（八）有創(chuàng)意
案例探究
[案例1]試以“遲到”為題，寫一篇構(gòu)思新穎、立意深刻、推理想像有獨(dú)到之處的文章。
[審題與構(gòu)思]這是個(gè)老題目，但是只要貼近生活，用心構(gòu)思也能出新。當(dāng)然要?jiǎng)?chuàng)新，要與眾不同，一是向自己的生活靠攏，尋找自己獨(dú)特的體驗(yàn)、感悟，而不是憑空編造；二是從獨(dú)特的視角去思考、去聯(lián)想，以求在立意上、構(gòu)思上，推理想像上，勝人一籌。比如可以用“遲到”作為載體，來深刻反映一種教育現(xiàn)象，或者在構(gòu)思和推理想像上，能出人意料而又在情理之中。
構(gòu)思一：李某遲到了。班主任狠狠地批評(píng)了他，并警告他再遲到就得把父親叫來。他父親沒有多少文化，身體不好，為了讓他讀書外出打工。不能讓父親傷心，決不能再遲到了。睡前他再把鬧鐘向前撥了15分，免得又因延遲打鈴而遲到。鬧鐘響了，他慶幸今天不會(huì)遲到了。街上行人很少，校園里靜靜的，教室里他第一個(gè)……鬧鐘響了。見鬼！鬧鐘又延遲打鈴了！又遲到了！他不知該怎么辦……
構(gòu)思二：王某睡醒時(shí)，太陽已曬到了屁股。完了，今天遲到無疑了！他埋怨父母不叫他。顧不上洗臉，顧不上吃，直沖而去，父母在后面喊，他無暇顧及。路上蹬車如飛，險(xiǎn)象迭生，心里只祈禱別遲到。離校門只一箭之遙了，鈴聲卻響了，頓時(shí)如泄了氣的皮球。校園里靜靜的不見一人，才猛然想起今天是雙休日！昨天學(xué)校剛宣布：從本周起雙休日歸還給學(xué)生！
[評(píng)點(diǎn)與探究]這兩則構(gòu)思，都是源于生活而又高于生活，可以說出人意料，又合情合理。第一則的角度新穎，立意深刻，用“遲到”這一司空見慣的題材，卻深刻地揭示了我們有些教師教育方式上的嚴(yán)重問題：遲到，給他多么大的心理壓力??！我們的老師能這樣“教育”嗎？第二則的新，表現(xiàn)在用“遲到”這一反面的現(xiàn)象，卻反映出教育上的新氣象：減負(fù)終于動(dòng)真格了，盡管已“遲到”了太久太久。實(shí)在讓人叫絕。
可見，不管多么陳舊的題材，只要不滿足于平庸，努力向自己的生活靠攏，尋找自己獨(dú)特的體驗(yàn)、感悟，用心構(gòu)思，同樣可推陳出新，獲得發(fā)展分。
知識(shí)歸納與思維拓展
所謂“有創(chuàng)新”，就是要求文章見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思巧妙，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性特征。
人們都有一種求新求變的心理，所以寫文章也要?jiǎng)?chuàng)新。清人趙翼說：“必創(chuàng)前古所未有而后可以傳世?！庇终f：“新豈易言，意未經(jīng)人說過則新，書未經(jīng)人用過則新，詩家之能新，正以此耳。若僅以新為嫌，是必拾人牙后，人云亦云，否則抱柱守枝，不敢逾限一步，是尚得成家哉？”
一、見解新穎
議論性的高考作文，不能滿足于講一些“明擺著”的道理，要努力換一個(gè)角度看問題，盡可能發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)其他考生沒有發(fā)現(xiàn)的東西。就是要善于從尋常的題材中發(fā)掘出不同尋常的意蘊(yùn)來，從人們司空見慣、不以為意的尋常事物中寫出獨(dú)特的見解和新意，見人之所未見，道人之所未道。議論文要想“見解創(chuàng)新”必須做到三點(diǎn)：①要用新的眼光去看待不斷變化、發(fā)展的社會(huì)生活，言人所未言，發(fā)人所未發(fā)，不重復(fù)別人的觀點(diǎn)。②要帶著真情實(shí)感去發(fā)議論、談感受，不說大話、空話、套話。③見解要新，但絕不能走極端，因?yàn)槿魏问挛锏陌l(fā)展若超過了一定的“度”，就很容易走向反面。
