《滄浪亭記》
《滄浪亭記》是北宋文士蘇舜欽，被貶官后購(gòu)買(mǎi)蘇州城南廢園，營(yíng)造滄浪亭的過(guò)程和心境。
滄浪亭，現(xiàn)位于蘇州市人民路滄浪亭街3號(hào)，1963年被列為蘇州文物保護(hù)單位，1982年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。
滄浪亭舊址，原為五代中吳軍節(jié)度使孫承右的池館，后漸廢。北宋慶歷四年（1044年），詩(shī)人蘇舜欽被貶，流寓吳中，以四萬(wàn)錢(qián)購(gòu)得孫氏園址，在北部土山傍水處筑亭名“滄浪”，取《孟子》和《楚辭》中“滄浪之水清兮可以濯我纓，滄浪濁兮可以濯我足”之意，自號(hào)滄浪翁，作《滄浪亭記》。之后，屢易其主，先是章莊敏（一說(shuō)章申公）、龔熙仲各得其半。章氏擴(kuò)大花園，營(yíng)建大閣，“園亭之勝，甲于東南”。
滄浪亭
滄浪亭經(jīng)歷代更迭興廢，雖早已不是宋時(shí)初貌，但園外清流縈回，園中古亭翼然，丘山古木，仍不失舊時(shí)風(fēng)韻。滄浪亭內(nèi)丘高水廣，境界清曠，院墻上碑刻的歷代文人名士題詠酬唱頗多。集歐陽(yáng)修、蘇舜欽詩(shī)句之亭聯(lián)“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”，膾炙人口，千古傳誦。五百名賢祠中，集周代至清代2400年間吳郡名賢594人，勒石造像，垂范后人。季禮、伍子婿、白居易、范仲淹、文天祥、韓世忠、唐伯虎、文徵明、況鐘、林則徐等皆列其中，相當(dāng)高的文獻(xiàn)價(jià)值。
老朽因滄浪亭離開(kāi)陋居甚近，當(dāng)年又在姑蘇園林技校任教，經(jīng)常得以入園把玩。還曾編寫(xiě)相關(guān)教材，大量收集了滄浪亭的文史資料。老朽第一次讀到的《滄浪亭記》便是此園內(nèi)碑刻拓本，并無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與注釋。老朽為教學(xué)方便，做了斷句和注釋?zhuān)⑹杖氡救司幾摹短K州園林詩(shī)文匾額注解》，作為學(xué)校教材使用。
《滄浪亭記》
予以罪廢，無(wú)所歸，扁舟南游，旅于吳中①，始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆 褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。
一日過(guò)郡學(xué)②，東顧 草樹(shù)郁然，崇 阜廣水，不類(lèi)乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間③，東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無(wú)民居，左右皆林木相虧蔽，訪諸舊老，云：“錢(qián)氏有國(guó)，近戚孫承 佑之池館也。“ 坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。予愛(ài)而徘徊，遂以錢(qián)四萬(wàn)得之，構(gòu)亭北椅，號(hào)“滄浪”焉。前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極，澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。
予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸，箕而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè)。形骸既適，則神不煩；觀聽(tīng)無(wú)邪，則道以明。返思向之汨汨榮辱之場(chǎng)，曰與錙銖 ④利害相磨戛， 隔此真趣，不亦鄙哉！
噫！人固動(dòng)物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣，寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開(kāi)。唯仕宦溺人為至深，古之才哲君子，有一失而至于死者多矣；是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠⑤，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬(wàn)古。尚未能忘其所寓，自用是以為勝焉。
滄浪亭
作者被罷官后，寄情山水，于是在蘇州買(mǎi)地筑亭，通過(guò)選址建亭和游玩其間，感慨頗多，于是撰寫(xiě)本文，抒發(fā)忘懷榮辱得失，鄙視官場(chǎng)，傲然自得的情懷。
文章第一段寫(xiě)他剛到蘇州時(shí)居住環(huán)境的惡劣，也暗示其被罷官后的憤懣和郁悶，為后文買(mǎi)地筑亭，以及文末的議論作鋪墊。第二段詳細(xì)的敘寫(xiě)發(fā)現(xiàn)和購(gòu)置空地并筑亭的經(jīng)過(guò)。第三段寫(xiě)游玩滄浪亭的愉快情景并引發(fā)感悟。文章結(jié)尾進(jìn)一步引發(fā)身世感慨并由此徹悟仕途之險(xiǎn)，不能沉溺其中。
全文熔敘事、寫(xiě)景、抒情、議論于一爐，筆墨酣暢，轉(zhuǎn)合自如，前有鋪墊，后有照應(yīng)。觸景生情，由情入議，渾然一體。寫(xiě)景，則富有詩(shī)情畫(huà)意，生議，則深刻精辟，抒情則情真意切，不矯糅造作，是本文的顯著特色。
