在中國詩詞中，“月”是一個出現(xiàn)頻率極高審美意象。早在《詩經(jīng)》中就有《陳風·月出》之篇章，“月出皎兮，佼人僚兮”，明月與懷人便緊密相連。月與人可親而不可近，戀人對月海誓山盟，思婦對月牽掛丈夫，游子對月思念親人；孤獨者視月為朋友，迷茫者視月為希望，奮進者視月為信念。月亮這一意象在詩人們的心中有著多種不同的意蘊：幽美、自由、純潔、美好、永恒、凄涼等等。月亮的不同意蘊，形成不同的審美意境，烘托出詩人們的不同情懷。
一、相思之月
從月相來看，圓月如盤，團團圓圓；殘月如勾，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。每逢月明之夜，親朋好友無法相聚，那天上的明月就成了雙方互通情愫的媒介。詩人們將明月的清輝與人的柔情交相輝映，生發(fā)出一縷縷綿綿不盡的相思之情、鄉(xiāng)思之愁。在眾多的詠月古詩詞中，這一類是最多的。王建說“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，杜甫說“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，張九齡也說“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思”。
大詩人李白在一個月明星稀的夜晚，抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫下了一首傳誦千古、中外皆知的名篇《靜夜思》。它沒有新奇的想象，也沒有精美的詞匯，只是淡淡地敘述所見所感?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜”，詩人把床前的月光比作地上之霜?！八弊钟玫脴O妙，霜作為大自然常見的一種自然景象，有兩種特征：一種是形態(tài)上即色白，另一種就是性質(zhì)上的寒冷。詩人用霜來比喻月光，既形容了月光的皎潔，又表達了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩人飄泊異鄉(xiāng)的孤寂凄涼之感?！耙墒堑厣纤钡摹耙伞弊?，則將詩人從奇特的想象之中拉回現(xiàn)實，同時向讀者交代詩人是迷離恍惚中，將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的清霜?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，一“舉”，一“低”，看似無意，其實是詩人微妙心理活動的描寫。詩人一抬頭，是一輪皎潔的明月，“隔千里兮共明月”，此刻，家鄉(xiāng)是否也有這樣皎潔的明月呢？身為異鄉(xiāng)之人，對容易勾起鄉(xiāng)思的事物特別敏感，一旦鄉(xiāng)愁被勾起，又將是難以排解的巨大的失落。所以詩人只好無奈地“低頭”，低頭去沉思，低頭去回想，回想那遙遠的故鄉(xiāng)。這兩句對情感的描寫十分細膩，對游子心理的把握也十分精準到位，千百年來，為人所稱道?！暗皖^思故鄉(xiāng)”，簡單的一個“思”，卻不知道包含了多少游子的思鄉(xiāng)夢。
月亮陰晴圓缺有時，而人生悲歡離合無定，每當圓月照到離人時，給人帶來無盡的遺憾與傷悲。蘇軾曾無理地埋怨明月：“不應有恨，何事長向別時圓？”明月不應該有什么怨恨，可你為什么總是在人們離別的時候圓呢？月圓月缺是自然規(guī)律，它怎能因為人間的悲歡離合而故意陰晴圓缺呢？作者當然是懂得的，他之所以如此抱怨，不過是發(fā)泄心中的苦悶而已。無理的語氣進一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。蘇軾畢竟不是甘于沉湎于悲傷中的人，他隨即一轉(zhuǎn)說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，由對月亮的埋怨轉(zhuǎn)成為月亮開脫。月亮是無辜的，它有被烏云遮住的時候，更有虧損殘缺的時候，就像人間有悲歡離合一樣。自古以來世上就沒有十全十美的事，連月亮也不例外，既然如此，又何必因離別而悲傷呢？“但愿人長久，千里共嬋娟”，這兩句不是一般的勸勉之語，而是作者對待人生所持有的一種曠達態(tài)度和樂觀精神，更是道出了所有經(jīng)歷離別之苦的人的共同愿望。因此，這兩句頗能引起人的共鳴，對后世產(chǎn)生深遠的影響。