1、別開生面——求新
一旦執(zhí)筆臨題，我們的大腦就會(huì)像一張張開的網(wǎng)，多種感覺、多種見解就會(huì)接踵而至，就事論事的，就是論理的，人云亦云的，自出機(jī)杼的；貌似有聯(lián)系其實(shí)同而不同的，看似風(fēng)牛馬相及但不同而同的。這時(shí)我們要認(rèn)真辨析，仔細(xì)梳理，既要求準(zhǔn)，也要盡可能求新。如有一年高考有一考生這樣寫到：
春秋時(shí)期，有一位了不起的人，叫管仲。他的優(yōu)點(diǎn)，他的才華，不妨算作“7”，他的缺點(diǎn)也是有的，比如貪財(cái)，不妨算作“3”，鮑叔正是看中了管仲的“7”，讓管仲在齊國的爭霸大業(yè)中一顯身手，同時(shí)也使齊國得以九合諸侯，雄極一時(shí)。這里，鮑叔正是由于懂得任用人才的道理，才獲得成功。
當(dāng)今的中國，正處在改革開放的時(shí)代，需要大量的人才。但在用人問題上還存在不少弊端。而有本領(lǐng)的人，因?yàn)檫@樣那樣缺點(diǎn)，每每不被重視；而無顯著缺點(diǎn)也無顯著長處的人，卻往往得以高升。像管仲這種奇才，放到今天，未必會(huì)被看中，用公式表示就是：0+0>7+（-3）。所以，我們要革除任用人才方面的弊端，要打破人才方面的偏見。只有這樣，才能讓更多的人才為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。
文章把沒有什么明顯缺點(diǎn)也沒有什么能力的人比作“0+0”，把才算作“7”，缺點(diǎn)算作“一3”，形象地揭示了有七分優(yōu)點(diǎn)的人即使有明顯的缺點(diǎn)，也要比無顯著優(yōu)點(diǎn)的人可貴的道理。這樣立意既新穎生動(dòng)形象，又切中時(shí)弊，令閱卷老師大為贊賞。
2、變故異常——求巧
改變?cè)瓉淼乃季S角度，根據(jù)題目或材料內(nèi)容的含義，從換一個(gè)與眾不同的角度提煉觀點(diǎn)，使文章有新的角度、巧的立意。如1992年全國高考作文有一位考生這樣寫到：
讀完《毛遂自薦》，且不說毛遂自薦的膽量、見識(shí)和辯才如何，單是一同前去的十九位門客的“說”便值得我們沉思。
《毛遂自薦》中關(guān)于十九位門客的言語，僅有三個(gè)宇：“先生上。”文中的他們是起村托作用的，讀者心目中卻是嗤之以鼻。但我以為，三個(gè)宇卻反映出十九人當(dāng)說則說的優(yōu)良品德，他們?yōu)槊彀盐諘r(shí)機(jī)，當(dāng)好參謀，關(guān)鍵時(shí)刻鼓勁撐腰，比起那些什么都不懂卻愛指手畫腳的空談家來，十九人可真是強(qiáng)多了。
“毛遂自薦”是一個(gè)老掉牙的話題，要善于抓住機(jī)遇，要勇于自薦，藝高人膽大，有膽有識(shí)的人才能脫穎而出。此文卻是從常人極易忽略的十九人著眼，深入開掘，引申推論，提出了“當(dāng)說則說”的道理，對(duì)嫉賢妒能者是一次極好的教育。
3、反彈琵琶——求異
指針對(duì)某一觀點(diǎn)，思想或其中的某一點(diǎn)，提出相反的、相似的與之矛盾的見解。反過來論一論，往往會(huì)進(jìn)發(fā)出智慧的火花，開拓出不落俗套的立意。
例如在1999年高考中，當(dāng)大多數(shù)學(xué)生從“記憶移植”這個(gè)角度去運(yùn)筆寫作時(shí)，有個(gè)同學(xué)卻來了個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，掉轉(zhuǎn)頭來這樣寫道：
初看到這條關(guān)于“記憶”移植的信息，我還覺得挺“遺憾”：要是我有一個(gè)這樣的機(jī)器，那該多好!把魯迅、凱庫勒、陳景潤、愛因斯坦再加上語言大師陳寅恪的記憶統(tǒng)統(tǒng)拷貝到我的腦子里，至少在高考考場上我就可以泰然自若，縱情馳騁，穩(wěn)操勝券了!