這篇《滄浪亭記》有著十分明顯的北宋詩(shī)文的特點(diǎn)，其熔敘事、寫(xiě)景、抒情、議論于一爐，筆墨酣暢，轉(zhuǎn)合自如，前有鋪墊，后有照應(yīng)。觸景生情，由情入議，渾然一體的風(fēng)格；與范仲淹的名篇《岳陽(yáng)樓記》，有異曲同工之妙。
蘇舜欽
北宋時(shí)期，中國(guó)文壇出現(xiàn)了許多重大變化，其中最有影響力的就是北宋繼唐代古文運(yùn)動(dòng)而起的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。主張對(duì)詩(shī)、文進(jìn)行革新。北宋初年，各種社會(huì)矛盾日益暴露，政治斗爭(zhēng)日趨尖銳，一些開(kāi)明的中下層士大夫文人，主張革除社會(huì)弊病，要求文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)，而當(dāng)時(shí)風(fēng)靡文壇的西昆體，根本無(wú)法擔(dān)當(dāng)這樣的歷史使命。于是推崇晚唐時(shí)期的韓愈、白居易，成為政治改革派們?cè)谖膶W(xué)上的反映。
這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)到宋仁宗時(shí)期，代表人物就是范仲淹、李覯、尹洙、石延年、蘇舜欽、梅堯臣、宋祁、歐陽(yáng)修、蘇氏父子、王安石和曾鞏等。其中的歐陽(yáng)修，就是整個(gè)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他有意把詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)與政治上的改革要求相呼應(yīng)，使古文、詩(shī)歌和文學(xué)理論批評(píng)為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)。文學(xué)主張上提倡平實(shí)樸素的文風(fēng)，提倡文章要有用于當(dāng)世。具體表現(xiàn)在文與道的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用，認(rèn)為道應(yīng)是易被人理解且可以照之去做，并不是高不可攀的，他反對(duì)那種務(wù)高言而鮮事實(shí)的文章。在文的方面講求平易，提倡簡(jiǎn)而有法，反對(duì)追求奇險(xiǎn)。
歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修還首創(chuàng)詩(shī)話這一評(píng)論詩(shī)文的新體式，其《六一詩(shī)話》中有許多精辟的文論、詩(shī)論見(jiàn)解。此外歐陽(yáng)修改革科場(chǎng)積弊，罷黜四六時(shí)文，并大興創(chuàng)作之風(fēng)，努力提舉后進(jìn)。歐陽(yáng)修上述主張、措施，使詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮。
蘇舜欽購(gòu)下滄浪亭后，不僅寫(xiě)下著名的滄浪亭記，而且寫(xiě)了多首詩(shī)歌與好友歐陽(yáng)修唱和，其中下面這首最為出色。詩(shī)人以五言律詩(shī)的風(fēng)格，展現(xiàn)了滄浪亭的優(yōu)美園林風(fēng)格。同時(shí)也表達(dá)了自己退隱山林的悠閑心境。
“一涇抱幽山，居然城市間；高軒面曲水，修竹慰秋顏。
跡與豺狼遠(yuǎn)，心隨魚(yú)鳥(niǎo)閑；吾甘老此境，無(wú)暇事機(jī)關(guān)?！?/p>
歐陽(yáng)修回贈(zèng)的一首七言長(zhǎng)詩(shī)，更是表現(xiàn)出古代文人之間那種真摯的友情，以及詩(shī)人高超的才華。歐陽(yáng)修可以憑想象，寫(xiě)出滄浪亭的美景，詩(shī)句意境優(yōu)美，音韻跌宕起伏，全詩(shī)氣度軒昂，積極向上，三十八句，一氣呵成，可以與唐詩(shī)春江花月夜媲美。尤其是詩(shī)中名句：“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，可惜只買(mǎi)四萬(wàn)錢(qián)。”更是膾炙人口。
子美寄我滄浪吟，邀我共作滄浪篇；滄浪有景不可到，使我東望心悠然。
荒灣野水氣象古，高林翠阜相回環(huán)；新簧抽筍添復(fù)影，老卉亂發(fā)爭(zhēng)春妍。
水禽間暇事高格，山鳥(niǎo)日夕相啾喧；不知此地幾興廢，仰視喬木皆蒼煙。
堪嗟人跡到不遠(yuǎn)，雖有來(lái)路曾無(wú)緣；窮奇極怪誰(shuí)似子？搜索幽隱探神仙。
初尋一徑入蒙密，豁目異境無(wú)窮邊；風(fēng)高月白最宜夜，一片瑩凈鋪瓊田。
清光不辯水與月，但見(jiàn)空碧涵漪漣；姑蘇臺(tái)邊人響絕，夜靜往往聞鳴船；清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，可惜只買(mǎi)四萬(wàn)錢(qián)。
又疑此境天乞與，壯士憔悴天應(yīng)憐；鴟夷古來(lái)有獨(dú)往，江湖波濤渺翻天。
崎嶇世路欲脫去，反以身試蛟龍淵；豈如扁舟任飄兀，紅蕖綠浪要醉眠。
丈夫身在豈長(zhǎng)棄？新詩(shī)美酒聊窮年；雖然不許俗客到，莫借佳句人間傳。
蘇舜欽
蘇舜欽生于1008年，病逝于1048年，享年僅40歲。字子美。祖籍梓州銅山（今四川中江），自曾祖時(shí)移居開(kāi)封。他是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中的重要作家,與歐陽(yáng)修、梅堯臣友善并齊名，時(shí)稱(chēng)“歐蘇”或“蘇梅”。
