《紅樓夢》是一首優(yōu)美哀怨的詩。曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現(xiàn)實與理想、哲理與詩情，并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》里一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形像。林黛玉是帶著一個浪漫而富有詩意的“還淚”傳說來到人世間的。這就使人更為她飄然出世的風韻而牽動衷腸，她的一生是以“淚”鑄就的，下面我們就分析一下林黛玉的眼淚反映了她怎樣的內(nèi)心世界。
一
林黛玉是愛哭的，這給人留下了非常深刻的印象。書中對此也毫不隱諱，并且得到大家普遍認可。如在第三十七回中，探春為黛玉所起的雅號為“瀟湘妃子”即是一例。這主要有兩個原因：一是因為黛玉住在瀟湘館,二是因為舜的兩個妃子也是愛哭的典型，故稱 “瀟湘妃子”,這個雅號用在黛玉身上既親切又符合實際，可謂對黛玉的完美寫照。曹雪芹《紅樓夢》前八十回中寫到林黛玉的有四十六個回目，其中一筆帶過或僅以一小段文字作簡單交代的約十個回目，以較多文字描寫林黛玉為主角或林黛玉參與活動的約有三十六個回目。她在《紅樓夢》中哭的次數(shù)達44次之多。（詳見下頁附表）
表中，林黛玉為人間的生離死別而落淚，為自己的孤獨身世而落淚，為曲折而純真的愛情而落淚……全書通過四十多個“哭”的場面的描寫,表現(xiàn)了黛玉在特殊生活環(huán)境下的內(nèi)心感傷和痛苦，以及她的叛逆思想和孤高自傲、多愁善感的性格。
書中寫到三次黛玉大哭的場景，分別在第二十九回（享福人福深還禱福癡情女情重愈斟情）、第三十四回（ 情中情因情感妹妹錯里錯以錯勸哥哥）、第八十二回（老學究講義警頑心病瀟湘癡魂驚惡夢）中，在這三回中描寫林黛玉哭的文字最為集中。
哭貫穿了黛玉的一生。黛玉第一次正式出場是她剛到賈府之時，通過寶玉的眼，我們看到了這“神仙似的妹妹”是怎樣一種風致和神韻：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！弊髡吡攘葞坠P就盡現(xiàn)了黛玉梨花帶雨般的風韻，同時也能使我們意識到“淚”將與她終生相連的作者暗寓。
林黛玉聰穎過人，才華橫溢，卻也自尊、敏感，人們的一言一語都可能引起她的感觸，甚至傷心淚下。初次與寶玉見面，黛玉就因惹得寶玉砸玉而傷心抹眼淚。與賈寶玉言語不合，她經(jīng)常氣得獨在房中垂淚。周瑞家的送宮花，最后送到她那里，黛玉便疑心是別人挑剩下的才給她。因小廝解去了寶玉身上所有的荷包、扇墜等佩件，黛玉發(fā)現(xiàn)自己給的荷包也不見了，就生氣回房，甚至把自己就要送給賈寶玉的一只香袋也用剪子絞了，聲咽氣堵，汪汪地滾下淚來。寶玉一再解釋也阻止不了，直到寶玉從懷中取出深藏的黛玉所給的那只荷包，才破涕為笑。史湘云的小住也會引起黛玉對寶玉的賭氣而使她流淚或哭個不住。一天夜晚，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，拒不開門，并說“二爺吩咐的，一概不許放人進來呢！”把個黛玉氣得怔在門外，欲要發(fā)作，又想：“雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認真慪氣，也覺沒趣?！闭趥拇箿I之時，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發(fā)動了氣，“越想越覺傷感，便也不顧蒼臺露冷，花徑風寒，獨立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來?！?餞花之期，勾起傷春愁思，黛玉哭的好不傷感。