然而轉(zhuǎn)念一想，我又有些迷惑：如果把別人的記憶移植到了我的大腦中，那我究竟會(huì)變成誰呢?如果這成了現(xiàn)實(shí)，我會(huì)不會(huì)整天在迷茫與困惑中尋找自我呢?
我不要?jiǎng)e人的記憶，即使有一天這真成了現(xiàn)實(shí)。做人，做一個(gè)誠實(shí)的人，做一個(gè)有用的人，做一個(gè)問心無愧的人，這才是我們所有人該追求的目標(biāo)!
我，不要?jiǎng)e人的記憶！
“我，不要?jiǎng)e人的記憶!”這一立意恰如萬綠叢中一點(diǎn)紅，是那么高明，那么惹眼，一下便贏得了閱卷者的青睞。
二、材料新鮮。
議論文應(yīng)努力把現(xiàn)實(shí)生活中的最新信息作為論據(jù)，而不能總是用那么幾個(gè)老掉牙的事例。記敘文應(yīng)把目光更多地投向現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)而平凡的人和事，寫自己的獨(dú)特經(jīng)歷是最好的。
這要求我們平時(shí)多從報(bào)刊中，從生活中，從影視作品中多積累素材；特別是要從課文中選事例，這是很容易讓閱卷教師青睞的。同時(shí)，還應(yīng)學(xué)會(huì)善于活用事例。我們知道一則材料的內(nèi)涵往往是多角度的，但平時(shí)大家往往是從同一個(gè)角度使用某一則材料，如果能從與眾不同的角度來使用，就能化腐朽為神奇，讓人耳目一新。比如：
1．“老調(diào)新彈”法
有的材料，看似老舊，但可以賦予新的時(shí)代精神，使之產(chǎn)生新奇的效果。如，《人民日?qǐng)?bào)》刊載的《斯蒂芬遜的遠(yuǎn)見》一文，引用了斯蒂芬遜首制的蒸汽機(jī)車剛剛問世，曾有人駕著馬車跟他比賽，并把它遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后頭的故事，論述社會(huì)主義剛剛脫胎而生，不夠完善；要求現(xiàn)在就在多方面趕上發(fā)展了二三百年的資本主義，只是苛求，但代表人類社會(huì)發(fā)展方向的社會(huì)主義，一經(jīng)完善，就一定會(huì)把資本主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面的道理。如此出奇不意的引用和類比，賦予材料時(shí)代氣息，創(chuàng)造了嶄新的意義，給人以全新感受和啟迪。
2．“反其意而用之”法
有的材料，從傳統(tǒng)的角度看是這樣的意思，從相反的角度卻可產(chǎn)生與傳統(tǒng)看法截然不同的意思來。其思維形式便是逆向思維。如“賣油的娘子水梳頭”，這是《紅樓夢》中王夫人形容家景難以維持的話?？墒?，《人民日?qǐng)?bào)》刊載的《“賣油娘子水梳頭”新解》一文，卻針砭時(shí)弊，別開生面。文章說：“我們有些同志擔(dān)任‘賣油娘子’之職后，不僅用油梳頭，還拿去換姻脂、口紅、香水等。娘子麗則麗矣，鋪?zhàn)永锏挠蛥s少了許多。他們把國家和人民委以的管物之權(quán)濫用，或公私不分，或集體私分，或用以拉關(guān)系、搞交易……，這種干什么，沾什么，占什么的做法，雖無‘偷’‘搶’之名，其侵占國家財(cái)產(chǎn)之實(shí)是一樣的……。我們還是按照‘賣油娘子水梳頭’的精神，嚴(yán)格財(cái)經(jīng)紀(jì)律，做到公私分明為好?！痹谶@里王夫人用以形容經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的一句話，竟成了公私分明的思想的形象表述，真是令人耳目一新。
