劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，留下了許多名篇佳作。與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。

1、竹枝詞二首

唐代：劉禹錫

其一：

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

其二：

楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。

今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。

【詩意1】 楊柳青青江水寬又平，聽見情郎江上踏歌聲。東邊日出西邊下起雨，說是無晴但是還有晴。

【詩意2】 巴山楚水江上雨水多，巴人擅長吟唱本鄉(xiāng)歌。今朝北方客子思歸去，回鄉(xiāng)迎來紇那披綠羅。

 【注釋】 ⑴竹枝詞：樂府近代曲名。又名《竹枝》。原為四川東部一帶民歌，唐代詩人劉禹錫根據(jù)民歌創(chuàng)作新詞，多寫男女愛情和三峽的風(fēng)情，流傳甚廣。后代詩人多以《竹枝詞》為題寫愛情和鄉(xiāng)土風(fēng)俗。其形式為七言絕句。⑵晴：與“情”諧音?！度圃姟罚阂矊懽鳌扒椤?。⑶楚水巴山：楚水：①水名。一名乳水。即今陜西省商縣西乳河。楚水注之，水源出上洛縣西南楚山。昔四皓隱于楚山，即此山也。其水兩源合舍于四皓廟東，又東逕高車嶺南，翼帶眾流，北轉(zhuǎn)入丹水（北魏酈道元《水經(jīng)注·丹水》）。②泛指古楚地的江河湖澤。巴山：①大巴山。巴山夜雨漲秋池。②泛指巴蜀一帶。楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。⑷巴人：①古巴州人。②古曲名?！?b>《陽春》無和者，《巴人》皆下節(jié)?！?/b>晉張協(xié)《雜詩》之五試為《巴人》唱，和者乃數(shù)千。此詩中指古巴州人。⑸北客：作者自指，言客有思鄉(xiāng)情也。⑹紇（hé）那：踏曲的和聲。劉禹錫另有《紇那曲》："楊柳郁青青，竹枝無限情。周郎一回顧，聽唱紇那聲"。"踏曲興無窮，調(diào)同詞不同。愿郎千萬壽，長作主人翁"。綠羅：①綠色的綺羅。②比喻綠水微波。③荔枝名。川人有稱荔枝為綠羅者。詩中所指解釋歷未能統(tǒng)一。三種解釋者皆有，也都講得通。

【簡析】 劉禹錫于唐穆宗長慶二年（822）正月至長慶四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。十一首《竹枝詞》分為兩組，這是其中一組二首，作于另九首（《竹枝詞九首》）之后，大約是詩人前組九首完成后，又重新創(chuàng)做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之題，故又題為《竹枝詞二首》。

    《竹枝詞二首》是唐代文學(xué)家劉禹錫的組詩作品。劉禹錫傳世作品中，有竹枝詞十一首，分兩組，這兩首詩是其中一組。第一首詩寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛著一個人，可還沒有確實知道對方的態(tài)度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔(dān)憂。詩人用她自己的口吻，將這種微妙復(fù)雜的心理成功地與以表達。第二是不像第一首那樣以諧音寫含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。全詩風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。

2、烏衣巷

唐代：劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

 【詩意】 朱雀橋邊長滿叢叢野草，點點野花。烏衣巷口斷壁殘垣，正是夕陽西斜。從前在王謝大堂前筑巢的燕子，如今再來飛進平常百姓人家。

【注釋】 ⑴烏衣巷：金陵城內(nèi)街名，位于秦淮河之南，與朱雀橋相近。三國時期吳國曾設(shè)軍營于此，為禁軍駐地。由于當(dāng)時禁軍身著黑色軍服，所以此地俗語稱烏衣巷。在東晉時以王導(dǎo)、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎”。入唐后，烏衣巷淪為廢墟。⑵朱雀橋：六朝時金陵正南朱雀門外橫跨秦淮河的大橋，在今南京市秦淮區(qū)。⑶王謝：王導(dǎo)、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝巨室。舊時王謝之家庭多燕子。至唐時，則皆衰落不知其處。⑷尋常：平常。

