近幾天，學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)偉大的教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基的大作《給教師的100條建議》第1、2條（并非常見的單行本《給教師的建議》,兩者有區(qū)別）。蘇霍姆林斯基的建議是他在三十多年的教學(xué)生涯中，用心血和汗水換來的，凝聚著他的聰明與智慧，彰顯著他的熱情與博愛，寄托著他的夢(mèng)想與希望。這次，我改變閱讀方式，細(xì)細(xì)品讀，一天就停留在第1、2條建議上，同時(shí)進(jìn)行大量的相關(guān)閱讀及整理。讀罷蘇霍姆林斯基的第1條建議（什么是從事教師的才能，它是怎樣形成的），有幾點(diǎn)感觸頗深：
1、教師的素養(yǎng)決定著學(xué)生的素養(yǎng)。
從事教師的才能首當(dāng)其沖的是素質(zhì)高。高素質(zhì)的教師首先應(yīng)具備良好的職業(yè)道德。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。其次，高素質(zhì)的教師還應(yīng)是專家型的人才。教師應(yīng)該是某一學(xué)科或某一領(lǐng)域的教學(xué)專家，他們有真才實(shí)學(xué)，有豐碩成果，受到學(xué)生們的尊重，對(duì)教育教學(xué)有發(fā)言權(quán)。教師還應(yīng)該是大教育專家，他們不局限于自己所教學(xué)科，而是思想開闊，視野寬廣。教師還應(yīng)該是教育管理專家，他們明了國家的教育方針、政策，掌握教育教學(xué)原則規(guī)律，懂得教育教學(xué)心理，并有豐富的創(chuàng)造性和銳意進(jìn)取的改革精神。第三，高素質(zhì)的教師還應(yīng)具有創(chuàng)新精神。讓學(xué)生創(chuàng)新，老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，創(chuàng)新的能力，絕處逢生的能力，面對(duì)挫折的耐力等等，是取得成功的必備素質(zhì)。
要想真正做好一名教師，履行好教師的職責(zé)，就要首先從提高教師自身素養(yǎng)著手。只有教師自身素養(yǎng)提高了，才能更好地做好教育工作。那么，怎樣提高教師的素養(yǎng)呢?首先，要多讀。讀書是提高自身素質(zhì)的重要途徑。讀書包括兩個(gè)方面：一是要博覽群書，目的在于豐富自己的知識(shí)，拓寬自己的視野。天文、地理、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等。二是讀業(yè)務(wù)方面的書，尤其是教育教學(xué)專著，經(jīng)驗(yàn)介紹等，都該認(rèn)真閱讀，細(xì)細(xì)品位。重點(diǎn)內(nèi)容、重點(diǎn)章節(jié)更要反復(fù)閱讀，直到讀懂，有的還可以嘗試于自己的教學(xué)實(shí)踐中。閱讀報(bào)刊、閱讀網(wǎng)絡(luò)，可以讓你對(duì)世界保持一種新鮮感，閱讀經(jīng)典能使你不斷地思考，會(huì)在無形中提升你的品位，強(qiáng)化你的人格魅力，從而影響學(xué)生。通過多閱讀，還會(huì)從世界的時(shí)事、體育、娛樂新聞中找到與學(xué)生交流的話題，增加彼此的交融性。其次，要勤寫。寫是學(xué)習(xí)實(shí)踐后的總結(jié)提高的重要一環(huán)，是實(shí)踐向理論的上升過程。不會(huì)寫就不會(huì)有突破。教師在教學(xué)過程中，記下成功的經(jīng)驗(yàn)，記下自己的感悟，記下失敗的教訓(xùn)，記下典型的教育案例。多看別人的教育論文，學(xué)習(xí)人家的教法和寫作方法，包括文章的一般結(jié)構(gòu)，新穎的思路，創(chuàng)造性的語言表達(dá)方式等。寫教育筆記是積累研究素材的途徑，也是提高文字表達(dá)能力的過程，不可忽視。
2、教育是慢的藝術(shù)，不能急于求成。
教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性。在對(duì)待孩子的態(tài)度上，我們很多教師和家長有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁冒進(jìn)和揠苗助長、太多的高期待和不理解。
