杜甫居蜀去蜀杜甫夔州高齋歷代考察述評(píng)
杜甫夔州高齋所在，歷來注家根據(jù)杜詩(shī)進(jìn)行揣測(cè)，眾說紛紜，莫衷一是。究其原因，主要是夔州山川、地形復(fù)雜，州城時(shí)而在白帝，時(shí)而遷瀼西，白鹽、赤甲的名稱“位移”“東瀼”、“西瀼”、“瀼東”、“瀼西”等地名混淆不清，而且峽江逼窄，冬春、夏秋的水位落差很大，明明是山腰，時(shí)而又變成了江邊，……如此種種，很難說清。有鑒于此，本文特將歷來到過夔州的學(xué)者、地方官員和本地學(xué)者的親身經(jīng)歷，實(shí)地體會(huì)，進(jìn)行綜合比較，雖然各自的理解不盡相同，對(duì)實(shí)地的看法不盡一致，仁者見仁、智者見智，這是很自然的，但是對(duì)進(jìn)一步研究還是有意義的，現(xiàn)整理如下，供大家參考。
歷來考證概況
關(guān)于杜甫夔州高齋：宋乾道七年(1171)，夔州通判陸游在《東屯高齋記》中寫道：“(杜甫)三徙居，皆名‘高齋’，質(zhì)于其詩(shī)，曰‘次水門’者，白帝城之高齋也：曰‘依藥餌’者，瀼西之高齋也；曰‘見一川’者，東屯之高齋也?！?/font>[1]
宋慶元三 年(1197)，夔州通判于衡在《東屯少陵故居記》一文中說：“(杜甫)始至，暫寓白帝，既而復(fù)瀼西，最后徙居?xùn)|屯，質(zhì)之于詩(shī)皆可考”。[2]
宋嘉定元 年(1208)，夔州知州費(fèi)士，在《漕司高齋記》中說：“(杜甫)在夔也，始寓白帝城，繼下瀼西居，后乃移于東屯?！?/font>[3]
明萬(wàn)歷三 年(1575)，夔州知府郭棐請(qǐng)四川學(xué)政陳文燭撰《重修瀼西草堂記》說杜甫“其居三徙，有瀼東，有東屯，而瀼西尤著?！?/font>[4]
清乾隆三十八年(1773)，夔州知府江權(quán)，在《杜工部祠碑記》一文中說：“工部入蜀所居皆名草堂，惟夔之草堂有三：一曰瀼西，一曰瀼東，一曰東屯”。[5]
光緒《奉節(jié)縣志》所載江權(quán)《杜工部祠碑記》一文后面，有一段按語(yǔ)說：“工部在夔寓居之處凡五：曰西閣、曰白帝、曰赤甲、曰東屯、曰瀼西。”在上述三處之外，新出現(xiàn)了西閣、赤甲兩處，這是持五處論的依據(jù)。他們認(rèn)為“江權(quán)此記是研究杜甫寓夔的一篇重要材料”[6]。
這個(gè)按語(yǔ)是不是江權(quán)寫的值得研究。第一，按語(yǔ)的五處說與正文的三處說互相矛盾，江權(quán)不會(huì)在同一篇文章里自相矛盾。第二，光緒《奉節(jié)縣志》的編纂者是在羅列了陸游、于衡、陳文燭、江權(quán)等人有關(guān)杜甫寓夔的文章后就這一問題寫的按語(yǔ)，并非專對(duì)江權(quán)一文加按語(yǔ)。查道光《夔州府志》所載江文之后并無(wú)此按語(yǔ)。因此，提出五處說的是光緒年間《奉節(jié)縣志》的編纂者。
民國(guó)以來，極少有人對(duì)這一問題作實(shí)地考察，直至上世紀(jì)80年代研究者漸漸多起來，并且較以往深入而且具體得多。
1983年，原白帝文物管理所所長(zhǎng)袁仁林，發(fā)表《杜甫寓夔故居考》[7]，1991年又發(fā)表《杜甫在白帝》[8]，文中寫道：“杜甫于大歷元年三月下旬從云安來到夔州(今奉節(jié))瀼西，住了一個(gè)夏天，秋寓西閣，直到次年春天，才還瀼西。秋天又移居?xùn)|屯秋收。收割完畢，又回到瀼西，直至大歷三年正月方放船出峽?！?/font>
1989年，四川大學(xué)劉真?zhèn)愒凇抖鸥缰莞啐S考》[9]中寫道：“杜甫大歷元年春初抵夔州，居住在山上的‘客堂’”?！按髿v三年春，杜甫遷居赤甲”，“大歷三年三月，杜甫再遷瀼西”，“大歷三年秋遷東屯”。
1991年，原奉節(jié)縣志辦陳劍，在《杜甫在夔州及其詩(shī)作成就》[10]一文中說，杜甫到夔州，山居“客堂”三、四個(gè)月，秋涼后才遷到西閣居住。大歷二年春，杜甫又搬赤甲。不久，又遷瀼西，在瀼西對(duì)面買了四十畝果園，杜甫常住果園茅屋，還有東屯茅屋。
1992年，原奉節(jié)縣副縣長(zhǎng)劉健輝等編著的《杜甫在夔州》一書中說：“大歷元年春末，杜甫遷到夔州，住在‘山腰客堂’”，“秋天，杜甫由‘山腰客堂’移居西閣”?！按髿v二年春三月，杜甫離開西閣遷居赤甲”，“春暮，杜甫由赤甲遷到瀼西，”“大歷二年八月，杜甫自瀼西移居?xùn)|屯。”