【簡析】 《烏衣巷》是唐代詩人劉禹錫的代表作之一。這是一首撫今吊古的詩篇是懷古組詩《金陵五題》中的第二首。此詩憑吊昔日東晉南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照，感慨滄海桑田，人生多變。作者選取燕子寄居的主人家已經(jīng)不是舊時的主人這一平?，F(xiàn)象，使人們認(rèn)識到富貴榮華難以常保，那些曾經(jīng)煊赫一時的達官貴族，如過眼煙云，成為歷史的陳跡。詩中沒有一句議論，而是通過野草、夕陽的描寫，以燕子作為盛衰興亡的見證，巧妙地把歷史和現(xiàn)實聯(lián)系起來，引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎紩r代的發(fā)展和社會的變化，含著深刻的寓意。全詩語雖極淺，味卻無限。

3、望洞庭

唐代：劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

 【詩意】 洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風(fēng)平浪靜如同未磨的銅鏡。遠遠眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，好似潔白銀盤里托著一枚青螺。

【簡析】 《望洞庭》是唐代文學(xué)家劉禹錫創(chuàng)作的一首詩。此詩描寫了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色，表達了詩人對洞庭風(fēng)光的喜愛和贊美之情，表現(xiàn)了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。首句描寫湖水與素月交相輝映的景象，第二句描繪無風(fēng)時湖面平靜的情狀，第三、四句集中描寫湖中的君山。全詩選擇了月夜遙望的角度，把千里洞庭盡收眼底，抓住最有代表性的湖光山色，輕輕著筆，通過豐富的想象、巧妙的比喻，獨出心裁地把洞庭美景再現(xiàn)于紙上，顯示出驚人的藝術(shù)功力。

4、秋詞

唐代：劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

 【詩意】 自古以來，騷人墨客都悲嘆秋天蕭條、凄涼、空曠。我卻說秋天遠遠勝過春天。秋日天高氣爽，晴空萬里。一只仙鶴直沖云霄推開層云，也激發(fā)我的詩情飛向萬里晴空。

【簡析】 《秋詞二首》是唐代詩人劉禹錫的組詩作品。兩首詩的可貴，在于詩人對秋天和秋色的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，贊頌了秋天的美好，并借黃鶴直沖云霄的描寫，表現(xiàn)了作者奮發(fā)進取的豪情和豁達樂觀的情懷。

“自古逢秋悲寂寥”，詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩情。首句即明確指出自古以來，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索?！白怨拧焙汀胺辍?，極言悲秋的傳統(tǒng)看法的時代久遠和思路模式的頑固。接著一句用“我言”直抒胸臆，態(tài)度鮮明，說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“秋日勝春朝”，用對比手法，熱情贊美秋天，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的春天更勝過一籌，這是對自古以來那種悲秋的論調(diào)的有力否定。

第三句選擇了典型事物具體生動地勾勒了一幅壯美的畫面。詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現(xiàn)出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。這幅畫面是對“秋日勝春朝”的生動注腳。第四句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩情勃發(fā)出來，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚的斗志國安呼之欲出。如果說，上句側(cè)重寫秋的“形美”，那么這句則突出秋的“神韻”，使“秋日勝春朝”的觀點表現(xiàn)得更鮮明，更有力度。

“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”展現(xiàn)的，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。這樣的詩，沒有什么悲涼的氣息，詩人隨著自己的“詩情”，和想象馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠，“實”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，不僅僅表現(xiàn)出是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，留下的是一份難能可貴的精神財富。

晴空一鶴排云上

5、酬樂天揚州初逢席上見贈

唐代：劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

  【詩意】 在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。沉船的旁邊正有千艘船駛過，病樹的前頭卻也是萬木爭春。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。

【簡析】 《酬樂天揚州初逢席上見贈》是唐代文學(xué)家劉禹錫創(chuàng)作的一首七律。此詩首先緊承白居易詩末聯(lián)“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，對自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達了無限辛酸和憤懣不平。然后寫自己歸來的感觸：老友已逝，只有無盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。無限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。詩人于是推開一步，沉舟側(cè)畔，千帆競發(fā)；病樹前頭，萬木爭春。一洗傷感低沉情調(diào)，盡顯慷慨激昂氣概。末聯(lián)點明酬贈題意，既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩人堅定的意志和樂觀的精神。全詩感情真摯，沉郁中見豪放，不僅反映了深刻的人生哲理，也具有很強的藝術(shù)感染力。

