紅樓夢里寫到了許多傳統(tǒng)節(jié)日，比如元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等，曹公通過這些節(jié)日，寫了賈府的“鮮花著錦、烈火烹油”之盛，也在這些節(jié)日中埋下了悲劇的伏筆。
除了傳統(tǒng)節(jié)日，曹公還寫到了一個特殊的節(jié)日——芒種節(jié)，這是中國二十四節(jié)氣的第九個節(jié)氣。芒種節(jié)一般在農(nóng)歷的四月底，是真正仲夏開始的標志，芒種的節(jié)氣已過，下一個節(jié)氣就是夏至了，緊接著就是端陽，這在紅樓夢里的第27-30回寫的很詳細。
我們現(xiàn)在的芒種，沒有許多講究了，在曹公筆下，芒種這天有一項重大的習俗，就是餞花神，顧名思義，就是送花神，因為從花朝節(jié)開始，到芒種節(jié)，是百花盛開的一個最美的時期，過了芒種，百花開始凋落，預(yù)示夏季的到來。原文是這么說的：
至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節(jié)。尚古風俗：凡交芒種節(jié)的這日，都要設(shè)擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。
也就是說，餞花神是古時芒種節(jié)特有的習俗，至少在曹公的筆下是這樣，那么他為什么一定要在芒種節(jié)這日安排群芳餞花神呢？
我曾在之前的文章中分析過，寶玉的生日是四月二十六日，正好趕上這年的芒種時節(jié)，著名紅學(xué)泰斗周汝昌老先生即持此說，我對此表示認同，因為曹公這么安排，不是隨意為之，而是有他的深意在里面的。
什么就是餞花神？說白了就是搞一個相對齊整的儀式，把這些曾經(jīng)綻放過的各種花，一一送走，所以與其說是餞，不如說是祭，與其說是送，不如說是葬。所以，這一天，在眾人通過各種看似歡快的方式餞別花神時，只有黛玉是悲悲切切的葬花。
俗語說：人無千日好，花無百日紅。如果我們從花朝節(jié)（農(nóng)歷二月十二日前后）為始，到芒種節(jié)（農(nóng)歷四月二十六日前后）止，這些花的生命周期的確不過百日，而且我們看寶玉和黛玉的生日，特別有意思，一個出生在百花盛開的節(jié)日，一個出生在百花凋落之時。
曹公這么安排，一定是有講究的。探春起詩社時，李紈這個大嫂子曾點明寶玉小時候用過的一個舊號“絳洞花王”，也就是百花之主的意思，看似平常的一個稱呼，曹公卻無意間點出了寶玉的對于百花的統(tǒng)領(lǐng)作用，再聯(lián)系芒種節(jié)這日的餞花神就很好理解了。
曹公通過明寫芒種節(jié)餞花神，其實暗寫的是寶玉這個絳洞花王的生日，他是要通過寶玉這個護花使者來餞別百花，送各花神歸位，如果我們聯(lián)系群芳都是來下凡遭劫的“風流孽鬼”，那么寶玉餞花神的寓意就很明顯了，這正暗示了八十回后的諸芳流散。
寶玉生日與百花有密切聯(lián)系，不僅是在芒種節(jié)這日，后文寶玉生日群芳夜宴一回，曹公更是通過明寫群芳掣花簽，來暗示寶玉生日與群芳之間的關(guān)系，每一種花指代一個人。不僅如此，曹公更是通過寶玉生日群芳掣花簽這個游戲，明確暗示了眾人結(jié)局。
也就是說，群芳即百花，寶玉這個百花之王，要在眾花神退位時餞別，送她們歸位，如果我們結(jié)合八十回后眾人結(jié)局，就會明白，這其實暗示的正是諸芳塵緣已盡，要復(fù)歸太虛幻境銷號之情形。
曹公明寫芒種節(jié)，其實暗寫的是寶玉生日，以及群芳最終的結(jié)局，他們早晚都會凋落，即諸芳流散，而黛玉的《葬花吟》，正是群芳命運的挽詞，所以脂批說：埋香冢葬花乃諸艷歸源，《葬花吟》又系諸艷一偈也。
因此，與其說芒種節(jié)眾人餞別花神，不如說她們是對自己命運結(jié)局的一種祭奠，更不如說是寶玉對群芳的一種餞別。
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