1994年，原縣人大常委會(huì)副主任胡煥章在所著《杜甫夔州吟》里寫道：“‘高齋非一處’，杜甫在夔州的故居不是三處(如陸游《入蜀記》說)，也不是五處(如馮至《杜甫傳》說)，而可能是六處，即客堂、西閣、草閣(即江邊閣)、赤甲、瀼西、東屯，還不包括瀼西對(duì)岸的草屋在內(nèi)?！?/font>
2001年，三峽學(xué)院教授譚文興，在所著《杜甫夔州詩(shī)研究》一書中，詳細(xì)考證了杜甫去夔州的住地，認(rèn)為杜甫于大歷元年三月從云安遷夔府，初寓“面江背山根”的客堂，秋遷西閣。二年三月遷居赤甲，再遷瀼西購(gòu)置果園。秋天到東屯檢校收稻，為管理果園，往來于東屯、瀼西茅屋之間。三年正月出峽。
2002年奉節(jié)師范學(xué)校講師譚光武(女)在《杜甫在夔多次搬遷原因》[11]，一文中說：杜甫在夔州實(shí)際只住了一年零十個(gè)月，卻搬了五次家：初到住客堂、遷草閣(江邊閣)，再西閣、赤甲、瀼西、東屯，他確實(shí)住了六個(gè)地方。
歷來各家對(duì)杜甫夔州故居都一致肯定的有瀼西、西閣(白帝)、東屯三處，其它各處則意見分歧，即使大家都認(rèn)定的瀼西，西閣，也有不同的理解。
客 堂
袁仁林認(rèn)為杜甫初來夔州時(shí)，暫居的“客堂”在瀼西。其根據(jù)是：(一)杜詩(shī)《移居夔州作》中有“遷居白帝城……農(nóng)事聞人說……禹功饒斷石，且就土微平?！睌嗍奶烈粠槎?，只有“瀼西”微平，宜于農(nóng)耕?！鞍椎鄢恰笔欠褐赴椎鄢且粠У胤?。(二)從杜甫《客堂》詩(shī)來考慮，舍舟登岸的最好地點(diǎn)是瀼西，至今也是很好的港灣。(三)從杜甫《引水》詩(shī)中來看，杜甫當(dāng)時(shí)的客堂在瀼西，因?yàn)槟抢铩盁o(wú)井”，當(dāng)?shù)厝酥挥袕陌椎鄢俏骱苓h(yuǎn)的地方接筒引水，魚復(fù)就正在白帝城西。(四)宋人于衡在寫杜甫的文章中，有“既而復(fù)還瀼西”的記載，說的是杜甫初寓夔州時(shí)暫居的客堂在瀼西，在寓西閣之后，又迂回瀼西，所以說“復(fù)還”。(五)這里的瀼西是否就是魚復(fù)呢？當(dāng)然是的，道光《夔州府志》也明確地說：“魚復(fù)即瀼西”。
劉真?zhèn)愓J(rèn)為從《客堂》《催宗文樹雞柵》可知“客堂”在山上林麓間。認(rèn)為“山腰”、“林麓”、“江邊”都是同一個(gè)地方，“客堂”、“西閣”、“草閣”、“江邊閣”都是“次水門”的高齋。
劉健輝認(rèn)為客堂在夔州城西郊，即關(guān)廟沱上面的山腰。他根據(jù)杜甫詩(shī)《贈(zèng)李十五丈別》證明客堂背靠高山，可俯視下江，能見到往來的船只；對(duì)岸是白鹽山和烏云頂。
胡煥章?lián)鸥ο嚓P(guān)詩(shī)句認(rèn)為：杜甫的客堂當(dāng)在白帝城西北面的半山腰上，約當(dāng)現(xiàn)在白帝鎮(zhèn)子陽(yáng)村的西北角。
譚文興對(duì)客堂的看法與袁相近而與胡相左，他認(rèn)為杜甫詩(shī)《客居》、《客堂》兩首詩(shī)都是在瀼西寫的，杜甫到夔府第一個(gè)居住地在瀼西?？吞盟诘牡胤?jīng)]有水井，需“往來四十里”“接筒引水”，“白帝城西萬(wàn)竹蟠”的“白帝城西”，就是指的瀼西。
杜甫《客堂》詩(shī)里的“舍舟復(fù)深山，窅窕一林麓”，我們認(rèn)為，杜甫從云安來夔州，時(shí)在三月，長(zhǎng)江水位尚低，下船后走一段坡路才到客堂，“深山”，是和舟中相對(duì)而言的，而不是說進(jìn)入高山崇嶺中去了?！傲致础笔侵赣袠淞值纳铰?，即有樹林的山腳下。杜甫從云安來夔州，在瀼西江邊下船，向上進(jìn)到有著成片森林而且“土微平”的山麓居住，作為客堂，秋天才遷往西閣是有道理的。
西閣、江邊閣、草閣
光緒《奉節(jié)縣志》所載江權(quán)《杜工部祠碑記》的按語(yǔ)：“西閣在城內(nèi)。唐夔州城在瞿唐關(guān)，與白帝城相連。西閣正對(duì)滟滪堆，工部詩(shī)所謂‘次水門’、‘宿江邊閣’皆指此?！闭J(rèn)為西閣就是江邊閣，這里正對(duì)著滟滪堆。按語(yǔ)又說：“今關(guān)廟沱，有明通判何宇度之碑題，云：‘唐杜工部子美游寓處’，是殆西閣舊址歟？”認(rèn)為西閣也有可能在關(guān)廟沱。按關(guān)廟沱在夔州城外，這又與按語(yǔ)前所說的“西閣在城內(nèi)”自相矛盾。
