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無(wú)錫顧憲成紀(jì)念館(3)

2018.09.09

無(wú)錫顧憲成紀(jì)念館(3)

許榮海

    粉碎“四人幫”后，東林書(shū)院逐步得以重新修復(fù)，1982年，時(shí)任市教育局副局長(zhǎng)的顧文璧去信北京，通過(guò)王昆侖的女兒，向幸存的廖沫沙談及此事，廖老百感交集，含著熱淚，重新書(shū)寫(xiě)了此聯(lián)，寄來(lái)無(wú)錫，后制成抱聯(lián)重新掛在東林書(shū)院依庸堂正廳的庭柱上。
    關(guān)于此聯(lián)還有一個(gè)重大的爭(zhēng)議：即下聯(lián)最后兩字是“關(guān)心”，還是“在心”？據(jù)當(dāng)時(shí)目睹者回憶，在顧端文公祠原聯(lián)為“在心”，移往書(shū)院時(shí)，仍為“在心”。時(shí)任市歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的王庚唐老先生清晰地回憶道：“解放初，因在市教育部門(mén)工作，工作之便，常去東林書(shū)院，午飯時(shí)，即在依庸堂內(nèi)就餐，經(jīng)常見(jiàn)到’在心’。” 筆者查得1921年元旦出版的《無(wú)錫大觀》名勝號(hào)所載：祠中為“在心”。而在1927年9月出版的《無(wú)錫指南》第十版記載的卻是“關(guān)心”。是所載有誤？還是后改？不得而知，是不是由鄧拓有意無(wú)意而改？更加沒(méi)法查證。筆者認(rèn)為，這些己不重要了。既然“關(guān)心”已被社會(huì)公認(rèn)、接受，那就讓它如此流傳下去吧。
    顧憲成(1550—1612)明學(xué)者、東林黨首領(lǐng)。生于明朝嘉靖二十九年(公元1550年)，字叔時(shí)，別號(hào)涇陽(yáng)。祖籍無(wú)錫縣長(zhǎng)安鎮(zhèn)上舍村，幼遷張涇。明萬(wàn)歷四年（1576）舉鄉(xiāng)試第一，八年進(jìn)士。授戶部主事，改吏部主事，十一年請(qǐng)告歸三年，補(bǔ)驗(yàn)封主事。十五年任職吏部稽勛司，因上疏語(yǔ)侵執(zhí)政，謫桂陽(yáng)州判官，遷處州推官，補(bǔ)泉州推官，擢吏部考功主事，歷員外郎。二十一年遷吏部文選郎中。次年以建推閣臣忤旨，削籍歸里。精研學(xué)問(wèn)，力辟王守仁“無(wú)善無(wú)惡心之體”之說(shuō)，會(huì)南浙諸同人講學(xué)惠泉上。并與弟允成倡修東林書(shū)院，三十二年，東林書(shū)院落成。偕同高攀龍、錢(qián)一本、薛敷教、史孟麟等講學(xué)其中，講習(xí)之余，往往諷議朝政，裁量人物，朝士慕其風(fēng)者，多遙相應(yīng)和，于是東林之名大著，形成集團(tuán)，被稱為東林黨。
    顧允成（1554年-1607年），字季時(shí)，號(hào)涇凡，江蘇無(wú)錫人，顧憲成之弟。明末思想家，“東林八君子”之一。歷任南京教授，禮部主事。著有《小辨齋偶存》八卷（附《事定錄》三卷）等。萬(wàn)歷十六年（1588年），經(jīng)南京御史奏薦，顧允成得以起任南康府教授。此后歷任保定府教授、國(guó)子監(jiān)博士、禮部主事等職。萬(wàn)歷二十一年（1593年），皇帝下詔“三王并封”，顧允成與張納陛、岳元聲合疏直諫，認(rèn)為絕不可行。不久后又彈劾閣臣張位，因忤旨被貶為光州判官。顧允成沒(méi)有領(lǐng)旨赴任，而是請(qǐng)辭歸家不再?gòu)?fù)出。萬(wàn)歷二十二年，顧憲成亦遭革職還家。顧允成遂與兄長(zhǎng)重修東林書(shū)院悉心講學(xué)，聚集有識(shí)之士形成影響一時(shí)的“東林黨 ”。
    “端居堂”中還有二副舊聯(lián)，傳說(shuō)都由憲成、允成兄弟小時(shí)候?qū)σ鞫觥Ｆ湟唬?br>        千年楊柳當(dāng)衣架；
        萬(wàn)里長(zhǎng)河作浴盆。
    此聯(lián)惟妙惟肖地描繪了兄弟倆夏日涇河游水之樂(lè)。
    其二：
        父挑日月沿街賣(mài)；
        母掌乾坤家中磨。
    據(jù)說(shuō)兄弟之父母曾在張涇橋青店碼頭旁以賣(mài)豆腐維持生計(jì)。全聯(lián)以借喻的手法描繪出了磨豆、賣(mài)豆腐的清貧、辛勞。

                      (本文完)

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