3．縱向引申和“旁敲側(cè)擊”法
對(duì)于一些陳舊的材料，除了上述的運(yùn)用“反其意用之”外，還可以從縱向引申和橫向拓展(旁敲側(cè)擊)兩個(gè)方面去使用，可給人全新的感受。愚公移山的故事老幼皆知，主旨是堅(jiān)韌不拔、腳踏實(shí)地的精神；如果我們從“搬山”角度橫向拓展，從“移山是強(qiáng)攻，搬家是智取”這一旁邊角度使用，論述“目標(biāo)既定，克服困難，走向目標(biāo)的途徑是多樣的”的道理；或者用以闡述“經(jīng)濟(jì)建設(shè)的速度是個(gè)政治問題，事關(guān)國家存亡的問題，移山精神固然可取，固應(yīng)發(fā)揚(yáng)，但效益應(yīng)居首位”的道理，如此無疑會(huì)給人以新鮮感。
4．“舊瓶裝新酒”法
將舊材料融入新穎、有時(shí)代特色的內(nèi)容或議論，使之產(chǎn)生新的意義與時(shí)代氣息。如《論雷峰塔的倒掉》一文中引用了白蛇的故事，對(duì)這個(gè)流傳上千年的老傳說，魯迅在敘述中夾進(jìn)畫龍點(diǎn)睛的議論，巧妙地與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，揭露和批判封建統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷壓迫和封建禮教對(duì)婦女的迫害，歌頌勞動(dòng)人民的反抗精神和追求自由幸福的愿望。如此改造，使得舊傳說獲得了新生命。
5．類比法
有的陳舊材料，倘若換一個(gè)角度，從比喻、類比的角度使用，就會(huì)給人以全新之感。如《庖丁解?！?，人們一般都從“熟能生巧”、“遵循規(guī)律”的角度去使用。如果從類比角度使用，如將比較容易做到的讀完一本書比作殺牛，比較難以做到的讀懂一本書比作解牛，提出不能滿足于讀完一本書，而應(yīng)象庖丁那樣不斷追求，以讀懂一本書為樂的觀點(diǎn)，這樣類比角度新奇，令讀者有“如聽仙樂耳暫明”之感。
如果既善于積累，又善于活用材料，寫議論文時(shí)何愁無“炊”之“新米”呢?
三、構(gòu)思新巧，推理想像有獨(dú)到之處
要想“構(gòu)思巧妙”，對(duì)記敘文就要盡可能使情節(jié)的設(shè)計(jì)和材料的安排新奇巧妙，如果能做到讓人意想不到，那就再好不過了。對(duì)議論文則應(yīng)在觀點(diǎn)正確的前提下，作一點(diǎn)逆向思維或擴(kuò)散思維，但不要刻意唱反調(diào)。要使推理有“獨(dú)到之處”，就要在已知條件相同或相近的情況下，換個(gè)角度去思考，使最后的結(jié)論跟正常推理不同，但又合乎情理。要使想像有“獨(dú)到之處”，就要使你所創(chuàng)造的形象與眾不同。這需要調(diào)動(dòng)平時(shí)的生活積累和閱讀積累，利用發(fā)散思維，大膽想象，使文章內(nèi)容出人意料而又在情理之中。
總之，有了一個(gè)新穎的立意，找到了一個(gè)新的題材，接下來就得努力尋求最能表現(xiàn)文章立意的視角和構(gòu)思。懂得攝影的同學(xué)都知道，同一處景致，不同的角度拍攝，就會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果；而對(duì)于確定了主題的攝影來說，那就得努力尋找最能表現(xiàn)主題的最佳角度，才能取得最佳的藝術(shù)效果。文章的表達(dá)也如此，要努力尋找這個(gè)最佳的角度。同是寫母愛，如果著眼于母親的眼睛，或著眼于母親的雙手，或其他更佳的角度來寫，顯然要比僅舉幾個(gè)事例寫要新穎些。其二，文以曲為貴。金圣嘆說得明白：“文章之妙，無過曲折。誠得百曲千曲、百折千折之文，我縱心尋其起盡以自容與其間，斯真天下之至樂也?！毙形牧Ρ芷戒佒睌ⅲ?dāng)努力尋找一個(gè)好角度構(gòu)思，運(yùn)用一些諸如倒敘、補(bǔ)敘、設(shè)懸念、正事反說等，以取得引人入勝、出人意料的表達(dá)效果。如下文：