劉真?zhèn)悓?duì)西閣的考證與各家有很多不同，他認(rèn)為西閣在白帝山下西側(cè)，即次水門所在，觀音洞附近。認(rèn)為白帝城下的長(zhǎng)江冬春間水位低落，客堂在山腰；夏秋水漲，西閣即在江邊，從山下仰望西閣，儼然在半山之腰；從西閣俯視江面赫然是下臨無(wú)地，而歷代注家卻認(rèn)為杜甫大歷元年秋自山腰的客堂遷在江邊的西閣是誤解。于是得出結(jié)論：“山腰”；“林麓”、“江邊”，都是同一個(gè)地方，“客堂”、“西閣”、“草閣”、“江邊閣”，都是這“次水門”的“高齋”。
袁仁林、 陳劍、劉健輝、譚文興也認(rèn)為西閣、江邊閣、草閣是同一個(gè)地方，具體位置在白帝山下觀音洞附近。
胡煥章認(rèn)為：從具體環(huán)境看，草閣和江邊閣實(shí)為一個(gè)東西，江邊閣，因?yàn)樗N近江邊。而其地點(diǎn)可以在今之瞿塘峽口白帝山下的觀音洞附近。其方位據(jù)唐李貽孫《夔州都督府記》是在夔州城南門外。至于西閣，胡認(rèn)為西閣當(dāng)在靠夔州城的西門內(nèi)，約當(dāng)原草堂區(qū)糧站上面。至今當(dāng)?shù)厝巳苑Q此地為西閣城。
譚文興認(rèn)為西閣是杜甫到夔府后的第二個(gè)居住地。其應(yīng)在白帝山西距離江水不太遠(yuǎn)的地方。
譚光武 也認(rèn)為杜詩(shī) 點(diǎn)明西閣的詩(shī)題有九首之多，據(jù)詩(shī)意西閣當(dāng)在州城(白帝城)內(nèi)西側(cè)。
赤甲
光緒《奉節(jié)縣志》所載江權(quán)《杜工部祠碑記》后面的按語(yǔ)寫道：“赤甲不知其地，大約與東屯相近，在赤甲山之下，或曰即白帝也。以《華陽(yáng)國(guó)志》考之，“古時(shí)名赤甲城，公孫述始改名白帝城?！?/font>
陳劍、劉健輝認(rèn)為杜甫曾短居赤甲。杜詩(shī)有“卜居赤甲遷居新，兩見巫山楚水春”，陳據(jù)此認(rèn)為依今地理實(shí)況考察，站在今赤甲山上能看見巫山之處，起碼也要在今赤甲半山上。此處臨峽江岸邊，所以長(zhǎng)安使者的船經(jīng)過都能看到，可以向他們打聽潼關(guān)、函谷關(guān)一帶的戰(zhàn)況，從而證明杜甫赤甲住宅當(dāng)在東瀼入江之處，即鐵柱溪的東岸。
胡煥章的考證與陳劍、劉健輝、劉真?zhèn)?、譚文興的見解大同小異。他根據(jù)杜詩(shī)認(rèn)為“杜甫的赤甲草屋是背靠陡峭的赤甲山、面對(duì)高聳的白鹽山的斷崖之上，當(dāng)在今之白帝廟東北面的赤甲山腰。這個(gè)府城附近的地方，當(dāng)時(shí)住有很多人戶，不象現(xiàn)在這樣荒涼。
劉真?zhèn)愐舱J(rèn)為赤甲新宅當(dāng)在瞿唐峽口、長(zhǎng)江岸邊、白帝城東面，瀼溪對(duì)岸。實(shí)為赤甲麓，東靠赤甲，南對(duì)白鹽，西北二面則溪水環(huán)繞，不可移易。
袁仁林則與上述各家的意見完全不同。他認(rèn)為赤甲和瀼西都是今奉節(jié)縣城的別稱。杜甫從云安初來奉節(jié)住瀼西“客堂”是暮春三月，從西閣遷回赤甲(瀼西)的時(shí)間也正是暮春，故有“兩見巫山楚水春”之說。從有關(guān)遷居赤甲的幾首詩(shī)證明，遷居的時(shí)間正是暮春。杜甫暮春還在西閣，暮春又遷瀼西，中間恐怕沒有時(shí)間遷赤甲。
譚光武根據(jù)《入宅》、《赤甲》認(rèn)為赤甲的位置只能是在白帝城西不很遠(yuǎn)的赤甲，今關(guān)廟沱坎上一帶。
譚文興認(rèn)為杜甫寓居赤甲的時(shí)間很短，約在十六天左右，認(rèn)為赤甲宅在白帝山對(duì)面的赤甲山下段南端的山梁中間。背后是赤甲山主峰，左面是對(duì)著白鹽山的長(zhǎng)江南岸，前面是東瀼水。
我們考察發(fā)現(xiàn)，明確赤甲山的位置，是弄清杜甫卜居赤甲所在的關(guān)鍵。據(jù)考，杜甫詩(shī)里的赤甲山是指子陽(yáng)城一帶，宋以后則把杜詩(shī)里的白鹽山稱為赤甲山了[12]。以后都把唐稱白鹽山當(dāng)成赤甲山。赤甲山的位置何在？且看光緒《奉節(jié)縣志·山川》的記載：
赤甲山，治東十五里……羊角山，在縣東十余里，下臨大江。白帝山，在縣東十三里……與赤甲山相接。
這里的 “赤甲山”是指今稱赤甲山，據(jù)實(shí)地觀察，羊角山在白帝山與今稱赤甲山之間。光緒《奉節(jié)縣志》卻說白帝山“與赤甲山相接”。于是有些人就將鐵柱溪東岸當(dāng)成赤甲或赤甲山，這與實(shí)際不符。羊角山下臨大江，飛龍寺、古象館、風(fēng)箱峽、老屋基都在羊角山上。明明是白帝山與今稱赤甲山之間橫亙著“下臨大江”的羊角山，怎么會(huì)白帝山“與赤甲山相接”呢？這不是自相矛盾嗎？光緒《奉節(jié)縣志·山川》有如下記載：