蘇舜欽在政治上傾向于以范仲淹為首的改革派。慶歷四年（1044）范仲淹、杜衍、富弼等人延攬人才，準(zhǔn)備實(shí)行新法。在中國(guó)古代的改革中，也充滿斗爭(zhēng)的，斗爭(zhēng)的激烈程度，不僅可能帶來(lái)罷官、貶職，甚至可能會(huì)問(wèn)罪、抄家、問(wèn)斬。北宋時(shí)的政治改革是十分激烈的，蘇舜欽是杜衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢殿校理，監(jiān)進(jìn)奏院。御史中丞王拱辰等反對(duì)政治改革。正好遇到每年一度的奏院祭祀活動(dòng)，蘇舜欽按照常用的老規(guī)矩，用所拆奏封的廢紙，換錢(qián)置酒飲宴。結(jié)果被人誣奏蘇舜欽以監(jiān)主自盜。蘇舜欽被削籍為民，與會(huì)的名士十余人同時(shí)被貶逐。蘇舜欽被廢后離開(kāi)開(kāi)封，到了蘇州修建滄浪亭，隱居不仕，四年以后復(fù)官為湖州長(zhǎng)史，還沒(méi)有來(lái)得及去赴任就病故了。只有40歲。
蘇舜欽青年時(shí)期，就以文章知名。他不受當(dāng)時(shí)浮艷文風(fēng)的束縛，在詩(shī)文革新方面，對(duì)同時(shí)的許多作家有過(guò)積極影響。歐陽(yáng)修《蘇學(xué)士文集序》說(shuō)“子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后”，高度推崇他在詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中的地位。
蘇舜欽文學(xué)思想的基本觀點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)繼承儒家文藝思想中的現(xiàn)實(shí)精神,文學(xué)要反映現(xiàn)實(shí)。他對(duì)散文創(chuàng)作的主張，見(jiàn)于《上三司副使段公書(shū)》：“嘗謂人之所以為人者,言也；言也者,必歸于道義；道與義，澤于物而后已。至是，則斯為不朽矣。故每屬文，不敢雕琢以害正。”這和韓愈的文論一脈相承。他對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的主張，主要見(jiàn)于《石曼卿詩(shī)集敘》：“詩(shī)之作,與人生偕者也。人函愉樂(lè)悲郁之氣,必舒于言”，“古之有天下者，欲知風(fēng)教之感，氣俗之變，乃設(shè)官采掇而監(jiān)聽(tīng)之，由是弛張其務(wù),以足其所思”,因此，“弊亂無(wú)由而生。厥后官?gòu)U，詩(shī)不傳，在上者不復(fù)知民志之所向，故政化煩悖，治道亡矣。”這與白居易的詩(shī)論精神相一致。
歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修生于公元1007年，死于公元1072年，北宋政治家、文學(xué)家。唐宋八大家之一。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。吉州永豐（今屬江西）人。歐陽(yáng)修自稱(chēng)廬陵人，因?yàn)榧菰瓕購(gòu)]陵郡。
歐陽(yáng)修幼年喪父，在寡母撫育下讀書(shū)。仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士。慶歷三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽(yáng)修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽(yáng)修也被貶為滁州（今安徽滁州）太守。嘉佑二年（1057）二月，歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)的文風(fēng)，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。按照舊制，歐陽(yáng)修就是蘇軾兄弟二人恩師。嘉佑五年（1060），歐陽(yáng)修拜樞密副使。次年任參知政事。以后，又相繼任刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等職。英宗治平二年（1065），上表請(qǐng)求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準(zhǔn)。神宗熙寧二年（1069），王安石實(shí)行新法。歐陽(yáng)修對(duì)青苗法曾表異議，且未執(zhí)行。熙寧三年（1070），除檢校太保宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。這一年，他改號(hào)“六一居士”。熙寧四年（1071）六月，以太子少師的身份辭職，居潁州。卒謚文忠。
歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他的文學(xué)成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運(yùn)動(dòng)的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡(jiǎn)而有法和流暢自然的文風(fēng)，反對(duì)浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實(shí)際出發(fā)，提出平實(shí)的散文理論，而且自己又以造詣很高的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，起了示范作用。