6、浪淘沙

唐代：劉禹錫

九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽?？椗摇?/font>

    【詩意】 萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來自天涯。到今天我們可以沿著黃河徑直到銀河，我們一起去尋訪牛郎織女的家。

【簡析】 唐朝自安史之亂后，氣勢頓衰。藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)。才人被外放，憤激之際，怨刺之作應(yīng)運而生。劉禹錫從京官調(diào)到地方官之后亦有流芳之作，如《浪淘沙九首》。此組詩當(dāng)為劉禹錫后期之作，且非創(chuàng)于一時一地。據(jù)詩中所涉黃河、洛水、汴水、清淮、鸚鵡洲、濯錦江等，或為輾轉(zhuǎn)于夔州、和州、洛陽等地之作，后編為一組。有學(xué)者認(rèn)為這組詩作于夔州后期，即長慶二年春（公元822年）在夔州貶所所作。

浪淘沙》本為六朝民歌的題目，唐代成為教坊樂曲。劉禹錫據(jù)此創(chuàng)作的《浪淘沙》組詩，單篇為七言絕句。《浪淘沙九首》是唐代文學(xué)家劉禹錫的組詩作品。第一首演繹神話傳說，直上銀河：古代傳說黃河與天上的銀河相通。據(jù)《荊楚歲時記》載：漢武帝派張騫出使大夏，尋找黃河源頭。張騫走了一個多月，見到了織女。織女把支機石送給張騫。騫還。同書又載：織女是天帝的孫女，長年織造云錦。自從嫁了牛郎，就中斷了織錦。天帝大怒，責(zé)令她與牛郎分居銀河兩岸，隔河相望，每年七月初七之夜相會一次。第二首用象征手法表現(xiàn)愛情經(jīng)受磨難，第三首寫世事流變之理，第四首寫游子情懷，第五首描繪錦江風(fēng)情，第六首揭示勞作與享受的不平，第七首描繪錢塘江潮，第八首寫遷客情懷，第九首再寫世事流變之理。這是民歌體詩，既通俗易懂，又非常純正，無浮華之詞。

7、秋風(fēng)引

唐代：劉禹錫

何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。

朝來入庭樹，孤客最先聞。

    【詩意】 秋風(fēng)不知從哪里吹來，蕭蕭地送來了大雁一群群。清早秋風(fēng)來到庭中的樹木上，孤獨的旅人最先聽到秋風(fēng)的聲音。

【簡析】 秋風(fēng)引》是唐代詩人劉禹錫創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩表面寫秋風(fēng)，實際卻是在感嘆自己的際遇，抒發(fā)了詩人孤獨、思鄉(xiāng)的感情。其妙處在于不從正面著筆，始終只就秋風(fēng)做文章，而結(jié)句曲折見意，含蓄不盡。

詩以“秋風(fēng)”為題；首句“何處秋風(fēng)至”，就題發(fā)問，搖曳生姿，而通過這一起勢突兀、下筆飄忽的問句，也顯示了秋風(fēng)的不知其來、忽然而至的特征。進一步推尋思索還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩“春風(fēng)不相識，何事入羅幃”句有異曲同工之處。秋風(fēng)之來，既無影無跡，又無所不在，它從何處來、來到何處，本是無可究詰的。這里雖以問語出之，而詩人的真意原不在追根究底，接下來就宕開詩筆。

8、金陵五題·石頭城

唐代：劉禹錫

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

   【詩意】 群山環(huán)繞那舊都的城墻四圍還在，江潮拍擊這空城又寂寞地退回。淮水東邊升起的依舊是當(dāng)年明月，夜深時分還一樣穿過女墻照來。

 【簡析】 這組詩當(dāng)作于唐敬宗寶歷二年（826年）。當(dāng)時劉禹錫由和州（今安徽省和縣）刺史任上返回洛陽，途徑金陵（今江蘇省南京市），寫了這一組詠懷古跡的詩篇。金陵是六朝故都，江東繁華之地。到劉禹錫的時代，這個城市已不是政治、經(jīng)濟和文化中心了，它已荒落得差不多成為一個“空城”。根據(jù)詩序，當(dāng)時有人寫了五首關(guān)于金陵的詩《金陵五題》，劉禹錫有感于這個廢棄了的故都，和作了這組詩。這是組詩的第一首。此詩寫石頭城故址和舊景猶存，但人事已非，六代的豪華已不復(fù)存在，為此引發(fā)無限的感慨。詩中句句寫景，作者的主觀思想在字面上不著痕跡，而深味其境，則各有會心。白居易讀后，曾“掉頭苦吟，嘆賞良久”，贊曰：“我知后之詩人不復(fù)措辭矣。”