赤甲山……不生草木，土石皆赤，如人袒背，故曰赤甲。
試看今稱赤甲山高聳云霄，十分險(xiǎn)峻。我們?cè)⒁獾桨椎凵揭粠У教幎伎吹靡姟⑼诘玫焦糯耐叩[陶片，而羊角山、今稱赤甲山上則很難見到。這說明羊角山今稱赤甲山上古代極少居民，甚至無(wú)人居住。有人說“閭閻繚繞接山巔”是夸張的寫法，我們認(rèn)為“夸張”是有限度的。這首詩(shī)不是專寫赤甲和白鹽兩山，而主要是描寫位于兩山之下的夔州一帶的景象。有的又認(rèn)為杜甫是遷居到了赤甲山西北之麓，瀕臨峽江岸邊。因?yàn)樽≡谀抢锟梢韵騺硗恢械拈L(zhǎng)安使者打聽潼關(guān)、函谷關(guān)一帶的戰(zhàn)況。須知正臨瞿塘峽口，峽江逼窄，水急浪惡，不是停船靠岸的所在，行船經(jīng)過那里非常緊張，怎么會(huì)停下來談天說地呢？所以說此論似太牽強(qiáng)。
杜甫卜居赤甲，赤甲究竟在哪里呢？杜甫詩(shī)《自瀼西荊扉且移居?xùn)|屯茅屋四首·其一》里“白鹽危嶠北，赤甲古城東”兩句，明確指出東屯茅屋在白鹽山之北，在赤甲古城之東。那么這“赤甲古城”按方位看，就是指的白帝城一帶了?！端?jīng)注》云：
赤甲城，公孫述所造，因山據(jù)勢(shì)，周圍七里一百四十步，東南二百丈，西北高千丈，南基追白帝山。
又《荊州圖經(jīng)記》云：
魚復(fù)縣西北赤甲城，東連白帝城，西臨大江。
這兩段所記，地址明確，方位清楚，它說明赤甲城就是今天所謂的子陽(yáng)城從江邊到山頂?shù)哪且淮笃胤健?/font>
有人認(rèn)為赤甲和瀼西都是今奉節(jié)縣的別稱。奉節(jié)縣城別稱“瀼西”確是事實(shí)，別稱“赤甲”則大成問題。此論可能是源于《光緒奉節(jié)縣志》的評(píng)述。且看該書的引文和按語(yǔ)：
《舊唐志》：漢魚復(fù)縣，今奉節(jié)縣北三里，赤甲城是也。
《輿地廣記》：魚復(fù)縣故城在奉節(jié)縣北，今名赤甲城。
《寰宇記》：古魚復(fù)縣在縣西十五里，蜀先主改為永安縣。
按：以上諸說，似以白帝城為魚復(fù)縣，而所言方向與道里又大相懸殊，蓋傳聞之異。茲以劉先主永安城稽之，知其為今治也。
其實(shí)，《舊唐志》和《輿地廣記》所謂“奉節(jié)縣”均指白帝城，其北是赤甲城，方向和道里沒有錯(cuò)；《寰宇記》所謂“古魚復(fù)縣”是指今奉節(jié)舊縣城，“縣西”是指白帝城以西，方向和道里也沒有錯(cuò)。而《縣志》按語(yǔ)卻無(wú)視白帝城和今奉節(jié)縣城的差別，竟移花接木把劉備改奉節(jié)縣為永安，當(dāng)成改白帝城為永安，因而得出今奉節(jié)舊縣城就是赤甲古城的錯(cuò)誤論斷。
瀼 西
對(duì)杜甫瀼西高齋，有兩種對(duì)立的意見。一種意見是瀼西指東瀼水(草堂河)以西，魚復(fù)浦今菜園沱一帶；另一種意見是瀼西指西瀼水(梅溪河)以西，今奉節(jié)舊縣城所在。持前一種意見的有乾隆年間夔州知府江權(quán)，他認(rèn)為“所稱西瀼亦在郭(夔州府城)之東”， “西瀼兩岸皆懸崖仄徑，無(wú)可容十笏者，諺以此為草堂故處，豈山川今昔易形歟？抑流俗傳聞失實(shí)歟？”陳劍從“瀼西瀼東一萬(wàn)家，江南江北春冬花”推測(cè)。瀼西草堂似應(yīng)在白帝城夔州治所西，并據(jù)《夔州府志》、《奉節(jié)縣志》認(rèn)為瀼西草堂在今魚復(fù)浦杜公祠遺址東約里許。
與上述意見相反，陸游根據(jù)杜詩(shī)“高齋依約餌，絕域改春華”(《暮春題瀼西新賃居草屋五首》)認(rèn)為“曰 ‘依藥餌’者，瀼西之高齋也”，并指出“瀼西蓋今夔府治所”(陸游《東屯高齋記》)，即瀼西杜甫故居在夔州府衙內(nèi)。費(fèi)士在《漕司高齋堂記》中說：“瀼西居按《圖經(jīng)》所載，廨漕即其故地?！彼渭味ㄖ?，廨漕即在夔州府治內(nèi)，也即在舊奉節(jié)縣政府內(nèi)。
劉真?zhèn)愓J(rèn)為大歷二年三月，杜甫再遷瀼西。瀼西在白帝城西十里西瀼(今梅溪河)西岸。其地平曠(即今奉節(jié)舊縣城)。杜甫瀼西高齋具體方位當(dāng)在溪水沿線。
劉健輝認(rèn)為瀼西草屋大約在今縣政府東南面的地方，瀼西唐代名西市。
胡煥章認(rèn)為瀼西草屋可能在府東北側(cè)的果園———大菜園或今縣人民政府內(nèi)。
