春節(jié)前后，中央電視臺新聞聯(lián)播一檔采訪節(jié)目《家風(fēng)是什么》，引起社會的極大關(guān)注和熱議。一時間，“你家家風(fēng)是什么”成了親朋好友一見面就討論的話題。那么，“家風(fēng)”到底是什么？它從何處來？在當(dāng)今社會的家庭教育中，“家風(fēng)”的傳承有著什么樣的意義？“家風(fēng)”與“民風(fēng)”和“國風(fēng)”又有著怎樣的關(guān)系？帶著一系列的思考，我們走訪了一些家長、社會學(xué)家、家庭教育研究學(xué)者以及資深教育專家。
好“家風(fēng)”是傳家寶
在陜西關(guān)中的農(nóng)村，常?？梢钥吹揭恍┺r(nóng)家大門上懸掛著“耕讀傳家”、“勤儉持家”、“和能生財”、“和為貴”等內(nèi)容的門匾。而無論在農(nóng)村還是在城市的每一個家庭里，都或多或少地有著一些不成文的規(guī)定，比如“誠實守信”、“待人真誠”、“自強(qiáng)自立”等等。這些或鐫刻在牌匾上的文字或存在于家庭里的規(guī)定，就是家風(fēng)，體現(xiàn)出主人的理念和對于后代的期許。
據(jù)陜西家庭教育研究會副會長王國琪介紹，“家風(fēng)”顧名思義是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。究其實質(zhì)，家風(fēng)是一種無形的、潛在的文化，它是一個家庭的價值觀念和行為習(xí)慣，能通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育。
回望歷史，我國有文字記載的家訓(xùn)家規(guī)，最早可追溯到西周，成熟于隋唐。早在秦漢，已有如《太公家教》、馬援的《誡長子嚴(yán)教書》、諸葛亮的《誡子書》和杜預(yù)的《家訓(xùn)》等言簡意賅的訓(xùn)世著作。一般認(rèn)為，北齊黃門傳郎顏之推的《顏氏家訓(xùn)》是我國古代家教的第一部專著，被譽(yù)為“古今家訓(xùn)，以此為祖”。其中如教育子女結(jié)交朋友的“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”的家訓(xùn)等等，無不體現(xiàn)出顏之推對于家人思想和行為規(guī)范的嚴(yán)格要求。
明代還曾經(jīng)有《朱子治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。雖然帶有時代的局限性，但許多東西對我們今天的“家風(fēng)”討論仍然有著積極的啟示意義。比如：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤?！薄爸刭Y財，薄父母，不成人子?！薄叭擞邢矐c，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心?！边@些家訓(xùn)，對后世影響很大。從今天的眼光來看，也仍有可取之處。
“良好的家風(fēng)不僅是家庭的傳家寶，更是整個社會的傳家寶?！蔽靼步ㄖ萍即髮W(xué)附屬小學(xué)副校長鐘怡華坦言。確實如此，在當(dāng)前的社會環(huán)境下，提倡發(fā)揚(yáng)美好的家風(fēng)，有助于推動整個社會風(fēng)氣的變好。因為，每一個小小的家庭，組成了社會的大家庭?！凹绎L(fēng)”的好壞與“社會風(fēng)氣”以及“國風(fēng)”的好壞緊密相關(guān)。而如果忽略“家風(fēng)”建設(shè)，那就必然割裂了下一代與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的血脈，不利于整個社會文明的進(jìn)步和發(fā)展。
功利心讓優(yōu)秀“家風(fēng)”缺失
“我家好像也沒有什么特別的家風(fēng)啊。整天忙忙乎乎地掙錢養(yǎng)家糊口，哪有心思琢磨這些事情。”2月21日下午，在西安市安東街小學(xué)門口，一位前來接孩子放學(xué)的李女士匆匆忙忙地說。
像李女士這樣忙于生計，無暇思考“家風(fēng)”以及難以顧及家庭教育的家長們，不在少數(shù)。
常年關(guān)注家庭教育并從事相關(guān)研究項目的王國琪感慨地說：“在少年兒童的家庭教育上，整個社會以及家長們被各種功利心所綁架，忽略了家風(fēng)建設(shè)對孩子的重要意義?！?/p>