教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足、缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長過程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個(gè)過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌倒，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對(duì)學(xué)生來說，錯(cuò)誤是什么？錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。
教育是一個(gè)慢活、細(xì)活，是生命潛移默化的過程，所謂潤物細(xì)無聲，教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范。作為一名教師，經(jīng)常會(huì)遇到心煩的事，感覺千頭萬緒，無所適從。但當(dāng)我們想到孩子就是在耐心等待的過程中成長的，心態(tài)就會(huì)平和很多，看問題的角度也會(huì)不一樣。我們要把教育當(dāng)作一件事來做，一個(gè)人一輩子只能做一件事，一件事也不一定能做好，重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件。
3、控制好自己的情緒。
教師不能正確控制自己的情緒，不能理智地對(duì)待各種遇到的問題，往往造成對(duì)學(xué)生的心理傷害。據(jù)有的調(diào)查表明，90%的學(xué)?？謶职Y都是由于教師的非正常教學(xué)行為引起的。美國全國教育聯(lián)合會(huì)在一份《各級(jí)學(xué)校的健康問題報(bào)告》中指出：“由于情緒不穩(wěn)定的教師對(duì)于兒童的決定性的影響，就不應(yīng)該讓他們留在學(xué)校里面。一個(gè)有不能自制的脾氣，嚴(yán)重的憂郁，極度的偏見，兇惡，不能容人，諷刺刻毒或習(xí)慣性謾罵的教師，其對(duì)于兒童心理健康的威脅，猶如肺結(jié)核或其他危險(xiǎn)傳染病對(duì)兒童身體健康的威脅一樣嚴(yán)重?！币恍┙處熡捎谧陨砉ぷ骰蚣彝ド钪械拿軟]有解決好，情緒調(diào)節(jié)自控能力不強(qiáng)，將個(gè)人在社會(huì)、學(xué)校、家庭方面的失意煩惱帶入學(xué)校，錯(cuò)把學(xué)生當(dāng)作自己發(fā)泄情緒的對(duì)象，將自己的否定情緒遷怒于學(xué)生，造成對(duì)學(xué)生的心理的傷害，貽害學(xué)生一生。
作為教師，我們誰也難以保證自己的不良情緒不會(huì)對(duì)學(xué)生造成傷害，但要知道對(duì)學(xué)生的傷害的代價(jià)是慘重的，你也許再付出十倍的精力也難以消除學(xué)生的不良的情緒記憶和不良的情緒體驗(yàn)。教師也許改變不了教育的整體環(huán)境，但可以改變自己；改變不了教育的殘酷現(xiàn)實(shí)，但可以改變自己的情感和態(tài)度；你改變不了學(xué)生的過去，但可以改變學(xué)生的現(xiàn)在；你不能控制他人，但可以掌握自己；你不能樣樣順利，但可以事事盡心；你不能左右天氣，但可以改變心情；你不能選擇容貌，但可以展現(xiàn)笑容；你不能預(yù)知明天，但你可以用好今天。你不能改變別人，你只能改變自己。喜歡月光，并不為其清幽而蒼涼。喜歡流星，并不為其短暫而悲傷。喜歡夜晚，并不為其黯然而含淚。喜歡落雨，并不為其墜落而感到無望。
教師要控制好自己的情緒變化，避免因?yàn)榍榫w的變化而影響自己的工作和生活。當(dāng)覺察到自己的情緒出現(xiàn)問題時(shí)，第一步是找出原因，如果是身體方面的原因，那就要遵循生理規(guī)律，保證充足的睡眠，堅(jiān)持經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，合理飲食，保持積極樂觀的態(tài)度。不要把事情悶在心里，和同事訴說一下，和朋友交流一下，你就會(huì)變得非常輕松。要保持豁達(dá)的心態(tài)。教師的豁達(dá)開朗更能拉近與學(xué)生之間的距離，創(chuàng)造和諧寬松的教學(xué)氣氛，有助于教學(xué)質(zhì)量的提高。教師應(yīng)該不讓恐懼、焦慮、急躁、惱怒、消極、頹廢等不良情緒影響自己，打敗自己。改變自己從控制自己的情緒開始，修煉一份溫文爾雅的性情，養(yǎng)成一種平和陽光的心境，對(duì)任何一個(gè)試圖有所成就的教師而言，都是至關(guān)重要的。
