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描寫感慨 長(zhǎng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。

  【關(guān)鍵詞】

詩(shī)詞名句,抒情,傷感,感嘆,困惑

 

【名句】

長(zhǎng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。

 

【出處】

宋·蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》

夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng),倚杖聽江聲。

長(zhǎng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄馀生。

 

【譯注】

長(zhǎng)恨身在宦途,這身子已不是我自己所有。什么時(shí)候才能夠忘卻追逐功名?

①“長(zhǎng)恨”句:引用莊子典?!肚f子·知北游》云:舜問乎丞曰:“道何得而有乎?”曰:“汝身非汝有也,汝何得有夫道?”舜曰:“吾身非吾有也,孰有之哉?”曰:“是天地之委形也。”

②營(yíng)營(yíng):周旋、忙碌,內(nèi)心躁急之狀,形容奔走鉆營(yíng),追逐名利?!肚f子·庚桑楚》云:“全汝形,抱汝生,無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)?!?/p>

③夜闌:夜盡。殘,盡,晚。

 

【說(shuō)明】

  《臨江仙·夜歸臨皋》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作,作于謫居黃州的第三年,是一首即事抒情之作。此詞上闋敘事,著意渲染其醉態(tài)。寫夜醉回到居所,家童已睡熟,無(wú)人開門,只得“倚杖聽江聲”。酒后靜立于夜深的長(zhǎng)江邊,很容易觸發(fā)聯(lián)想。下闋就寫酒醒時(shí)的思想活動(dòng):幾經(jīng)挫折,受盡冤屈;滿腹才華,卻落得獲罪流放的下場(chǎng)。躲開名利場(chǎng),乘坐扁舟,歸隱江湖。全詞寫景、敘事、抒情、議論水乳交融,不假雕飾,語(yǔ)言暢達(dá),格調(diào)超逸,頗能體現(xiàn)蘇詞特色。

 

【賞析】

  蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州后,內(nèi)心是極度痛苦的,但他并沒有沉浸在痛苦中,而是以一種曠達(dá)的態(tài)度面對(duì)人生。他在居處旁開墾了一片荒地,名之曰東坡,自號(hào)東坡居士,還在這里筑屋名雪堂。這首詞寫的就是在一個(gè)深秋之夜,詞人于東坡雪堂開懷暢飲,醉后返歸的情景。詞人大醉后醒來(lái),夢(mèng)醒酒未醒,等回到住所時(shí)仿佛已到了三更,“仿佛”二字,傳神地畫出了詞人醉酒的情狀。這時(shí),卻聽到“家童鼻息已雷鳴”,他敲門都沒有人為他打開,于是,詞人只得“倚杖聽江聲”。更多有關(guān)感慨的古詩(shī)詞名句請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”(www.xigutang.com)

  下片“長(zhǎng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”兩句,起勢(shì)突兀,一開始便喟然長(zhǎng)嘆:長(zhǎng)恨身在宦途,這身體已不是我自己所有。什么時(shí)候才能夠忘卻追逐功名,才能不為外物所羈絆,任性逍遙呢?這深沉的感喟,直抒胸臆,表達(dá)身不由己的人生困惑。這兩句充滿哲理性的議論,是蘇軾對(duì)沉浮榮辱人生的冷靜思索,他深諳老莊哲學(xué),懂得“汝身非汝有也,是天地之委形也”,“全汝形,抱汝生,無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)”,是說(shuō)一個(gè)人的身體其實(shí)是天地托給你的,天地保全你的身形,護(hù)養(yǎng)你的生命,不是為了讓你思慮著為求取私利而奔波勞苦的。所以,作者感嘆自己的命運(yùn)無(wú)法掌控,便發(fā)出了對(duì)整個(gè)世界人生的一種懷疑厭倦的喟嘆,表達(dá)出一種無(wú)法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷。既然“此身非我有”,不如駕一葉扁舟,遠(yuǎn)離塵世喧囂,在江湖深處安閑地度過自己的馀生?!耙龟@風(fēng)靜縠紋平”句,既寫深夜無(wú)風(fēng)而平靜的江面,也是詞人此時(shí)寧?kù)o超然心境的象征,因此他才有了“小舟從此逝,江海寄馀生”的渴望和遐想,體現(xiàn)了詞人渴望精神的自由和靈魂的解脫。所謂“小舟從此逝,江海寄馀生”,實(shí)際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻,并不是說(shuō)他希望歸隱田園,不問世事。對(duì)于蘇軾這樣進(jìn)退自如的人來(lái)說(shuō),江湖或廟堂其實(shí)并沒有區(qū)別,他最后的歸宿只能是自己的內(nèi)心世界。

 

 

 ?。ㄘ?zé)任編輯:夏素箏)

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