歐陽(yáng)修一生寫(xiě)了500余篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼?zhèn)洹Ｋ纳⑽拇蠖純?nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。敘事既得委婉之妙，又簡(jiǎn)括有法；議論紆徐有致，卻富有內(nèi)在的邏輯力量。章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密?！杜簏h論》、《新五代史&S226;伶官傳序》、《與高司諫書(shū)》、《醉翁亭記》、《豐樂(lè)亭記》、《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。
《歸田錄》
歐陽(yáng)修還開(kāi)了宋代筆記文創(chuàng)作的先聲，其《歸田錄》、《筆說(shuō)》、《試筆》等都很有名。歐陽(yáng)修的賦也很有特色，著名的《秋聲賦》運(yùn)用各種比喻，把無(wú)形的秋聲描摹得非常生動(dòng)形象，使人仿佛可聞。這篇賦，變唐代以來(lái)的“律體”為“散體”，對(duì)于賦的發(fā)展具有開(kāi)拓意義。歐陽(yáng)修的詩(shī)歌創(chuàng)作成就不及散文，但也很有特色，其中不少詩(shī)反映了人民疾苦，揭露了社會(huì)的黑暗；他還在詩(shī)中議論時(shí)事，抨擊了腐敗政治。但他寫(xiě)得更多、也更成功的是那些抒寫(xiě)個(gè)人情懷和山水景物的詩(shī)。他的詩(shī)在藝術(shù)上主要受韓愈影響?？偟膩?lái)看，風(fēng)格是多樣的。
歐陽(yáng)修還善于論詩(shī)，在《梅圣俞詩(shī)集序》中提出詩(shī)“窮者而后工”的論點(diǎn)，發(fā)展了杜甫、白居易的詩(shī)歌理論，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)很大影響。他的《六一詩(shī)話》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)話，以隨便親切的漫談方式評(píng)敘詩(shī)歌，成為一種論詩(shī)的新形式。歐陽(yáng)修也擅長(zhǎng)寫(xiě)詞，主要內(nèi)容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類(lèi)，尤善以清新疏淡的筆觸寫(xiě)景抒情。還有一些艷詞，雖寫(xiě)男女約會(huì)，也樸實(shí)生動(dòng)。歐陽(yáng)修在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)等方面都有成就。他研究《詩(shī)》、《易》、《春秋》能不拘守前人之說(shuō)，提出自己的創(chuàng)見(jiàn)。史學(xué)造詣更深于經(jīng)學(xué)，除參加修撰《新唐書(shū)》250卷外，又自著《新五代史》，總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為鑒戒。他勤于收集，整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻，編輯成一部考古學(xué)資料專(zhuān)集--《集古錄》。
歐陽(yáng)修在中國(guó)文學(xué)史上有重要的地位，他大力倡導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)和詩(shī)風(fēng)，取得了顯著成績(jī)。由于他在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。他薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對(duì)他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過(guò)很大影響。他的平易文風(fēng)，還一直影響到元、明、清各代。
至唐以后，在文學(xué)方面，成就最為輝煌的應(yīng)該算是宋的詞和散文了。在北宋年間不僅有大家已經(jīng)熟悉的蘇東坡、秦少游，以及政治家兼文學(xué)家王安石，更有他們的前輩恩師歐陽(yáng)修，以及歐陽(yáng)修的摯友蘇舜欽。老朽是通過(guò)蘇州的滄浪亭認(rèn)識(shí)他們的，也希望更多人可以通過(guò)這篇文章，了解蘇州滄浪亭，認(rèn)識(shí)北宋著名文士歐陽(yáng)修、蘇舜欽。
注： [注釋]①吳中：今江蘇省，大致相當(dāng)于春秋時(shí)吳國(guó)地方。 ②郡學(xué)：即蘇州府學(xué)宮。③并（bàng)：通“傍”。④錙銖(zīzhū）：古代重量單位。錙是一兩的四分之一；銖是一兩的二十四分之一。比喻極其細(xì)微。⑤沖曠：沖淡曠遠(yuǎn)，這里既指滄浪亭的空曠遼闊的環(huán)境，也兼指淡泊曠適的心境。⑥ 閔：同“憫”，悲憫。
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