與寶玉互訴衷腸，黛玉也會滾下淚來。偶然聽到梨香院的曲子，她就如醉如癡，仔細忖度，心痛神癡，眼中落淚。寶玉挨打，林黛玉哭的兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光。眾人去探望棒傷在床的寶玉，黛玉想起有父母的人的好處來，早又淚珠滿面。薛蟠帶回許多禮品，林黛玉見江南家鄉(xiāng)之物，反自觸物傷情，因想起父母來了，便對著東西揮淚自嘆。八月十五佳節(jié)，黛玉見賈府中許多人賞月，賈母猶嘆人少，不似當年熱鬧，不覺對景感懷，自去俯欄垂淚。黛玉思忖自己的婚姻，恨無父母做主，便掉淚，誰知日思夜夢，夢中離開賈府，賈玉掏心又讓林黛玉痛哭、大哭；她醒后痛定思痛，神魂俱亂又哭了一回。一日，她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，實則是罵她的外孫女兒,黛玉卻認為是在罵己，竟氣得昏厥過去。好好的看花，一會又傷心落淚，別人開一句玩笑，她認為是對自己的輕侮。她確是個“小性兒”。但是，我們想到她的身世處境，想到她的極強的自尊心，不是覺得這是非常自然的嗎？
又由于她對賈寶玉鐘情至深，所以當薛寶釵來到榮國府后，在她的心態(tài)上更增加了壓力。因為薛寶釵的才貌與林黛玉相比，可說春華秋菊各擅勝場，但薛家卻是“護官符”中“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”的薛家，有錢有勢，而林黛玉雖是賈母外孫女，然父母雙亡，無依無靠。因此，在她內(nèi)心深處，事事都有一種不安全感，無論在愛情、生活方面，生怕為人所奪，生怕被人恥笑。因而在眾人面前“處處在意，步步留心”，若有所感，只能在瀟湘館內(nèi)傷心落淚，自怨自嘆。這正是“自我防御”的一個方面。“壓抑”，只有壓抑才能阻止被激起的焦慮，或可能出現(xiàn)的思想并將它們壓制在潛意識領域中。
她對賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，他們的愛情又是在不許愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦，甚至要為愛情付出生命的代價。再加上她詩人的氣質(zhì)和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用哭來抒發(fā)、來傾泄?？蓿橇主煊竦募页１泔?。她第一次見到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說：“這是第一次還淚?！贝撕螅安皇菒炞?，就是長嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的?！绷主煊竦目?，分明飽含著現(xiàn)實人生的血肉。哭是她悲劇性格的重要表現(xiàn)形式之一：哭，是她對生活折磨的強烈反映；哭，是她發(fā)泄痛苦的方式；哭，是她詩人氣質(zhì)的種種感受的抒發(fā)。她是為自己的愛情而哭，愛情曾使她幾死幾生。當他們這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時，她便“焚稿”、“絕?！保陨嘌?。這種愛情是怎樣的至誠至堅，至純至圣。多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚！一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨！
二
《紅樓夢》中有許多地方都描寫了林黛玉的哭?？梢哉f，她的一生都是在眼淚中度過的。黛玉生活在賈府，她又是為了什么而流淚呢？
（一）為愛情而落淚