若論起明月懷人這一傳統(tǒng)的最終確立，應該歸于謝莊的《月賦》，其中的“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”兩句，可以說是張九齡“海上生明月，天涯共此時”以及蘇軾之“但愿人長久，千里共嬋娟”的靈感來源。“美人邁兮音塵闕”是令人傷感的事實，天各一方，不能互通情愫，該是多么悲哀之事。好在，天上有一輪明月，它照見時間所有的人，人們抬頭望月時，似乎彼此之間都可以通過明月傳遞相思之情。雖然與美人無法相見，卻也能通過月亮得到一絲的慰藉，心里本該滿足了吧?？墒?，回過神來才發(fā)現(xiàn)，空間距離終究是無法超越的，月亮帶給人希望，同時也給人增添了惆悵。這種因“月”而引發(fā)對家鄉(xiāng)、對情人的相思，或通過月亮傳達對親人的祝愿，可說是千古不變的母題。
范仲淹的《御街行·秋日懷舊》上片寫秋夜之景，下片則寫懷舊之情。他望見銀河垂地，天地如此空曠高遠，那輪明月就顯得格外耀眼?！澳昴杲褚梗氯A如練，長是人千里”，年年到了今夜，月光皎潔如練，可惜意中人卻遠在千里之外，不能陪伴自己共賞良辰美景，實在令人惆悵不已。明月是引起人愁思的觸媒，因為千里共月，最易引起人的相思之情，以月寫相思便成為古詞常用的手法。作者形容月光為“如練”，極言月光之白；并且，“練”的本意與線絲有關，表明月光正像連接兩地相思之人的紐帶，如此一來，明月傳情的說法就被作者表達得更加生動具體。
在一個月華如水的清涼夜晚，詩人趙嘏獨自登上江邊的小樓，只見“月光如水水如天”。月光十分清朗，它像水一樣傾瀉在波光蕩漾的江面上。江水是緩緩東流的，水中的月光也在不停地流動，熠熠生輝，更顯明亮。“月光如水”，采用通感手法，把視覺所見的月光以觸覺寫出，表現(xiàn)月光的輕柔可感之質(zhì)，極其生動?！八缣臁眲t是作者由此產(chǎn)生的想象。詩人的視角由月而轉(zhuǎn)到水，看到水波微蕩，月光浮動，恍惚間產(chǎn)生了天空在腳下涌動的幻覺，刻畫出水流之平緩，意境顯得格外幽美恬靜。這句，詩人巧妙地運用了疊字回環(huán)的技巧，將月光與水以及蒼穹融在一起，把江樓的夜景寫得清麗脫俗。
其他以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感的古詩詞還有很多，如“今夜鄜州月，閨中只獨看”（杜甫《月夜》）；“滿月飛明鏡，歸心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊……此時相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）；“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹《蘇幕遮》）；“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離?！保▍伪局小恫缮Ｗ印罚弧按猴L又綠江南岸，明月何時照我還”（王安石《泊船瓜洲》）；等等，真是舉不勝舉。
二、幽靜之月
在恬淡閑適、樂觀曠達的人的眼里，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。文人墨客常常以明月來渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、超脫曠達的情懷。