袁仁林引用歷史記載，證明北園、漕司、廨漕均為夔州府治所在，這里就是杜甫瀼西高齋遺址。他還認(rèn)為杜甫初寓瀼西(客堂)，遷西閣后復(fù)還瀼西，兩次在瀼西居住，對(duì)關(guān)廟沱是否有杜甫瀼西故居或西閣草屋問題，袁根據(jù)考證指出：萬(wàn)歷初年夔州知府郭棐下令知縣羅繡藻將“草閣”從瀼西遷到關(guān)廟沱，并請(qǐng)四川學(xué)政陳文燭寫了《重修瀼西草堂記》。標(biāo)題用的瀼西是借名，非少陵瀼西舊址。萬(wàn)歷二十九年夔州通判何宇度在此處立“唐工部子美游寓處”碑，何在《談資》中說：“工部草堂，在城東十余里，尚有遺址可尋。只有一碑存數(shù)字，題《重修東屯草堂記》，似是元物”。這是何將關(guān)廟沱定為杜甫游寓處的根據(jù)。遺憾的是他竟將東屯拉到關(guān)廟沱一起來了，搞亂了視聽，造成以訛傳訛。
譚光武認(rèn)為瀼西草堂離白帝州城最遠(yuǎn)，地勢(shì)高敞，視野較寬，使他有“疏豁”的感覺，因此花很大力氣培植果樹，園圃，又因“近市”，且與驛站相距不遠(yuǎn)，他在這兒留下的詩(shī)比在西閣寫的還多，瀼西草堂不可能在東瀼水之西岸。
譚文興認(rèn)為杜甫的瀼西宅在西瀼水(梅溪河)之西，杜詩(shī)《秋日夔府詠懷》四句詩(shī)點(diǎn)明的四個(gè)地方都在瀼西?！傲肿雨帥鋈~” 指瀼西果園；“茅齋八九椽”指瀼西草屋；“陣圖沙北岸”指八陣圖在瀼水入江處；“市暨瀼西巔”指市井在西瀼水之濱。
杜甫先后兩次住瀼西，從杜詩(shī)《暮春題瀼西新賃，草屋五首》這一詩(shī)題來看，既是“新賃”，顯然不是原來住過的“客堂”，是他當(dāng)時(shí)買了瀼西果園，必須在果園附近租屋居住。
這里有必要強(qiáng)調(diào)宋人費(fèi)士的所見所聞，他在《漕司高齋記》中寫道：
瀼西…… 漕廨即其故地，嘗詢之故老，謂舊亦有祠，不知廢于何年，而齋顏則前使者范公孫蓀移之東屯……葺而新之……既成，則取前移于東屯之高齋舊字臨而揭之。齋之對(duì)，舊有公詩(shī)石刻成刊，因肖像于其中而祠焉。
這段話明明白白指出杜甫瀼西故居之所在，是很有價(jià)值的記錄。
瀼西果園在哪里？一是劉真?zhèn)愓J(rèn)為杜甫瀼西詩(shī)所謂舍北果林，即瀼西果園四十畝。這里就是舊奉節(jié)縣城東北部梅溪河邊的后關(guān)，即今縣醫(yī)院住院部及奉節(jié)中學(xué)一線。北當(dāng)斷崖，土質(zhì)為紅色，今名紅巖。杜詩(shī)中小園所背的朱崖，當(dāng)即指此。二是陳劍認(rèn)為果園在瀼西(東瀼之西)對(duì)岸，即今縣城東北縣人民醫(yī)院及其后臥龍崗一帶。三是胡煥章認(rèn)為：瀼西，即今之奉節(jié)舊城所在。這個(gè)果園至今還有幾十株大夔柚樹。西瀼(梅溪河)對(duì)岸的魚復(fù)浦(菜園沱)也有果園，那里也有草屋，不過那是管理人員住的地方。四是劉健輝的看法卻與眾不同，他認(rèn)為果園在今象鼻子山到袁家梁一帶。他根據(jù)杜甫有關(guān)詩(shī)句從而認(rèn)定瀼西草屋去果園的路徑是由西瀼水西岸下河乘船到達(dá)后離船復(fù)登西岸，由果園騎馬回瀼西的路徑是由果園東渡到對(duì)岸，經(jīng)過一段路程后再西渡回瀼西。五是譚文興認(rèn)為瀼西果園是一個(gè)長(zhǎng)條形，從瀼西草屋向東北邊延伸，有一部分到達(dá)西瀼水岸邊。
東屯
東屯草堂所在，是歷來研究者唯一沒有分歧的地方。杜甫《自瀼西荊扉，且移居?xùn)|屯茅屋四首》中有“道旁奉都使，高齋見一川”，所以陸游在《東屯高齋記》中說：“見一川者，東屯之高齋也。”又說“屯有李氏者，居已數(shù)世，上距少陵才三易主，大歷中故券猶存。”于衡《東屯少陵故居記》記載相同。清末奉節(jié)知縣侯昌鎮(zhèn)捐建的杜甫草堂遺址，在白帝鎮(zhèn)浣花村，現(xiàn)在都認(rèn)定在縣東北約十公里的白帝鎮(zhèn)供銷社和白帝小學(xué)相聯(lián)的那一片地方。(三峽庫(kù)區(qū)蓄水后已淹沒)。
我們以為考察杜甫夔州高齋，應(yīng)充分考慮前人的研究成果，最早形諸文字的是八百多年前陸游寫的《東屯高齋記》，當(dāng)時(shí)距杜甫寓夔才三百多年，是他親眼見過杜甫東屯高齋的“大歷中故券”，是他明確指出三徙居的所在。稍后三十多年的費(fèi)士戣，還見到過在漕廨(今奉節(jié)縣政府舊址)的杜甫詩(shī)石刻，并在該處重修祠宇。這些第一手資料不能忽視。