《紅樓夢》一開頭說林黛玉是絳珠仙草下凡，要用眼淚報答寶玉的前身神瑛侍者的灌露之恩。就黛玉還淚酬灌情整個過程來看，是以人之常情，即一般的兒女之情一點一滴來還債的，把還淚的仙緣融入兒女常情之中，使淚只是由于具體仙緣變成人緣。林黛玉一生的眼淚，多是為她與賈寶玉的愛情而流，為誤會寶玉而生氣、為寶玉挨打而傷心、為寶玉的戲語而委屈。
1生氣
生氣是指因不高興，不合心意而不愉快、發(fā)怒。在林黛玉與賈寶玉的愛情中，小兒女的吵架拌嘴是常事。林黛玉此時的眼淚主要是因為生氣，多由賈寶玉引起，或是因為誤會，或是因為吃醋。
在第五回中說到寶玉和黛玉言和意順，略無參商，只是因為寶釵的到來他二人言語有些不合起來，黛玉氣得獨在房中垂淚，寶玉又自悔言語冒撞，前去俯就，那黛玉方漸漸的回轉(zhuǎn)來。第十八回因為黛玉誤會寶玉將她給的荷包送人而哭鬧了一場，最后還是賈寶玉賠不是。在第二十六回，黛玉錯疑寶玉不讓開門，一面想，一面又滾下淚珠來，書中寫到：
越想越傷感起來，也不顧蒼苔露冷，花徑風寒，獨立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來。原來這林黛玉秉絕代姿容，具希世俊美，不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠避，不忍再聽。真是：花魂默默無情緒，鳥夢癡癡何處驚。
林黛玉此時悲泣非同凡響，甚至能感應花鳥，通于自然，二十六回詩一般美麗的筆調(diào)寫黛玉，這大約是中國古典小說寫哭寫的最美，最富有詩意的一段文字。在第二十九回這樣寫道：
偏生那玉堅硬非常，摔了一下，竟文風沒動。寶玉見沒摔碎，便回身找東西來砸。林黛玉見他如此，早已哭起來，說道：“何苦來，你摔砸那啞吧物件。有砸他的，不如來砸我?！薄?/p>
……林黛玉一行哭著，一行聽了這話說到自己心坎兒上來，可見寶玉連襲人不如，越發(fā)傷心大哭起來。心里一煩惱，方才吃的香薷飲解暑湯便承受不住，“哇”的一聲都吐了出來。……又見林黛玉臉紅頭脹，一行啼哭，一行氣湊，一行是淚，一行是汗，不勝怯弱。”
賈寶玉這次砸玉是因為張道士提親和黛玉的話被他誤解，而林黛玉的這次大哭是有前因的，二十八回寫了一個林黛玉蹬著門檻子的場景，“只見林黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著手帕子笑呢……?！睆漠敃r的情景看，黛玉是剛要進門，看見寶玉瞅著寶釵發(fā)呆，腳步自然頓了一下，此時黛玉的心理是很微妙的，她好象有抓住了寶玉“把柄”的得意勁兒，因為寶玉才和她說完自己心里沒有別人，自己不是見了“姐姐”就忘了“妹妹”的人，而現(xiàn)在卻看著寶釵發(fā)呆，可見黛玉是吃醋了，而且心里稍有不快，生了閑氣，這就為下一回的生氣打下了心里鋪墊?？梢哉f，二十八回已經(jīng)有一個“金玉之事”，二十九回在清虛觀打醮，張道士說媒未果，但又弄出一個“金麒麟”來，顯見這又是一個“金玉”了。書中說“兩個人原本是一個心，但都多生了枝葉，反弄成兩個心了”再明白不過了，寶黛的這種心理在愛情中是很常見的，黛玉見寶玉砸玉，知道這一氣定是不小，玉石是賈寶玉的“命根子”（早在第三回時 “賈母就急得說過：‘孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！’”）所以黛玉說你不如來砸我，意思有兩層：一，你生氣可以拿我發(fā)脾氣，但不要砸玉；二，犯不上為這個砸命根子，頗為自責?！霸纭笨梢钥闯鲼煊竦难蹨I是從寶玉要砸還沒砸時就已經(jīng)流出來了。他們二人從小耳鬢廝磨，對方的脾氣自是了解，她的大哭中既有對寶玉不解自己心事的怨，又有自責，后來襲人說出了黛玉哭的一部分原由，這也是她大哭的一些因素。她心里又是傷心，又是氣又是急，又是怨又是委屈，作者將這次吵嘴描寫的淋漓盡致，也將黛玉的內(nèi)心世界展現(xiàn)在我們面前。這次事件驚動了賈母，“不是冤家不聚頭”的余波?！皡s不是人居兩地，情發(fā)一心！”“卻不是”三字實將寶黛之心寫活。黛玉與寶玉之間的慪氣，也正是“自我防御”的另一方面，就“用一種精神宣泄替代另一種精神宣泄”，因為林黛玉在眾人面前如有所感，為了“不被人恥笑”，所以感情沖動不能宣泄于眾，但她和寶玉情深，凡有“感情沖動”，卻可以沒有顧忌地和寶玉慪氣，最后終是由寶玉小心賠了不是，才轉(zhuǎn)換了黛玉的情緒，而在旁人看來只是小兒女之間的鬧別扭而已。