王維的《山居秋暝》是山水詩中的名篇，其中的“明月松間照，清泉石上流”兩句，寫得尤為精彩。天色已經(jīng)昏暗，一輪皓月漸漸升了起來，群芳已經(jīng)凋謝，唯有青松如蓋。山泉清冽，緩緩地流過山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美?。∩暇錇殪o物，下句為動景，動靜相互襯托，真實地描寫出了自然界奇妙的生命力。如此美麗的自然景色，光是通過作者的描寫，都已經(jīng)令人心馳神往了，更何況詩人親眼所目睹呢，難怪乎詩人會說“隨意春芳歇，王孫自可留”了。詩人既是畫家，又是詩人，像這樣又動人又自然的寫景，已經(jīng)達到了藝術上爐火純青的地步，遠非常人所能及。
“云破月來花弄影”，是作者張先的得意之句，也是千古傳誦的名句?！霸破圃聛怼笔钦f明月沖破層云，露出了尊貴的面容。一個“破”字，表現(xiàn)了明月為了掙脫層云的束縛而不懈地努力和奮斗，一如作者為了掙脫這種難以排遣的閑愁而進行的努力和嘗試；“花弄影”，是說晚風吹拂起花枝，花瓣簌簌地飄落，月光照在花枝上，在地面上映出搖曳的花影。一個“弄”字尤為傳神，形象地傳遞出花枝花影共同搖曳的動態(tài)景象，同時，又暗示花的凋落，說明此時已暮春，也暗示了晚風的清寒和無情，表露出作者內(nèi)心的孤寂和惆悵。不管怎么說，所有的這些景象都給作者傷感的心情帶來短暫的安慰。王國維在《人間詞話》中評曰：“云破月來花弄影；著一‘弄’字而境界全出矣。”極為推崇。
李白一生，酷愛名山秀水，曾先后五次到秋浦，踏遍九華山和秋浦河、清溪河兩岸，留下了幾十首詩篇，這首《秋浦歌·淥水凈素月》詩便是其中較為著名的一首。從詩可見，秋浦的風光十分秀美——“淥水凈素月，月明白鷺飛”。秋浦的水，碧綠清澈，纖塵不染；秋浦的月，皎潔素凈，月華如練，灑遍人間。秋月倒映在水中，宛如一塊翡翠中鑲嵌了一顆珍珠，水因月而更加澄明，月因水而更加皎潔。本來，夕陽西沉，百鳥歸巢，山林中萬籟俱靜，可是明月升起，月光照耀山林，使得山谷重現(xiàn)光明，正如王維詩中描繪的那樣，“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。月光驚飛了白鷺，白鷺掠過湖面，向遠處飛去，去尋找新的棲處。這樣，上句所寫為明月映水的靜景，下句則以白鷺驚飛勾勒出一幅動靜，一動一靜使得畫面充滿生意。同時，這兩句所寫之景，是后兩句人物活動的背景，如此優(yōu)美的風景，不能不讓人生出許多美麗的遐想和憧憬，于是便引出詩的后兩句——“郎聽采菱女，一道夜歌歸”。
田園中的明月月有著喧鬧街市中體驗不到的清幽干凈之美，它一塵不染，分外皎潔，帶著田園的恬靜，十分美好。王績在《秋夜喜遇王處士》一詩中說“相逢秋月滿，更值夜螢飛”，詩人和朋友相逢的時候，正值秋月圓滿，更有星星點點的螢光點綴。那時的田園在秋月和螢光的襯托之下，更顯寧靜溫馨，透著恬淡之美，別有一番情趣。田園中多夜螢，那一點點的螢光如閃爍著的星光，彌漫在夜空中，織成一幅幅變幻不定的光圖案，給這寧靜安閑的山村秋夜增添了流動意致和欣然生意。作者寫“秋夜喜遇王處士”，直到詩的末句依舊沒有提到一個“喜”字，但作者描寫的這幅由溶溶明月、點點流螢所組成的山村秋夜畫圖，借助于“相逢”、“更值”這些感情色彩濃郁的詞語，將那種沉醉于眼前美好景色的心境、以及朋友促膝而談的和諧場景都展現(xiàn)了出來。
《春山夜月》是唐代詩人于良史的作品。此詩描寫春夜山中賞月的樂趣，詩人描繪了一幅清幽淡遠的春山夜月圖，流露出一種悠然自得、縱情山水的暢快心情。既然是春天的夜晚，月與花是不可或缺的景物，“掬水月在手，弄花香滿衣”兩句，寫山中勝事，物我交融，人情物態(tài)，兩面俱到。頷聯(lián)是說，作者捧起清澄明澈的泉水，泉水照見月影，就好像捧起了一輪明月；詩人擺弄山花，花的馥郁之香氣溢滿了衣衫。這兩句既見出水清月明，將明月與泉水合而為一；又可見出花之絢爛，將花香衣香渾為一體，且從“掬水”、“弄花”的動作中表現(xiàn)出詩人的童心不滅與悠長逸興。從結構上來看，“掬水”句承第二句的“夜”；“弄花”句承首句的“春”，筆筆緊扣題旨，自然流麗。如果說一二句是波紋初起，至這兩句便形成高潮，以下幾句便是從這里蕩開去的波紋。因此，頷聯(lián)兩句是全詩的精神所在，它如石韞玉，似水懷珠，照亮四圍。