兩 條 路
(德)弗里德利?！だ锟颂?/p>
新年的夜晚。一位老人佇立在窗前。他悲戚地舉目遙望蒼天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄靜的湖面上，老人又低頭看著地面，幾個(gè)比他自己更加無望的生命飛向他們的歸宿——墳?zāi)埂＠先嗽谕ㄍ菈K地方的路上，也已經(jīng)消磨掉六十個(gè)寒暑了。在那旅途中，他除了過失和懊悔之外，再也沒有得到任何別的東西。老態(tài)龍鐘，頭腦空虛、心緒憂郁，一把年紀(jì)折磨著他。
年輕時(shí)代的情景浮現(xiàn)在老人眼前，他回想起那莊嚴(yán)的時(shí)刻，父親將他置于兩條道路的入口——一條通往陽光燦爛的升平世界，田野里豐收在望，柔和悅耳的歌聲四處回蕩；另一條路卻將行人引入無底深淵，從那里涌流出來的是毒液而不是泉水，蛇蟒滿處蠕動(dòng)，吐著舌箭。
老人仰望昊天，苦惱地失聲喊道：“青春啊，回來!父親喲，把我重新放回人生的入口吧，我會(huì)選擇一條正路的！”可是，父親以及他自己的黃金時(shí)代卻一去不復(fù)返了。
他看見陰暗的沼澤地上閃爍著幽光，那光亮游移明滅，瞬息即逝了。那是他輕拋浪擲的年華。他看見天空中一顆流星隕落下來，消失在黑暗之中，那就是他自身的象征！徒然的懊喪像一支利箭穿射了老人心臟。他想起了當(dāng)年和自己一同踏入生活的伙伴們，他們走的是高尚、勤奮的道路，在這新年的夜晚，載譽(yù)而歸，無比快樂。
高聳的教堂鐘樓鳴鐘了，鐘聲使他回憶起兒時(shí)雙親對(duì)他這浪子的疼愛。他想起了發(fā)蒙時(shí)父母的教誨，想起了父母為他的幸福而作的祈禱。強(qiáng)烈的羞傀和悲傷使他不敢再多看一眼父母居留的天堂。老人的眼睛黯然失神，淚珠兒泫然墜下，他絕望地大聲呼喚：“回來，我的青春，回來呀!”
老人的青春真的回來了。原來，剛才那些只不過是他在新年夜晚打盹時(shí)做的一個(gè)夢。盡管他確實(shí)犯過一些錯(cuò)誤，眼下卻還年青。他虔誠地感謝上蒼，時(shí)光仍然是屬于他自己的，他還沒有墮入漆黑的深淵，盡可以自由地踏上那條正路，進(jìn)入福地洞天，豐碩的莊稼在那里的陽光下起伏翻浪。
依然在人生的大門口徘徊逡巡，躊躇著不知該走哪條路的人們，記住吧，等到歲月流逝，你們?cè)谄岷诘纳铰飞喜铰孽咱剷r(shí)，再來痛苦地叫喊：“青春啊，回來!還我韶華！”那時(shí)只能是徒勞的了。
讀這篇文章，你是否發(fā)覺自己的心已被文章緊緊吸引，隨文章而起伏？老人那無盡的懊悔，那強(qiáng)烈的羞愧自責(zé)，還有那聲聲痛苦的呼喊，都深深地牽引著我們善良的心，讓我們也隨之為這位老人懊悔、難過，甚至希望他的青春真的能回來，直到文末點(diǎn)明僅是一個(gè)夢境時(shí)，我們方才吐出一口氣為主人公慶幸，卻又幡然醒悟，反省自己該如何珍惜青春，慎重選擇人生之路。
文章巧妙構(gòu)思的魅力就在這里：它將道理寓于夢的幻像之中，煞有介事地?cái)?，文末點(diǎn)明并議論，從反面提醒，于是有了很強(qiáng)的感染力，有了很強(qiáng)的警策力量。應(yīng)該說此文的主旨與哲理——“少壯不努力，老大徒傷悲”，早已被人寫透寫爛了，正因?yàn)槠湟暯呛茫瑯?gòu)思新穎，想像出人意料成就了這篇美文。