9、西塞山懷古

唐代：劉禹錫

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

   【詩意】 王濬的戰(zhàn)艦沿江東下離開益州，顯赫無比的金陵王氣驟然失色。大火溶毀了百丈鐵鎖沉入江底，石頭城上舉起了降旗東吳滅亡。人世間有多少叫人感傷的往事，西塞山依然背靠著滾滾的長江。如今全國統(tǒng)一四海已成為一家，故壘已成廢墟只有蘆荻在飄搖。

【詩意】 《西塞山懷古》是唐代詩人劉禹錫的作品。此詩懷古傷今。前四句，寫西晉滅吳的歷史故事，表現(xiàn)國家統(tǒng)一是歷史之必然，闡發(fā)了事物興廢決定于人的思想；后四句寫西塞山，點出它之所以聞名，是因為曾經(jīng)是軍事要塞，而今山形依舊，可是人事全非，拓開了詩的主題。全詩敘說的內(nèi)容是歷史上的事實，狀摹的景色是眼前的實景，抒發(fā)的感嘆是詩人胸中的真情。詩人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相襯，相長相生，營造出一種含蘊半瞻的蒼涼意境，給人以沉郁頓挫之感。

西塞山，在今湖北省黃石市東面的長江邊上。嵐橫秋塞，山鎖洪流，形勢險峻。是六朝有名的軍事要塞。公元280年（西晉太康元年），晉武帝司馬炎命王濬率領(lǐng)以高大的戰(zhàn)船“樓船”組成的西晉水軍，順江而下，討伐東吳。詩人便以這件史事為題，開頭寫“樓船下益州”，“金陵王氣”便黯然消失。益州金陵，相距遙遙，一“下”即“收”，表明速度之快。兩字對舉就渲染出一方是勢如破竹，一方則是聞風(fēng)喪膽，強弱懸殊，高下立判。第二聯(lián)便順勢而下，直寫戰(zhàn)事及其結(jié)果。東吳的亡國之君孫皓，憑借長江天險，并在江中暗置鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，自以為是萬全之計，誰知王濬用大筏數(shù)十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結(jié)果順流鼓棹，徑造三山，直取金陵?！梆┠藗渫鰢Y，……造于壘門”（《晉書·王濬傳》）。第二聯(lián)就是形象地概括了這一段歷史。

劉禹錫的這首詩，寓深刻的思想于縱橫開闔、酣暢流利的風(fēng)調(diào)之中，詩人好像是在客觀地敘述往事，描繪古跡，其實并非如此，劉禹錫在這首詩中，把嘲弄的鋒芒指向在歷史上曾經(jīng)占據(jù)一方、但終于覆滅的統(tǒng)治者，這正是對重新抬頭的割據(jù)勢力的迎頭一擊。當(dāng)然，“萬戶千門成野草，只緣一曲《后庭花》”（劉禹錫《金陵五題·臺城》），這個六朝覆滅的教訓(xùn)，對于當(dāng)時驕侈腐敗的唐王朝來說，也是一面很好的鏡子。

10、賞牡丹

唐代：劉禹錫

庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。

     【詩意】 庭院中的芍藥花艷麗雖艷麗，但格調(diào)不高；池面上的荷花明凈倒是明凈，卻缺少熱情。只有牡丹花才是真正的國色，是最美的花，當(dāng)它開花的時候，其盛況轟動了整個京城。