其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷的古詩詞還有很多，如：辛棄疾的“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”，杜甫的“時時開暗室，故故滿青天”，王維的“深林人不知，明月來相照”，孟浩然的“秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入”，更有朱敦儒的“晚來風定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅”等等。
三、孤苦之月
在失意者的筆下，月亮引發(fā)了許多失意文人的孤獨凄涼的情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。
花間獨自飲酒，本該自得其樂，對于失意之人來說，就顯得倍加孤獨。如果是一般詩人，此時此景望及天上明月，必定加重了孤獨之情。對于李白來說，明月是可與之“相親”的，他舉杯就邀明月共飲：“舉杯邀明月，對影成三人?！碧爝叺拿髟?、詩人的影子，連同詩人，就成了三個人，瞬間，冷清的場面就熱鬧起來?！把弊?，既顯詩人的豪邁氣魄，又給人以親和之感，仿佛明月真的是詩人的知心好友?！皩τ俺扇恕?，看似熱鬧的場面，實則顯示出無限的凄涼。月自然是不會與人共飲的，而影子雖然也會“飲酒”，畢竟只是詩人自身而已，相比詩人獨自孤獨，影子就使得這種孤獨加倍了。
李煜說“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”，他眼中的月不是圓的?！霸氯玢^”以環(huán)境烘托人物的凄涼處境。他抬眼遙望天際，看到如鉤的明月掛在天邊，亦無言無聲。月亮圓時，照見離人，是“何事長向別時圓”的怨懟；月亮缺時，照見離人，是“多謝月相憐，今宵不忍圓”的感激，李煜只一句“月如鉤”，似乎不帶任何感情，又似乎帶有千愁萬緒。是感激月見離人而不忍獨圓，還是怨恨缺月故意照著離人，使人從月中看到了自身的形象，以至倍增凄涼？詞人不忍再看，只得俯視庭院，梧桐葉稀稀疏疏，在秋風中瑟縮，詞人不禁“寂寞”情生。然而，“寂寞”的不只是梧桐，即使是凄慘秋色，也要被“鎖”于這高墻深院之中。而“鎖”住的也不只是這滿院秋色，還有落魄的人、孤寂的心、思鄉(xiāng)的情、亡國的恨……此景此情，用一個愁字是說不完的。
朱淑真的愛情生活極為不幸，她多愁善感，在詞中傾吐心中的愁情。她在《菩薩蠻·山亭水榭秋方半》一詞中說“多謝月相憐，今宵不忍圓”。她抬眼看到天邊的一輪缺月，缺月照離人，卻給她帶來了一絲安慰：這月亮想必也是多情的，它憐憫閨中人的孤獨處境，才不忍獨圓?！岸嘀x”二字，以癡語寫孤獨，作者明知月為無情之物，仍還要把它當作多情之人，感激它不僅給人以憐憫之心，還以實際行動（不忍圓）給人以慰藉。蘇軾曾埋怨圓月：“不應有恨，何事長向別時圓？”說月亮總是在人離別的時候變圓；朱淑真則正好承接蘇軾寫來，寫月亮終于在人離別的時候“不忍圓”了。同是移情于物，同是癡語妙語，一“怨”一“謝”，殊途同歸?！?/p>
其它詠月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷的詩詞不還有很多如：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）；“俱杯逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！保ɡ畎住缎葜x（月兆）樓餞別校書叔云》）；“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”（杜牧《寄揚州韓綽判官》）；“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”（晏殊《蝶戀花》）等。