暴戾的性情、暴躁的脾氣，最容易使人情緒失控。在學(xué)生和家長面前，教師犯不著急躁冒進(jìn)。有的教師只要看見學(xué)生犯錯(cuò)誤就氣不打一處來，就控制不住自己，要發(fā)脾氣，要訓(xùn)斥學(xué)生，甚至走向極端。其實(shí)，極端的情緒于教育毫無益處。因?yàn)?，教育是一種慢的藝術(shù)，是一種等待的藝術(shù)。教育需要等待，需要耐心，需要平和、平實(shí)，甚至需要溫和、溫情。
4、教師應(yīng)該研究自己，創(chuàng)造性進(jìn)行工作。
教育本身就是最具創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，所以教師應(yīng)該讓充滿理想主義激情的人文情懷和獨(dú)具個(gè)性的思考精神貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)和整個(gè)過程。教師要把自己當(dāng)作研究對(duì)象，揣摩、琢磨、體驗(yàn)、品味著自己已經(jīng)和教育水乳交融的日常生活，關(guān)注、研究、咀嚼、審視別人的教育實(shí)踐教育思想。
教師研究自己，首要的是進(jìn)行深刻的自我反思，要能自覺反省和客觀評(píng)價(jià)自己的昨天，明確今天的現(xiàn)狀和任務(wù)，科學(xué)地規(guī)劃明天。教師要在教育教學(xué)中做到清醒明智，常問問自己：我做了些什么?我能做什么?現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)干什么?要做到什么水平?教師應(yīng)當(dāng)在教育生活的每個(gè)階段自覺地審視反省自己：我過去教的怎樣?我現(xiàn)在能教什么?教到什么水平?明天該怎樣教?自己的教育理念到底是什么？有沒有前瞻性？自己有沒有更高的教育追求？教育責(zé)任感、使命感是否到位？學(xué)識(shí)積累是否滿足學(xué)生的求知欲望？自己的專業(yè)知識(shí)、技能水平是否與時(shí)俱進(jìn)？自己的教學(xué)模式、教學(xué)方法能否適應(yīng)學(xué)生？自己是否做到及時(shí)總結(jié)教學(xué)得失、不斷充實(shí)和完善？自己的教學(xué)藝術(shù)教育機(jī)智是否形成獨(dú)特的風(fēng)格？自己的教育智慧能否從容的引導(dǎo)學(xué)生面向未來？在前進(jìn)的時(shí)代激流中能否始終做到率先垂范、為人師表？在學(xué)生與同事心中自己是否值得他們尊敬和愛戴？
反思的過程是發(fā)現(xiàn)的過程，也是研究過程、彌補(bǔ)過程、提升過程。理論在反思中學(xué)習(xí)，品質(zhì)在反思中提升，知識(shí)在反思中豐富，技能在反思中產(chǎn)生，不足在反思中補(bǔ)充，形象在反思中樹立，地位在反思中奠定。教師離開了教學(xué)反思必將一事無成。嚴(yán)肅對(duì)待自己的成長和發(fā)展，是一種教育使命的召喚。通過反思制定解決具體問題的策略和辦法，在實(shí)踐中增強(qiáng)自己的教育智慧，促使自己得到較快的成長和發(fā)展，這應(yīng)該是一個(gè)教師的最大心愿。研究自己就是要看清自己所處的環(huán)境，明白自己周身的事物，看到自己的優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)自己的不足，向最好處努力，向最壞處著想。研究自己，就是要從不足之處努力，就是要能夠承受失敗的打擊，能夠遭遇挫折的打擊，在失敗中不斷總結(jié)教訓(xùn)，在失敗中不斷成長。如果一個(gè)教師心中有規(guī)劃，按計(jì)劃堅(jiān)持下去，天天反思，天天有收獲，一定能提高自身素養(yǎng)。思則得，不思則不得。所以，教師應(yīng)當(dāng)經(jīng)常反省自己，通過反省了解自己，確定自己努力的方向和目標(biāo)，堅(jiān)持不懈，才能不斷挖掘自己的潛能，提升自己的教育水平。
5、教師要擁有教育教學(xué)的智慧，并能把自己的智慧以恰當(dāng)?shù)姆椒ㄓ迷谇‘?dāng)?shù)牡胤健?/span>