【簡析】 《賞牡丹》是唐代文學(xué)家劉禹錫創(chuàng)作的一首托物詠懷詩。此詩描繪了唐朝慣有的觀賞牡丹的習(xí)俗。前二句以芍藥“妖無格”和芙蕖“凈少情”襯托牡丹之高標(biāo)格和富于情韻之美，使牡丹兼具妖、凈、格、情四種資質(zhì)，可謂花中之最美者；后二句則以“花開時節(jié)動京城”之句，來表現(xiàn)人們傾城而出觀賞牡丹的熱鬧景象，以此贊頌?zāi)档槿速p愛的傾國之色。全詩用擬人對比和抑彼揚此的藝術(shù)手法，肯定了牡丹“真國色”的花界地位，真實地表現(xiàn)了當(dāng)年牡丹花盛開引起京城轟動效應(yīng)的情景，蘊含了詩人心中的理想人格精神。

11、竹枝詞

唐代：劉禹錫

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

 【詩意】 盛開著的山桃花，紅遍了整座山頭，一江春水拍打著山崖緩緩而流。小伙子的心啊，是否像鮮花那樣容易凋零？姑娘的愛意與淡淡的憂傷，就像這繞山流淌的蜀江水一樣，無盡無止。

【注釋】 竹枝詞是一種詩體，是由古代巴蜀間的民歌演變過來的。唐代劉禹錫把民歌變成文人的詩體，對后代影響很大。竹枝詞在漫長的歷史發(fā)展中，由于社會歷史變遷及作者個人思想情調(diào)的影響，其作品大體可分為三種類型：一類是由文人搜集整理保存下來的民間歌謠；二類是由文人吸收、融會竹枝詞歌謠的精華而創(chuàng)作出有濃郁民歌色彩的詩歌；三類是借竹枝詞格調(diào)而寫出的七言絕句，這一類文人氣較濃，仍冠以“竹枝詞”。之后人們對竹枝詞越來越有好感，便有了“竹枝"的叫法。

【簡析】 頭兩句寫眼前景色：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?！?/b>上句寫滿山桃花紅艷艷，下句寫江水拍山而流，描寫了水戀山的情景，這樣的情景原是很美的，但對詩中的女子來講，如此美景恰恰勾起了她的無限痛苦：“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”這兩句是對景抒情，用的是兩個比喻：花紅易衰，正像郎君的愛情雖甜，但不久便衰落；而流水滔滔不絕，正好像自己的無盡愁苦。這兩句形象地描繪出了了這個失戀女子的內(nèi)心痛苦。比喻貼切、動人，使人讀了，不禁為這個女子在愛情上的不幸遭遇而深受感動。南唐后主李煜的《虞美人》詞：“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流?！?/b>用江水比擬亡國之痛的深沉悠長，歷來被人們稱為寫愁的名句，其實這正是從“水流無限似儂愁”一句脫胎而來的。 這首詩和前首詩一樣，用的也是民歌常用的比興手法，先寫眼前水戀山的景象，然后再用它來作比喻，抒寫愁緒，從而形象地描繪出人物的內(nèi)心情感。全詩比喻新穎別致，形象感強。 

12、楊柳枝/ 柳枝詞

唐代：劉禹錫

清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。

曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。

   【詩意】 一灣清江迤邐開來，江邊有很多青青翠柳，舊板橋旁每一棵柳樹有千萬條柳絲， 曾經(jīng)，我與美人就在這座橋上分別，從此之后再無她的音信，直到今日我還很遺憾。

【簡析】 《柳枝詞》是唐代詩人劉禹錫的一首詩，被明代楊慎、胡應(yīng)麟譽之為神品。全詩不過四句，卻蘊含極豐富的內(nèi)容，而這些內(nèi)容作者并沒有講明，僅輕微點化幾筆，便給讀者以巨大的想象空間。有“三妙”。