縱觀宋朝至清初，杜甫夔州故居有瀼西、白帝，東屯三處，只是在光緒年間才有西閣、赤甲、客堂、果園草屋等處的說法。此后各家經(jīng)過考證，提出不少意見，也值得重視。如果把西閣、赤甲等處都?xì)w入白帝、那么杜甫在夔州的高齋，前人的“三處說”不無(wú)道理。
注釋：
[1][2] 重印光緒《奉節(jié)縣志》248頁(yè)、250頁(yè)
[3] 重印道光《夔州府志》
[4][5] 同[1]265頁(yè)、269頁(yè)
[6] 同[1]271頁(yè)注釋
[7]《草堂》1983年第1期84頁(yè)
[8]《奉節(jié)縣文史資料》第二輯38頁(yè)
[9]《杜甫研究學(xué)刊》1989年4期49頁(yè)
[10]《奉節(jié)縣文史資料》第二輯49頁(yè)
[11]《秋興》2004年第2期14頁(yè)《杜甫在夔多次搬遷原因》
[12]《“赤甲白鹽”古今名實(shí)不符》《杜甫研究學(xué)刊》2004年3期78頁(yè)
原載：《杜甫研究學(xué)刊》二○○五年第二期
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夔州杜公祠的興廢
李 江
偉大的人民詩(shī)人杜甫在夔寓居一年又十個(gè)月，卻寫詩(shī)四百多首，占其全部存世詩(shī)篇的三分之一，其中《秋興八首》、《諸將五首》、《八哀詩(shī)》、《登高》等篇皆為膾炙人口的名篇。夔州是杜甫詩(shī)興勃發(fā)，創(chuàng)作豐收的一方熱土，杜甫為夔州留下瑰奇絢麗，流韻千秋的寶貴財(cái)富。一千多年來夔州人民鐫石豎碑，建堂立祠，寄托對(duì)詩(shī)人的緬懷和敬仰，本文試將歷代夔州杜公祠的情況綜述如下。
瀼西漕司高齋
北宋慶歷間（1042——1048），瀼西建歲寒堂，祀前賢屈原、諸葛亮、嚴(yán)挺之、杜甫、陸贄、韋昭范、白居易、柳鎮(zhèn)、寇準(zhǔn)、唐介十人，各畫像堂中，外栽修竹。后更名忠孝堂，十賢堂。王十朋有《十賢贊》，其中贊杜甫曰：
子美稷契志，空懷竟無(wú)用。
夔州三百篇，高配風(fēng)雅頌。
治平年間（1064——1067），夔州知州賈昌言刻杜詩(shī)十二石于北園。靖國(guó)元年（1101）夔州轉(zhuǎn)運(yùn)判官王遽刻杜詩(shī)碑于漕司[1]。據(jù)南宋嘉定初年夔州知州費(fèi)士悝《漕司高齋記》稱：“瀼西居按《圖經(jīng)》所載，解漕即其故地?！标懹卧凇稏|屯高齋記》也說“瀼西蓋今夔府治所?！笨梢姳眻@，漕司都是杜甫瀼西草堂遺址，也就是夔州府治所在。又據(jù)費(fèi)士悝《漕司高齋記》載，舊曾有祠，不知廢于何年，其匾額被移去東屯。
南宋乾道初年（1165——1167）王十朋（1112——1171）任夔州知州時(shí)府治內(nèi)有詩(shī)史堂，王十朋有《詩(shī)史堂》詩(shī)云：
誰(shuí)鐫堂上石，光焰少陵章。
莫作詩(shī)人看，斯人似子長(zhǎng)。
王十朋又有《杜工部祠二首》其詩(shī)云：
宦游夔子兩經(jīng)年，未到東屯意歉然。
端為先生舊吟處，不應(yīng)容易上詩(shī)篇。
忠不忘君句有神，當(dāng)時(shí)無(wú)地可容身。
草堂遺像英靈在，又見匙翻雪稻新。
從王十朋此詩(shī)看來，當(dāng)時(shí)東屯即有杜甫遺像，東屯草堂就仍有蹤跡可尋。
東屯高齋
南宋慶元三年（1197），夔州通判于栗有《東屯少陵故居記》，對(duì)東屯高齋作了較為詳盡的描述。其略云：
少陵既出峽，（東屯草堂）其地三易
主， 近世始屬李氏，少陵手書之券猶在，
李子襄頗好事，講究故跡，復(fù)置高齋，
用涪翁[2]名少陵詩(shī)意，創(chuàng)大雅堂。臨溪
又建草堂，繪其遺像，歷歲滋久，屋且
頹圮弗治，券亦為有力者取去，而前賢舊
隱，幾為荊蓁之墟?！?/font>
慶元三年春，連帥閬中毋邱公、漕
使 蘇臺(tái)錢公[3]，暇日連轡訪古，嘆高風(fēng)
之 既遠(yuǎn)，而故居之弗葺，無(wú)以致思賢尚
德 之意。因李氏子欲析居，毋邱公捐金
市 之，而歸諸官，為田一十一畝有奇，
繚 以短垣，樹以嘉木，齋與堂之欹腐撓折
者， 從而增葺之。駕為憑軒，辟為虛牖，
開新徑以直溪，而東屯之景物，深窈幽
邃， 與少陵寓居之日無(wú)異。錢公又跨草
堂， 創(chuàng)為重閣，移置少陵像于其上。憑
欄一望，則平川之奇麗，四山之環(huán)合，