有一些教師在課堂上揮灑自如，他們往往知識(shí)比較豐富，在學(xué)生中威信比較高，學(xué)生也聽得極為專注。但遺憾的是學(xué)生很少主動(dòng)思考，教師的優(yōu)勢(shì)反而成了阻礙、剝奪學(xué)生主動(dòng)思考的屏障。長久下去，學(xué)生會(huì)漸漸喪失思考的能力，喪失主動(dòng)尋求知識(shí)、自主解決問題的能力。紀(jì)伯倫在談到教學(xué)這一問題時(shí)說：“倘若他真有智慧，他不會(huì)令你踏進(jìn)他的智慧之堂，而是領(lǐng)你去你自己心智的門口?！钡拇_，教師的智慧不僅僅是傳授一定的知識(shí)，教師真正的智慧是如何激發(fā)學(xué)生自己尋求知識(shí)的動(dòng)力，也就是如何幫助學(xué)生尋到通往智慧之堂的門口，在紛繁與迷茫中找到那條知識(shí)路，并且照亮它。
6、教師必須具體情況具體分析，面對(duì)不同的學(xué)生個(gè)體采取不同的教育方法。
在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中，教師面臨的是千差萬別的人，是一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)體，因此不加分析的、刻板的、公式化的教育方法是行不通的。這也正是教育工作中最復(fù)雜的一部分。蘇霍姆林斯基向教師指出，教育上沒有一種方法是萬能的，指望用一種教育模式來解決所有問題是不可能的。每一個(gè)兒童都有極具差異而豐富的生長背景，教育必須充分關(guān)注這一點(diǎn)，真正把人看作生氣勃勃的具體的人，使教育活動(dòng)向個(gè)別化邁進(jìn)。我們承認(rèn)每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，我們承認(rèn)個(gè)體之間的差異和不同于別人的特質(zhì)，我們承認(rèn)人天然地需要接受各不相同的教育，以使每一個(gè)人都能在教育中獲得和諧的發(fā)展。那些分?jǐn)?shù)處于年級(jí)最后十名的孩子，真的就找不到一條發(fā)展自身潛能的途徑了嗎？他們的不被肯定與被肯定，難道只有分?jǐn)?shù)這一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)嗎？對(duì)于這些孩子來說，所謂教育公平，乃至人的尊嚴(yán)，已被置于何處？可以想象，那些被遺棄的孩子，他們將帶著對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡，帶著對(duì)學(xué)校與教師的怨恨，滿懷著羞辱與挫敗感走出校門，走上今后的人生道路。而這一點(diǎn)，正是蘇霍姆林斯基曾經(jīng)多次大聲呼吁要竭力避免的殘酷現(xiàn)實(shí)。遺憾的是，我們的教育往往在為了孩子的名義下做出了很多不利于孩子的事情。
7、要體恤與洞察孩子的心靈，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)膩的情感和善良的心地。
要教學(xué)生讀懂人的心靈這本書，教師首先要學(xué)會(huì)讀懂學(xué)生的心靈?？墒窃诤芏鄷r(shí)候，我們并不懂得，也沒有意識(shí)到自己面對(duì)的是怎樣的心靈。我們常常試圖用指責(zé)、批評(píng)甚至虛偽的感動(dòng)來打動(dòng)孩子，除了破碎的悶響，我們常常聽不見回聲。面對(duì)那些稚嫩而脆弱的心靈，我們似乎真理在握，卻不曾對(duì)自己所做的一切深思熟慮。于是，師生之間筑起了一道厚厚的蔽障，都在痛苦，卻無從逾越。對(duì)此，蘇霍姆林斯基的態(tài)度是果決的。他提醒教師，在任何時(shí)候都不要忘記，自己面對(duì)的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸，因?yàn)橹挥行撵`方能抵達(dá)心靈。因此，教師務(wù)必要小心翼翼地保護(hù)這些脆弱的心靈，永遠(yuǎn)不讓那些處于艱難境遇的孩子知道他比別人差，讓他永遠(yuǎn)不會(huì)感到他在班上跟別人有區(qū)別。當(dāng)我們堅(jiān)信每一個(gè)人內(nèi)心深處都有一筆財(cái)富時(shí)，我們就不會(huì)放棄發(fā)掘的愿望，每一筆被發(fā)掘出來的財(cái)富都會(huì)呈現(xiàn)不一樣的美麗。我們應(yīng)當(dāng)以極大的耐心與智慧，以長遠(yuǎn)的目光與實(shí)在的勞動(dòng)，以浸透了人道主義汁液、博大而悲憫的心腸，去發(fā)掘這筆財(cái)富，這是教育的本分，也是教師的責(zé)任。
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