　　一、故地重游，懷念故人之意欲說還休，盡于言外傳之，是此詩的含蓄之妙。首句描繪一曲清江、千條碧柳的清麗景象?！耙磺豹q一灣。江流曲折，兩岸楊柳沿江迤邐展開，著一“曲”字則畫面生動有致。舊詩寫楊柳多暗關(guān)別離，而清江又是水路暗含離愁，因而首句已展現(xiàn)一個典型的離別環(huán)境。次句撇景入事，點明過去的某個時間（二十年前）和地點（舊板橋），暗示出曾經(jīng)發(fā)生過的一樁舊事。“舊”字不但見年深歲久，而且兼有“故”字意味，略寓風(fēng)景不殊人事已非的感慨。前兩句從眼前景進入回憶，引導(dǎo)讀者在遙遠的時間上展開聯(lián)想。第三句只淺淺道出事實，但由于讀者事先已有所猜測，有所期待，因而能用積極的想象豐富詩句的內(nèi)涵，似乎看到這樣一幅生動畫面：楊柳岸邊蘭舟催發(fā)，送者與行者相隨步過板橋，執(zhí)手無語，充滿依依惜別之情。末句“恨”字略見用意，“到今朝”三字倒裝句末，意味深長。與“二十年前”照應(yīng)，可見斷絕消息之久，當(dāng)然抱恨了。只說“恨”對方杳無音信，卻流露出望穿秋水的無限情思。此詩首句寫景，二句點時地，三四道事實，而懷思故人之情欲說還休，“悲莫悲兮生別離”的深沉幽怨，盡于言外傳之，真摯感人?？芍^“用意十分，下語三分”，極盡含蓄之妙。

　　二、運用倒敘手法，首尾相銜，開闔盡變，是此詩的章法之妙。它與《題都城南莊》（崔護）主題相近，都用倒敘手法。崔詩從“今日此門中”憶“去年”情事，此詩則由清江碧柳憶“二十年前”之事，這樣開篇就能引人入勝。不過，崔詩以上下聯(lián)劃分自然段落，安排“昔──今”兩個場面，好比兩幕劇。而此詩首尾寫今，中二句寫昔，章法為“今──昔──今”，婉曲回環(huán)，與崔詩異趣。此詩篇法圓緊，可謂曲盡其妙。

　　三、白居易有《板橋路》云：“梁苑城西二十里，一渠春水柳千條。若為此路今重過，十五年前舊板橋。曾共玉顏橋上別，恨無消息到今朝?！?/i>唐代歌曲常有節(jié)取長篇古詩入樂的情況，此《楊柳曲》可能系劉禹錫改友人之作付樂妓演唱。然此詩就《板橋路》刪削二句，便覺精采動人，頗見剪裁之妙。詩歌對精煉有特殊要求，往往“長篇約為短章，涵蓄有味；短章化為大篇，敷衍露骨”（明謝榛《四溟詩話》）?！栋鍢蚵贰非八木鋵懝实刂赜?，語多累贅?！傲涸贰本渲笇嵉孛欢姴煌谟斡?，其中的指稱、地名不必坐實。篇中既有“舊板橋”，又有“曾共玉顏橋上別”，則“此路今重過”的意思已顯見，所以“若為”句就嫌重復(fù)。刪此兩句構(gòu)成入手即倒敘的章法，改以寫景起句，不但構(gòu)思精巧而且用語精煉。《柳枝詞》詞約義豐，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，比起《板橋路》可謂青出于藍而勝于藍。劉禹錫的絕句素有“小詩之圣證”（王夫之）之譽，《柳枝詞》雖據(jù)白居易原作改編，也表現(xiàn)出他的藝術(shù)匠心。

13、元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子

（又名：玄都觀桃花）

唐代：劉禹錫

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。

玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

     【詩意】 京城的大路上行人車馬川流不息，揚起的灰塵撲面而來，人們都說自己剛從玄都觀里賞花回來。玄都觀里的桃樹有上千株，全都是在我被貶離開京城后栽下的。

【簡析】據(jù)《舊唐書·劉禹錫傳》，永貞元年（805年），即貞元二十一年，劉禹錫參加王叔文政治革新失敗后，貶離長安作連州刺史，半途又貶為朗州司馬。到了元和十年（815年），朝廷有人想起用他以及和他同時被貶的柳宗元等人，于是他從朗州被召回京。這首詩，就是他從朗州回到長安時所寫的，由于刺痛了當(dāng)權(quán)者，同年又貶往連州。作者在《重至衡陽傷柳儀曹》詩前小序中追述這次被貶途中和柳宗元作別事，說是在“元和乙未”年，也就是元和十年。