三、浪漫之月
在大自然的景物中，月亮具有濃郁的浪漫色彩，很容易啟發(fā)人們的藝術聯(lián)想。一輪滿月如天邊飛來的明鏡，如冰輪般皎潔，如白玉般溫潤，讓人禁不住驚嘆造化之神功。蘇子一開始就癡問起月亮的起源來：“明月幾時有，把酒問青天?！彼圃谧匪萜鹪矗炙圃诟袊@造化的巧妙。在浪漫主義大師李白筆下，“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端”，月亮既是白玉盤又如飛天鏡。
青年李白，腹有雄心壯志，對他來說，離開家鄉(xiāng)去漫游全國是實現(xiàn)他理想的一個開端，對前途，他是充滿憧憬與信心的。因此，在《渡荊門送別》一詩中，他乘船一路前行，看到巫山兩岸的崇山峻嶺，以及蒼茫奔騰的江水，還有遠處的海市蜃樓，心中是充滿驚喜與激動，并沒有離別的惆悵之情。“月下飛天鏡，云生結海樓”寫詩人行舟途中所見景色。這是從荊門一帶廣闊平原的高空中和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。晚上，江面平靜，月亮在水中的倒影，好像是從天上飛來一面明鏡；白天，天空中的彩云變幻無窮，形成形態(tài)各異如海市蜃樓般的奇景。詩人以“天鏡”喻月之光明，以“海樓”喻云之奇特。只有在風平浪靜的水面才能得見“月下飛天鏡”的奇麗，也只有在高遠遼闊的江天，才能見到“云生結海樓”的奇景。這一聯(lián)以水中的圓月反襯江水的平靜，以天上的云彩變幻無窮來襯托江岸的遼闊、天空的高遠，充滿了浪漫主義色彩。
白居易在《暮江吟》中描繪了夕陽西沉、殘陽映江的絢麗晚景，和彎月初升、露珠晶瑩的朦朧夜景，兩種景象各具特色，合二為一，十分精妙。在詩的后兩句“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”描寫了一幅寧靜祥和的夜景。“可憐”是可愛之意，九月初三之夜到底有何可愛之處呢？秋夜微寒，江邊的草地上掛滿了晶瑩的露珠，這一滴滴的清露好像是鑲嵌在草葉上的顆顆珍珠，在新月的清輝下，露珠閃爍著晶瑩的光澤。詩人抬頭一望，果然看到天幕上掛著一彎月牙，好似一張精致的彎弓，惹人憐愛。詩人通過對“露”、“月”的精彩描繪，營造出一種和諧、寧靜的氛圍。詩人以一個“夜”字把暮江和月露連在一起，這就意味著詩人從黃昏時起，一直玩賞到月上露下，蘊含著詩人對大自然的喜愛、熱愛之情。
朱敦儒在《念奴嬌·插天翠柳》一詞中寫道：“插天翠柳，被何人、推上一輪明月？”以問句領起，不問明月幾時而有，卻問明月被何人推到天空的，問得十分奇麗。“插天翠柳”并不是極言柳樹之高大，而是作者躺在藤床上，從柳樹下仰望天空時的真實所見：翠柳伸向天空，直插天際，尤為壯觀。而柳梢的一輪明月，不知何時就出現(xiàn)了，好像是被人無端推到柳梢似的?！巴啤弊钟玫闷媲?，因明月形圓如輪，用“推”字則極其符合明月的特點。這幾句描寫的景象既是作者眼前所見，又加入了想象的成分，雖然景物極其普通，不過是“月上柳梢頭”之景，作者卻描摹得十分奇特而又逼真，給人以真實的體驗。
王琪在一首詠月詞中寫道：“云落開時冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤。”圓月沖破重重的云堆，像冰鏡一樣，高懸于天際；缺月西沉，在浪花深處，如一彎玉鉤一般沉落于江心。上句寫圓月，以“冰鑒”為喻，突出秋月之清寒皎潔；下句寫缺月，以“玉鉤”為喻，刻畫其冰清玉潔之質(zhì)。“冰吐鑒”、“玉沉鉤”，句式新穎別致，本應是“冰鑒吐”、“玉鉤沉”，作者以“吐”、“沉”將名詞“冰鑒”、“玉鉤”分別隔開，變被動為主動，使得句式有頓挫峭撥之妙。很顯然，這兩句寫的并非一日一時之月，而寫的是月相的大致變化，概括出圓月與缺月的特點。