2傷心
傷心指因喜愛的人或物受到損害而感到內(nèi)心十分痛苦或難受。林黛玉時時刻刻思念著賈寶玉，關注著他的一舉一動，這時的哭泣也多是心傷之故。
第三十四回中寶玉遭賈政毒打?；杷新牭奖兄暎褋砑氄J來人，“只見兩個眼睛哭的桃兒一般，滿臉淚光”，可見黛玉哭了很長時間了，揣摩她的心思，可能剛知道時因為心疼而難過，尚且在不知道打的怎么樣的時候，尤其容易往壞處想，為什么挨打？與自己是否有關？打地重不重？……等等的疑問無法解開時，她的眼淚這時成了一種媒介。其實這也是由她的性格造成的，一時心里的疑問、恐懼、擔心涌將上來，直把“兩個眼睛哭的桃兒一般，滿臉淚光”?！按藭r林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害”。見到寶玉之后，心里疑問稍解，這時的無聲之泣多是心疼之故。黛玉走后，寶玉心里惦念，設法支開襲人，命晴雯以送兩條舊絹帕為名，前去探望黛玉。黛玉領會了寶玉的心思，十分感動，便提筆在帕上題了三首絕句。這三首絕句成為“題帕三絕句”是林黛玉最典型的淚詩。如其一：
眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？
尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲。
幾乎字字句句不離“眼淚”二字。這首詩寫的很有意思，前兩句是說自己整日哭哭啼啼，暗灑閑拋這么多眼淚，到底是為了誰？下一句點出答案：是那位勞贈鮫綃的公子。這里黛玉領悟到了知己的體貼，頗為感動，想到寶玉在病痛中還對人如此體貼入微，心中如何謹飭得住。按說此時黛玉應該高興才對，然而下句卻說“焉得叫人不傷悲”。黛玉為何又要傷悲呢？這里我們做一個詳盡的解釋：一是黛玉性格中無法改變的悲傷情緒，任何事物在她看來都是要走向滅亡的，這是潛意識里的傷悲。二是黛玉深知自己嬌弱多病，且身世悲涼，難以擺脫深沉的傷感，預知自己命不久矣，無法與寶玉廝守終身，故此悲哀。此時的黛玉非常為難，她將如何報答寶玉的知遇之恩呢？這也是黛玉所深思熟慮的問題。試看其二：
拋珠滾玉只偷潸，鎮(zhèn)日無心鎮(zhèn)日閑。
枕上袖邊難拂拭，任它點點與斑斑。
說她整天的有事沒事，只管坐在床邊，偷偷地灑淚，枕頭袖子都已濕盡，無法再用它們?nèi)ゲ潦?，所以，只有任它自流，再點點斑斑的，也不去管了。這說明黛玉要用眼淚和生命這唯一屬于自己的東西來報答寶玉這唯一的知己，直到淚盡而亡。
如果說前兩首是對她哭的原因和哭的形狀的描繪，那么第三首則是對哭的效果的期待了。雖然此首也是字字句句不離“眼淚”二字，但眼淚被描繪的非常精彩。“彩線難收面上珠”，把眼淚比做珍珠，用彩線難收喻臉上的眼淚之多。“湘江舊跡已模糊”用湘妃哭舜的典故。這里黛玉自比湘妃。“湘江舊跡”指淚痕。意為斑竹上的淚痕已模糊不清。后兩句“窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？”意即“我”的窗前也有一片竹林，不知道我的淚痕沾上了沒有？她又要和香妃比看誰的眼淚更多，誰用情更深？顯然，這是黛玉的浪漫主義寫法。我們從這里可以看出黛玉的一些心跡：湘妃哭她們的丈夫，黛玉用以自比，哭她的表哥寶玉遭難，可見，她早已把寶玉看成了自己的丈夫，雖未成親，但已有非他不嫁的決心了。
3委屈
委屈指受到不公平的待遇,心里難過。這里的委屈不是說有人給林黛玉氣受，而是因為賈寶玉情不自禁的言語冒犯，使得黛玉覺得受到了侵犯而頻頻垂淚。