這首詩表面上是描寫人們?nèi)バ加^看桃花的情景，骨子里卻是諷刺當(dāng)時權(quán)貴的。從表面上看，前兩句是寫看花的盛況，人物眾多，來往繁忙，而為了要突出這些現(xiàn)象，就先從描繪京城的道路著筆。一路上草木蔥蘢，塵土飛揚，襯托出了大道上人馬喧闐、川流不息的盛況。寫看花，又不寫去而只寫回，并以“無人不道”四字來形容人們看花以后歸途中的滿足心情和愉快神態(tài)，則桃花之繁榮美好，不用直接贊以一詞了。它不寫花本身之動人，而只寫看花的人為花所動，真是又巧妙又簡練。后兩句由物及人，關(guān)合到自己的境遇。玄都觀里這些如此吸引人的、如此眾多的桃花，自己十年前在長安的時候，根本還沒有。去國十年，后栽的桃樹都長大了，并且開花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“樹猶如此，人何以堪”了。

再就此詩骨子里面的，即其所寄托的意思來看，則千樹桃花，也就是十年以來由于投機取巧而在政治上愈來愈得意的新貴，而看花的人，則是那些趨炎附勢、攀高結(jié)貴之徒。他們?yōu)榱烁毁F利祿，奔走權(quán)門，就如同在紫陌紅塵之中，趕著熱鬧去看桃花一樣。結(jié)句指出：這些似乎了不起的新貴們，也不過是自己被排擠出外以后被提拔起來的罷了。他這種輕蔑和諷刺是有力量的，辛辣的，使他的政敵感到非常難受。所以此詩一出，作者及其戰(zhàn)友們便立即受到打擊報復(fù)了。

14、再游玄都觀

唐代：劉禹錫

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。

種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。

   【詩意】 百畝庭院中大半長的是青苔，桃花開完之后菜花接著又開。當(dāng)年種桃樹的道士身歸何處？曾在此賞花的劉郎今日又來。

【簡析】 《再游玄都觀》作于唐文宗大和二年（828年），此詩可以算是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續(xù)篇。十四年前，劉禹錫因賦玄都觀詩開罪于權(quán)相武元衡，被遠竄嶺南。十四年后，劉禹錫“復(fù)為主客郎中”，再次回到了長安。這時，武元衡已死了十四年了。劉禹錫重提舊事，再詠玄都，對武元衡等顯然是一種嘲笑和鞭撻。

《再游玄都觀》是唐代文學(xué)家劉禹錫的詩作。此詩作于大和二年（828年），前兩句寫出玄都觀經(jīng)過繁盛以后的荒涼景色，后兩句由花事之變遷，關(guān)合到詩人自己之升沉進退。全詩用比擬的方法，對當(dāng)時的人物和事件加以諷刺，表現(xiàn)了詩人不屈不撓的堅強意志。序文說得很清楚，詩人因?qū)懥丝椿ㄔ娭S刺權(quán)貴，再度被貶，一直過了十四年，才又被召回長安任職。在這十四年中，皇帝由憲宗、穆宗、敬宗而文宗，換了四個，人事變遷很大，但政治斗爭仍在繼續(xù)。作者寫這首詩，是有意重提舊事，向打擊他的權(quán)貴挑戰(zhàn)，表示決不因為屢遭報復(fù)就屈服妥協(xié)。

原詩有序道；余貞元二十一年為屯田員外郎，時此觀未有花木。是歲，出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞，遂有前篇以志一時之事。旋又出牧，于今十有四年，復(fù)為主客郎中。重游玄都，蕩然無復(fù)一樹，唯兔葵燕麥動搖于春風(fēng)耳。因再題二十八字，以俟后游。時大和二年三月。

譯文：貞元二十一年我作屯田員外郎，當(dāng)時這個觀里沒有花。那年貶我出去作連州刺史，不久又貶為朗州司馬。過了十年，召我回京，人人都說有道士親手栽植了仙桃，滿觀如紅霞，于是才有前首詩以記一時之事。接著又派出作刺史，現(xiàn)在十四年了，我又回來作主客郎中。重游玄都觀，空空蕩蕩的連一株樹也沒有了，只有兔葵燕麥在春風(fēng)中擺動。因此再題二十八個字以等待后來的游人指教。大和二年三月。