四、有個(gè)性特征
個(gè)性特征是區(qū)別人的重要標(biāo)志之一，也是區(qū)分文章風(fēng)格的重要因素之一。有個(gè)性，就要解放思想，沖破俗套，充分體現(xiàn)健康、獨(dú)立的人格。這在記敘類文章的寫作中，表現(xiàn)為取材的不落俗套和對(duì)主題的獨(dú)特把握；在議論類文章的寫作中，表現(xiàn)為很有主見而不人云亦云?！坝袀€(gè)性”在內(nèi)容上表現(xiàn)為：不管記敘或議論，都能淋漓盡致地展示自己的經(jīng)歷和感受；或描寫有個(gè)性的人，或?qū)λ说挠^點(diǎn)鮮明地提出自己的看法。“有個(gè)性”在語言上表現(xiàn)為：能自然地運(yùn)用體現(xiàn)個(gè)性的詞語，有自己的表達(dá)風(fēng)格。有個(gè)性表現(xiàn)在文體上表現(xiàn)為：對(duì)文體形式有改造有所創(chuàng)新，并能很好地表現(xiàn)內(nèi)容。如下文：
患者吳誠信的就診報(bào)告
姓名：吳誠信
性別：男亦可，女亦可
年齡：生于20世紀(jì)60年代或70年代
職業(yè)：待定
確診方法：中西結(jié)合
一、望診
臉色：無甚大礙，就是不會(huì)臉紅。即使是“落井下石”后，也是臉不變色。眼睛：眼珠缺乏靈活性，只能側(cè)視或者向“錢”看。目光狡黠。鼻子：鼻頭上翹，鼻孔變大，嗅覺間歇性失靈。只能聞官氣、貴氣，而不能聞民氣、貧氣。舌頭：發(fā)生變質(zhì)、發(fā)音不準(zhǔn)確，舌間形狀有變?yōu)閺椈傻内厔?。說“撒謊”發(fā)音清晰，說“真話”則發(fā)音含糊，吐字不清。
二、把脈
脈搏沉、快、促、緊、滑、澀……典型的吹牛皮后心悸、早搏導(dǎo)致的心臟衰竭的先兆。
三、透視
1.肝肺呈現(xiàn)出暗色，甚至變黑。2.脊椎有彎曲跡象，病情表現(xiàn)為直不起腰。
四、血樣采集
患者血色呈暗紅色。血色分子結(jié)構(gòu)多種多樣，有“才”、有“貌”、有“錢”、有“思”，其中前三者居多，唯獨(dú)缺“信”，“誠”細(xì)胞和血小板幾乎沒有。
五、基因鑒定
經(jīng)過精密儀器測試，患者的基因已經(jīng)發(fā)生異變。已不能顯示系何族子孫，“信、義、忠”結(jié)構(gòu)已被破壞。雖然基因測試確定不出系何族，但其行動(dòng)都具有濃厚的封建小農(nóng)意識(shí)。表現(xiàn)為見了五斗米就折腰(當(dāng)然，脊椎已查明有問題)，勾心斗角，爾虞我詐，挖人墻腳，落井下石。
六、治療方法
1.換血：注入大量“人文”氧氣，替換體內(nèi)有害健康的“拜金主義”二氧化碳。2.每天早晚一次捫心自問，摸摸自己的良心在否。3.閱讀大量雜文，喚醒其誠信意識(shí)。
七、醫(yī)生建議 此病例不是首次發(fā)現(xiàn)，十分具有代表性，望患者注意，切莫相互傳染。
醫(yī)生(簽章)
本文創(chuàng)新主要表現(xiàn)在以下三方面：一是形式新穎，有極強(qiáng)的創(chuàng)新色彩。二是構(gòu)思巧妙，作者的知識(shí)豐富，思維活躍，內(nèi)容展開有條不紊，把一個(gè)就診報(bào)告寫得真實(shí)而又精彩。三是語言個(gè)性特色鮮明，詼諧機(jī)敏又不失老練。
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