辛棄疾也有一首充滿浪漫想象力的詠月詞《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》，“一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨？”開篇寫月，稱明月為“飛鏡”，造語奇崛，給人新奇之感，突出月的奇麗。用“秋影”來形容初升時朦朧的月光；“金波”則突出月光的明亮耀眼。接著作者想到月亮的神話傳說，便舉杯問月宮的嫦娥：“被白發(fā)、欺人奈何？”這句風趣的癡語，背后隱藏的是詞人壯志難酬而人生易老的辛酸與無奈?！俺孙L好去，長空萬里，直下看山河”三句寫詞人也想如蘇軾那樣“我欲乘風歸去”，但他并不是要超脫俗世，而是想一覽祖國的大好山河。不僅如此，他還要“斫去桂婆娑”，直入月宮，砍去遮住月光的桂樹，“人道是、清光更多”，為人間帶來更多的光明。這幾句想象更加離奇，更直接、強烈地表現(xiàn)了詞人堅強意志，更鮮明地揭示了詞的主旨?！绊饺ァ比浠枚鸥Α兑话傥迨找箤υ隆吩娭小绊絽s月中桂，清光應更多”句意。作者這里所說的“桂婆娑”，實際是指給人民帶來黑暗的桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因此，作者幻想砍去月中桂，實際上是表達掃蕩黑暗，把光明帶給人間的壯志。更多有關月亮的古詩詞名句請關注“習古堂國學網(wǎng)”（www.xigutang.com）
“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”兩句，出自李商隱的《霜月》，借助神話傳說，突出月夜之寒。作者寫霜月卻從月中的素娥、青女入手，使得全詩充滿神奇浪漫的色彩?！扒嗯笔钦乒芩┑呐瘢八囟稹笔窃轮袕V寒宮里的嫦娥，二者都是極其耐冷的神仙，是冰肌玉骨的絕代佳人，她們不相上下，竟然在寒月冷霜中爭妍斗艷起來，比一比誰更冰清玉潔。這兩句的奇想，源自月之清、秋之寒，展現(xiàn)給讀者的不只是秋夜的自然景物，還有清秋的魂魄、霜月的精神。這精神是詩人從霜月交輝的夜景里發(fā)掘出來的自然之美，同時也反映了詩人在混濁的現(xiàn)實環(huán)境里追求美好、向往光明的深切愿望，也是詩人高標絕俗精神的自然流露。
四、多情之月
明月本無情，在詩人的眼中，它卻是有情有義的，它不遠萬里關照人間萬物。
米芾在《水調(diào)歌頭·中秋》一詩中說“自有多情處，明月掛南樓”。月到中秋分外明，它好像一面明鏡，掛在南樓之上；它把皎潔的光輝灑滿人間，把人間裝點成一個如夢似幻的水晶世界。而此時的作者宛若置身于仙境，他的孤獨壓抑瞬間被一掃而空，自有一種灑脫情懷油然而生。明月是多情的，它用柔美的月光撫摸著孤獨之人，也把作者從低沉壓抑的情緒中解救出來。至此，詞人才托出一輪“中秋月”點明中秋?！岸嗲椤倍质窃谠~人的感情幾經(jīng)折騰之后說出的，極其真切自然。上片，作者在反復渲染秋意中，從反面為月出鋪墊，以“自有”二字轉(zhuǎn)折，以“多情”二字言情，再把明月和盤托出，用筆頗為奇妙。
張泌的筆下，月亮也是多情的，“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。這兩句是景語，也是情語?！按和ピ隆睉侵魅斯槿艘黄鹩^賞過的月亮。當時，二人兩情依依，于月下共訴衷腸，何等甜蜜溫馨，連明月都生出了無限柔情，它盡情地傾灑著如水的月光，照著團圓之人，照著片片飛花。如今，月亮依舊是當時的明月，月光依舊同昔日那般溫柔，它照耀著落花，柔情似水，似乎還沒有忘記一對愛侶在這里結下的一段戀情呢?？墒恰叭嗣娌恢翁幦ィ一ㄒ琅f笑春風”，不見了當時之人，這多情的明月更增人惆悵。
“多情誰似南山月，特地暮云開?！?a target="_blank">陸游把南山月形容為一個極為多情的女子。誰能有南山月那般多情柔美？它輕輕地撥開烏云，溫柔地照耀著北方的大地?！罢l似”兩個字突出強調(diào)了南山月的多情，說明只有南山月才會這般柔情似水，“多情誰似南山月”，這是一個設問句，意思是不會有誰比她更多情的了。“特地”進一步襯托南山月深諳人情，富有情感，她輕輕地推開暮云，已經(jīng)迫不及待地想多看看這片寧靜安詳?shù)拇蟮亍Ｃ髟缕鋵嵅o人的喜怒哀樂，這顯然是來自詞人的豐富的想象了。作者趁著酒興，憑高遠望長安諸山，內(nèi)心收復關中的熱情奔騰激蕩，不可遏止。灞橋之煙柳、曲江之池館、明月照耀之下的大地，作者覺得都變得親切起來，它們都急切地等待著作者去收復。