他認(rèn)為，良好的家風(fēng)不是孤立存在的，它的形成既要受傳統(tǒng)文化的影響，還要受社會風(fēng)氣的影響。好家風(fēng)應(yīng)該是代代相傳的?？上У氖?，根植于幾千年傳統(tǒng)文化中的關(guān)于家庭教育的精髓，都在“文化大革命”中隨同“四舊”一起被破壞掉了。在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大形勢下，人們經(jīng)濟(jì)壓力不斷增大。他們在追逐買房、買車、孩子上名校等等物質(zhì)利益的同時，價值觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在“有錢能使鬼推磨”、“金錢至上”等觀念的驅(qū)使下，家庭道德教育被一再忽視。
而陜西省社會科學(xué)院社會學(xué)所研究員、法學(xué)博士魚小輝也認(rèn)為：現(xiàn)在有些家長，眼光只盯住應(yīng)試教育。為了不讓孩子輸在起跑線上，為了讓孩子考上所謂的名校，不惜花費(fèi)重金給孩子報各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，卻忽略了對孩子的品德教育，他們并沒有教會孩子如何做人，如何做事。這實際上是走進(jìn)了一個誤區(qū)。
對于長期工作在教育一線的鐘怡華副校長來說，每個孩子的身上都帶著明顯的家庭教育的烙印。“現(xiàn)在最可怕的是孩子不怕父母，而是父母怕孩子！這在家庭教育中完全是本末倒置?！?/p>
她認(rèn)為，由于獨(dú)生子女政策的實施，現(xiàn)在每家都是一個孩子，甚至幾個人圍著一個孩子轉(zhuǎn)，所以，在孩子們身上反映出來的比較普遍的幾個現(xiàn)象令人深思：
一是父母過于認(rèn)可自己的孩子，導(dǎo)致孩子在學(xué)校非常自我，唯我獨(dú)尊。孩子的優(yōu)點被家長無限地放大，缺點被家長有意識地忽略，不愿意面對。這一點，在小學(xué)一二年級學(xué)生身上體現(xiàn)得最突出。
二是很多家長一方面給孩子報興趣班，希望孩子學(xué)很多本領(lǐng)，琴棋書畫均有所長。但另一方面，卻害怕或者說舍不得讓孩子干一點家務(wù)。很多孩子已經(jīng)年齡很大了甚至連碗都不會洗，也沒有洗過，這是非常遺憾的事情。勞動能力是人一生中最重要也最需要的技能之一。俗話說“心靈才能手巧”，孩子適當(dāng)?shù)貛椭改缸鲆恍┝λ芗暗募覄?wù)，既鍛煉了孩子的動手能力，在做家務(wù)的過程中，孩子的統(tǒng)籌安排能力、操作實施能力等都會被鍛煉出來，而且通過勞動，孩子會有很大的成就感。這也是素質(zhì)教育的一個重要部分。
三是父母在與孩子相處中缺乏耐心與智慧，解決問題的方式不對。孩子在成長過程中遇到的任何問題，家長都應(yīng)耐心地、理智地用孩子能接受的方式來解決?？墒怯械募议L面對孩子的問題，失去理智地打罵孩子一頓，只顧自己泄憤，完全不知道該如何解決孩子的問題。這一點說起來，也是家長自身的“家風(fēng)”建設(shè)有問題。
對此，美國哥倫比亞大學(xué)博士、臺灣政治大學(xué)的教授、現(xiàn)華中師范大學(xué)國學(xué)院院長唐翼明教授在接受新浪網(wǎng)采訪時說：“我在美國待了10年，在臺灣待了18年，最近這幾年才從臺灣退休回到內(nèi)陸。我有一個很明顯的感覺，覺得我們現(xiàn)在的青少年缺乏禮貌，有時候甚至是缺乏做人應(yīng)該有的基本的道德修養(yǎng)。在網(wǎng)上觀察不只是青少年有這個問題，許多成年人也有這個問題。所以，我們就看到整個社會都有一種所謂道德滑坡的現(xiàn)象，這就是因為家教不良。家教不良的原因是父母親都不懂得教孩子，他們自己那一代在家教上也有缺失。我們現(xiàn)在看到我們社會至少有三代人都存在道德教養(yǎng)上的缺失，那么這個問題除了學(xué)校教育以外一定要從家庭教育入手?！?/p>
如何培養(yǎng)好“家風(fēng)”
家庭作為社會最小的單位，家風(fēng)不嚴(yán)，則民風(fēng)不正；民風(fēng)不正，則政風(fēng)、官風(fēng)不正。如果為官者從小就能受到良好的家庭教育，為官就可能會一身正氣；相反，缺少家教和規(guī)矩的孩子長大后無論干什么事情，往往都會出現(xiàn)偏差，不按社會常理出牌，沒有社會公德。