若拱若揖，與賓主相領(lǐng)略，蓋東屯至是
遂為夔州勝處。
瀼西重建漕司高齋
南宋開禧年間（1205+——1207）夔州知州費(fèi)士悝在瀼西漕司重建漕司高齋。在其所作《漕司高齋記》中寫道：
瀼西草堂，漕廨即其故地，嘗詢之
父老，謂舊亦有祠，不知廢于何年，而齋
顏[4]，則前使者范公蓀移之東屯……葺
而新之……既成，則取前移于東屯之高
齋舊字臨而揭之。齋之對(duì)，舊有公詩(shī)石
刻成刊，因肖像于其中而祠焉。
關(guān)廟沱重修瀼西草堂
明萬(wàn)歷初年，夔州知府郭棐令奉節(jié)知縣羅繡藻在關(guān)廟沱重修瀼西草堂，由四川按察使陳文燭撰寫《重修瀼西草堂記》其略云：
萬(wàn)歷改元（1573）夔守郭君棐訪遺
基， 檄奉節(jié)令羅繡藻新祠事，肖先生像。
…… 今瀼西更新，比于同谷，浣花[5]。
文末陳文燭有《迎神送神曲》其詞曰：
昔飄零兮流寓；
嘆遷次兮，朝暮；
側(cè)身來兮，參差其歸路。
三年飽兮，煙霧；
千載驚兮，香柱；
尚轉(zhuǎn)蓬兮，山靈其呵護(hù)！
此碑于清道光五年（1825）在關(guān)廟沱與其它五碑同時(shí)出土。光緒《奉節(jié)縣志?金石》記曰：
關(guān)廟沱瀼 西草堂六碑（堂已傾圯，
六碑尚存，地被居民耕種，碑被山土瘞埋。
邑令張敬書使人掘之，乃得讀其碑文也。）
不僅如此，萬(wàn)歷二十九年夔州通判何宇度還在關(guān)廟沱坎上路北立《唐杜工部子美游寓處》碑。
陳文燭《重修瀼西草堂記碑》中所謂“遺基”在何處？這是弄清重修瀼西草堂的關(guān)鍵。關(guān)廟沱出土這么多的碑，本身就表明，如果關(guān)廟沱沒有建過祠，那么出土這么多碑就無(wú)法理解。
何宇度在《益部談資》中有這么一段話很值得注意：
工部草堂在城東十余里，尚有遺
址可尋。只有一碑存數(shù)字，題“重修
東屯草堂記”，似是元物。
可以說這是何宇度將關(guān)廟沱定為杜甫游寓處的根據(jù)。更重要的是何文所謂的“遺址”‘恰是陳文中郭棐所尋的“遺基”，是指的同一個(gè)地方——關(guān)廟沱，碑記題名“東屯”與題名“瀼西”同是借名，并非實(shí)指。但是府縣志書上沒有記載，原來有清一代纂修志書，凡涉及蒙元的史實(shí)，一概不錄，翻開光緒《奉節(jié)縣志》各卷元代都呈空白，便是明證。
綜上所述，可以肯定元代曾在關(guān)廟沱重修東屯草堂，明代又在其“遺基”上重修瀼西草堂。元代之所以將草堂從東屯往西遷到關(guān)廟沱，不能不與元初至元二十二年（1285）夔州州城由白帝遷回瀼西有關(guān)。
清順治、康熙間詩(shī)人王士禛（1634——1711）有《杜工部祠》七律五首，其詩(shī)云：
萬(wàn)古瀼西宅，斜連峽口關(guān)。
高云魚復(fù)縣，秋水麝香山。
老作諸侯客，心依供奉班。
樊川臨素浐，遺恨不生還。
白發(fā)三川客，新詩(shī)百煉功。
飄零逐猿鳥，得失感雞蟲。
弟妹干戈里，朝廷涕淚中。
浣花形勝地，回首雪山風(fēng)。
浩劫遺祠在，依然白帝城。
岸連巫峽影，門對(duì)蜀江聲。
太息隆中業(yè)，平生庾信情。
艱難詩(shī)萬(wàn)首，夔府至今名。
已見浮三峽，還憐到九嶷。
湘娥何處是？楚客至今悲。
槎擊南溟近，天連北斗垂。
江陵空望幸，愁絕侍臣詩(shī)。
欲去頻回首，停舟滟滪堆。
東屯渺云水，西閣莽蒿萊。
感事悲《諸將》，懷人賦《八哀》。
昆明遺碣在，落葉滿蒼苔。
詩(shī)中“萬(wàn)古瀼西宅，斜連峽口關(guān)”是說關(guān)廟沱與瞿唐峽口的角度正好斜對(duì)；“欲去頻回首，停舟滟滪堆”是說在滟滪堆附近舟上，回首可以望見關(guān)廟沱。這些詩(shī)句將當(dāng)時(shí)杜工部祠定位在關(guān)廟沱是肯定無(wú)疑的?！昂平龠z祠在”表明詩(shī)人對(duì)關(guān)廟沱的杜工部祠，在經(jīng)過明末張獻(xiàn)忠大戰(zhàn)夔州的那場(chǎng)血與火的考驗(yàn)后而幸存下來，感到欣慰！此后關(guān)廟坨杜公祠遂湮沒無(wú)聞。因關(guān)廟坨后山坡陡，滑坡掩埋很有可能。
乾隆二十 一年（1755）李調(diào)元二十歲時(shí)經(jīng)水路赴浙江過夔州，到東屯草堂遺址憑吊杜甫，寫《謁杜少陵祠》[7]一詩(shī)，向杜甫英靈詢問前程，其詩(shī)云：
飄泊誰(shuí)為浩蕩游，當(dāng)年老杜此淹留。
一朝詩(shī)史為唐作，萬(wàn)丈文光向蜀留。[8]