納蘭說“愛他明月好，憔悴也相關”。表面上，詞人在說明月無私，不論柳樹是枝繁葉茂還是蕭條疏朗，它都是一般的照耀，一般的眷顧，并無半分的偏倚；實際上，明寫明月，暗寫作者自己，柳樹就算枝葉“疏疏”，就算形體“憔悴”，也減不了明月對它一分一毫的喜愛；言外之意是，就算與伊人永訣，也淡不去對她一分一毫的想念。宋代柳永曾經(jīng)寫過“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的詞句來表達自己對戀人的思念之情，納蘭則用“愛他明月好，憔悴也相關”來抒發(fā)自己內(nèi)心的相思之苦。
五、永恒之月
一輪明月，天際高懸，跨越時空，亙古如斯。相比之下，人生如流水，顯得多么短暫而 渺小。詩中的月亮是亙古不移的長久象征，是世事變遷的永恒見證。
李白說“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”，是說，人生苦短，而宇宙永恒，現(xiàn)在的人沒有誰見過古時的月，可是今天的月亮曾經(jīng)卻照過古人。今月、古月實為一個，則亙古如斯，而今人古人則不斷更迭。這兩句造語備極回環(huán)往復之美，且有互文之妙。詩人對比明月和人生后，最終得出“古人今人若流水，共看明月皆如此”的結論，進一步表達對宇宙和人生的思索和感慨。古往今來，人生世代更替，就如流水一樣隨著歷史相次逝去，曾經(jīng)多少人看著明月都有過相似的感慨吧。既然，無人能改變這一自然規(guī)律，就應該珍惜眼下的一點一滴，及時行樂，才不負苦短的人生。他還說“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人”。這人間沒有不散的筵席，昔日的帝王宮殿、美女笙歌，都已化為烏有，只有懸掛在天邊的那一輪明月是亙古不變的，只有它才見證過吳宮的繁華，也見證過吳宮的荒涼。這兩句與“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”兩句極為相似，表達的都是人生有涯而宇宙永恒的感慨。更多有關月亮的古詩詞名句請關注“習古堂國學網(wǎng)”（www.xigutang.com）
張若虛在《春江花月夜》中也生出同樣的感喟：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”明月在古詩詞中是個神秘的存在，它盈虧有時，升落有定，千百年來始終如一，不知引起多少人的發(fā)問。張若虛也在質(zhì)疑：江邊是誰最初看見月亮的？江山的月亮又是哪一年最初照耀人間的？對于這個涉及宇宙生成、人類起源的疑問，詩人自然無法回答。后世的李白、蘇軾等都有過類似的疑問，這是一個沒有答案的問題。于是，詩人轉(zhuǎn)入“人生代代無窮已，江月年年只相似”的沉思，這兩句與劉希夷的名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”如出一轍，但張若虛在感嘆人生短暫的同時，更翻出新的高度：個人的生命是短暫的，而人類的存在則是長久的，因而“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱愛。這里“月”、“人”、“江”的疊用，有一種音節(jié)美、韻律美，斷而復續(xù)，給人一種清峻雄奇之感。
古人何以對月情有獨鐘？不但是古人，就是當今之人，在不同的地方看到一樣的月亮時，也不免產(chǎn)生一絲情愫，或傷感或欣慰，抑或是感動。月亮陰晴圓缺，亙古如斯，它是可以超越時間空間的，正所謂“天涯共此時”。所以無論是浪漫主義的、還是現(xiàn)實主義的詩人，無論是婉約派還是豪放派的詞人，都喜歡借月托情。那些輝煌的篇章，千古之下光輝不減，依舊閃爍在人們心中。
?。ㄘ熑尉庉嫞合乃毓~）
聯(lián)系客服