那么，如何培養(yǎng)好“家風(fēng)”？如何從家庭教育入手，讓好“家風(fēng)”代代相傳？采訪中，幾位專家一致提出了他們的建議：
首先，家長們應(yīng)該向傳統(tǒng)文化中尋求精神的力量，重視自身的學(xué)習(xí)和文化素質(zhì)的培養(yǎng)。身教重于言教?！霸允裁礃涿缃Y(jié)什么果，撒什么種子開什么花”、“窮人的孩子早當(dāng)家”，這是《紅燈記》里的唱詞，包含了人的成長與家庭環(huán)境、家風(fēng)、家規(guī)的關(guān)系。所有成功人士的優(yōu)秀品質(zhì)——比如自立、拼搏、刻苦，比如仁義、助人、涵養(yǎng)等等，常?？梢詮乃麄兊募彝ソ逃姓业礁?。因此，家長們應(yīng)該摒棄功利心，靜下心來修身養(yǎng)性，從《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》、《弟子規(guī)》等古典書籍中尋找做人的智慧，提高自己的文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和為人處世的方式，并努力改變自己的不良行為，為孩子做出表率。
其次，家長要轉(zhuǎn)變觀念，變成才教育為成人教育。唐翼明教授說：現(xiàn)在一個最大的誤區(qū)是忽視了德育，忽視了道德品質(zhì)的教育。一個人受教育的基本目的就是要把這個人變成一個真正的人。所以，不僅在知識方面要教育他，更重要是在人格上、道德上給他一個良好的教育。中國古代有一句話說“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。意為大學(xué)的教育目的就是讓人變成一個真正的、堂堂正正的人，讓他明白應(yīng)該明白地做人的道理，使他達(dá)到完美的程度，強(qiáng)調(diào)的并不是知識和職業(yè)訓(xùn)練。我們現(xiàn)在的教育走進(jìn)了誤區(qū)，比如一位青年考大學(xué)，首先考慮我要報哪個系，哪個系好讀，哪個系將來畢業(yè)好找工作，哪一種職業(yè)賺錢賺得多又不累，學(xué)校注重這個，家長也注重這個，孩子們自己也注重這個，這就是極大的誤區(qū)。孩子要成才首先要成人。如果沒有良好的道德品質(zhì)，即使有再高的職業(yè)技能，也不能使之發(fā)揮真正的作用。
最后，要重視家庭教育與學(xué)校教育的配合與溝通，雙管齊下，目標(biāo)一致，才能使“家風(fēng)”建設(shè)落到實處。如西安建筑科技大學(xué)附屬小學(xué)，就經(jīng)常通過開展一些校園文化活動，將道德品質(zhì)教育融入活動中，潛移默化地給孩子一些影響：重陽節(jié)開展小記者調(diào)查活動——“聽爺爺奶奶講那過去的故事”。通過聽長輩講故事，了解過去的歷史和昔日長輩們艱苦的生活以及他們克服困難的勇氣，使孩子們更加珍惜我們當(dāng)前的生活，增強(qiáng)了孩子們應(yīng)對困難的決心。中秋節(jié)時，學(xué)校開展“月到中秋分外明”溫馨家庭攝影活動，讓孩子們自己用相機(jī)攝下中秋家庭團(tuán)圓、其樂融融的景象；三八婦女節(jié)時，學(xué)校還開展“把愛獻(xiàn)給辛苦的她”，讓孩子們用自己的眼睛去捕捉家中女性長輩們辛苦的瞬間，讓他們學(xué)會感恩。
誠然，好“家風(fēng)”不是一天兩天就能夠養(yǎng)成的，它是如春雨一般“潤物細(xì)無聲”的默默教養(yǎng)，是長期的耳濡目染，自我約束，自我提升。從這個意義上講，我們社會的每一個人，都是好“家風(fēng)”的傳播者和締造者，每一個人的每一個行為方式和價值理念，都有可能影響自己的家人、同事、鄰居、朋友。所以，從自身做起，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，修正自己的行為準(zhǔn)則，共同為促進(jìn)社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，促進(jìn)國風(fēng)民風(fēng)的清正以及正能量的傳播而付出努力。
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