風(fēng)雨茅祠仍見拔，云煙瀼宅尚含愁。
艱難我亦棲遲久，試問秋懷得似不？
魚復(fù)杜工部祠
乾隆三十八年（1773），夔州知府江權(quán)在魚復(fù)就原晉階書院舊址新建杜工部祠。江權(quán)有《杜工部祠碑記》，其略云：
工部出峽后，東瀼三易其主，宋時(shí)
帥斯土者，以金購(gòu)之，為葺草堂祠以
祀。 世遠(yuǎn)年湮，無(wú)復(fù)有踵而修之者[6]。
近人于舊城西偏筑數(shù)橡為草堂，謂即工
部詩(shī)中稱草閣者，然湫隘卑陋不足觀，
且日久傾圯?！嗌W夔期月……尋草
堂而不得，得晉階書院舊址，別構(gòu)詩(shī)堂。
落成之日，江權(quán)有詩(shī)《杜工部祠落成》七律一首，其詩(shī)云：
拾遺垂老客江鄉(xiāng)，楚塞秦關(guān)入望長(zhǎng)。
鳥道千盤過隴蜀，鯨波一棹隔荊襄。
孤忠展轉(zhuǎn)惟憂國(guó)，白發(fā)棲遲只自傷。
瀼水東西歌嘯地，定知陟降在斯堂。
前任知府李復(fù)發(fā)、蓮峰書院主講張鳳翥，奉節(jié)縣令李作梅等十二人競(jìng)相奉和，共得同韻詩(shī)一十三首，為夔州詩(shī)壇一段佳話。
嘉慶二十年（1815），夔州知府楊世英重修杜工部祠。
同治九年（1870）奉節(jié)知縣呂輝改東郊杜公祠為少陵書院，并于其旁新建武侯祠。在白帝廟明良殿兩邊建三楹，其右祀杜甫、李白、范成大、陸游諸詩(shī)人。
東屯重建杜工部瀼西草堂
光緒三十二年（1906），奉節(jié)知縣侯昌鎮(zhèn)（桐初）捐俸在東屯浣花溪畔重建瀼西杜甫草堂，塑杜甫肖像，以草堂部分廂房設(shè)學(xué)館，延師教育后生。光緒三十四年（1908）安徽巡撫馮煦撰寫《重建杜工部瀼西草堂記》。民國(guó)初年，侯昌鎮(zhèn)不回原籍湖南大庸（今張家界市），卻卜居?xùn)|屯草堂，歿后葬于祠旁。上世紀(jì)五十年代初，杜工部祠改建為供銷合作社，祠宇，塑像，墳?zāi)咕幦粺o(wú)存，僅有殘碑一，現(xiàn)存草堂中學(xué)。
上世紀(jì)八十年代，白帝城博物館在景區(qū)建西閣，黃瓦紅墻，飛檐斗拱，閣中貼杜甫巨幅瓷像，庭中塑杜甫大型石像。因?qū)賻?kù)區(qū)被拆，尚未恢復(fù)。
夔州東屯杜甫瀼西草被毀已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)了，今天的夔州似乎忘記了這位世界級(jí)的文豪給我們留下的寶貴遺產(chǎn)，沒有讓夔州兒女值得驕傲的文化遺產(chǎn)顯現(xiàn)出來?，F(xiàn)在，無(wú)論從弘揚(yáng)詩(shī)城文化，還是發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)來說，都應(yīng)該在夔州恢復(fù)杜公祠，重建杜甫草堂，讓詩(shī)城有詩(shī)圣紀(jì)念場(chǎng)館，讓世人傾慕夔州，須知奉節(jié)是重慶市45個(gè)區(qū)縣中文化內(nèi)涵最豐厚的城市。
保護(hù)文化遺產(chǎn)，守護(hù)精神家園，迫在眉睫，勢(shì)在必行！
注釋：
[1]漕司：宋置諸道轉(zhuǎn)運(yùn)使，管催征稅賦，出納錢糧，辦理上供及漕運(yùn)等事，長(zhǎng)官稱漕司或漕使，衙門亦稱漕司或漕廨。
[2]涪翁：即黃庭堅(jiān)。黃謫居涪州時(shí)，刻杜甫東西川及夔州詩(shī)于石，建堂庥之，名“大雅堂”，使大雅之音復(fù)盈三巴。
[3]連帥閬中毋邱公，漕使蘇臺(tái)錢公：指夔州知州閬中人毋邱某和漕使蘇臺(tái)人錢某。
[4]齋顏：齋館題名匾額。
[5]同谷、浣花：杜甫寓夔之前曾先后寓居甘肅同谷縣和成都浣花草堂，兩處均立祠紀(jì)念，浣花尤勝。
[6]因當(dāng)時(shí)陳文燭《重修瀼西草堂記》碑尚未出土，而江權(quán)又未查到有關(guān)資料，故云“無(wú)復(fù)有踵而修之者?！?/font>
[7]此處 “杜少陵祠”，當(dāng)指東屯草堂遺址，并非關(guān)廟沱瀼西草堂，因?yàn)楫?dāng)時(shí)距關(guān)廟沱六碑出土?xí)r間尚早。
[8]“留” 字重出，不多見，但各本皆如此，因仍舊。
（作者單位：奉節(jié)縣竹元中學(xué)）
轉(zhuǎn)貼自：《秋興》第十一期
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