心痛。然而，詩人陶淵明又不同于那些尋常之人，屈服于世事，而是執(zhí)著地在生活中追求溫暖的朋友之愛，崇尚快樂，勸解人們“落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰”。尤其令后人感嘆不已的是是人在作品的結(jié)束之時，以經(jīng)久不衰致名句“盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人”警醒世人：時不我待，人當(dāng)少時及時勉勵自己，著實使人為之感奮。全詩如朋友觸膝長談，樸實無華，豐富的人生哲理卻深深地蘊含于其中，催人奮發(fā)，令人省思。
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