在第二十三回《西廂記妙詞通戲語》：林黛玉與寶玉讀過《西廂記》之后，
寶玉笑道：“我就是個多愁多病身，你就是那傾國傾城貌?！绷主煊衤犃耍挥X帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學了這些混話來欺負我。我告訴舅舅舅母去?！闭f到“欺負”兩個字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。
這是因?qū)氂駪蛘Z林黛玉的第一次“哭”，只是“眼睛圈紅”并無落淚。另一處在《紅樓夢》第二十六回中（瀟湘館春困發(fā)幽情）：
林黛玉登時撂下臉來，說道：“二哥哥，你說什么？”寶玉笑道：“我何嘗說什么?！摈煊癖憧薜溃骸叭缃裥屡d的，外頭聽了村話來，也說給我聽，看了混帳書，也來拿我取笑兒。我成了爺們解悶的。”一面哭著，一面下床來往外就走。
“每日家情思睡昏昏”是《西廂記》中崔鶯鶯的一句唱詞，“昨宵個錦囊佳制明勾引，今日個玉堂人物難親近。這些時坐又不安，睡又不穩(wěn)，我欲待登臨又不快，閑行又悶。每日價情思睡昏昏。”鶯鶯對張生的“勾引”心存畏懼而又戀戀不舍，為情所困，因而每日里昏昏沉沉。黛玉無意中嘆出這一句，表明她對寶玉思念不已；寶玉聽出了這層意思“不覺心內(nèi)癢將起來”黛玉則因內(nèi)心秘密被人窺見而“紅了臉”感到害羞，情節(jié)的發(fā)展沒有到此為止，寶玉聽出黛玉對自己有意，便得寸進尺，作進一步的試探。
寶玉笑道：“好丫頭，若共你多情小姐同鴛帳，怎舍得疊被鋪床？”這是《西廂記》中張生的唱詞，“你”指紅娘，“多情小姐”指崔鶯鶯，寶玉以張生自比，以紫鵑比紅娘，也就是把黛玉比做鶯鶯。寶玉的這個意思，黛玉是愿意接受的，她不能接受的是寶玉的表達方式，一個大家閨秀，不能隨便讓一個異性開玩笑，尤其不能讓一個異性用輕佻的口吻稱為配偶，所謂明媒正娶，即旨在以儀式的莊重性提高女性的身份和婚姻的嚴肅性。林黛玉的兩次哭正表現(xiàn)了她的這一心理狀態(tài)。
黛玉與寶玉雖是情有獨鐘，可是他們迫于榮國府的規(guī)矩，只能用“心”來摸索，用“心”來探測。林黛玉在“愛情”上沒有安全感，她是生活在懸念中，她不能肯定賈寶玉究竟是屬于誰？但又不敢問，卻又時時害怕失去他，她和寶玉之間，在口頭上只能或至多以“知己”來表達雙方的情結，例如黛玉自嘆：“我雖為你的知己但恐不能久持，你縱為我的知己，奈我薄命何！”又如黛玉時因?qū)氣O而生疑慮，寶玉對他解釋：“親不間疏，后不僭先”，黛玉啐道：“難道我叫你遠他，我成了什么人了？我為的是我的心”。寶玉道：“我也為我的心。你難道就知道你的心，不知道我的心不成。”他倆只能曲折地以自己的“心”來印證自己的“愛”，語言卻又如此地含蓄，這正是說明他倆身陷封建時代的精神牢籠。有些讀者沒有從林黛玉的心態(tài)方面去感知她的心理創(chuàng)傷，只以她的表象行為“哭”而嫌她胸懷狹、多猜疑、愛生氣，那未免有些偏頗。
（二）為感時傷身而泣
寄人籬下的林黛玉總是為時光的流逝而感觸并引起悲傷。窗外的秋雨，漫天飛舞的桃花，都會使她感慨萬千，她聽著看著，不覺就聯(lián)想到自己身上，家庭的愛情的點點滴滴；紅顏易老，知己難求和歲月更迭。這是林黛玉對人類生命的深刻感悟和體驗，對生命意識以及對生命的思索。在黛玉看來，時光的流駛、生命的消逝，固然是可悲的，但最可悲的還是“明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓”—即韶華的流散、青春的消逝—人的一生中還有比花樣的韶華、火樣的青春更寶貴，更美好的東西嗎?從黛玉的眼淚中傳達出一種如夢如煙、沉重壓抑的哀傷和感嘆，一種對人生、對生活、對整個社會的深刻失望和厭倦，這種化不開的悲情彌漫在她的周圍。
在第二十三回《西廂記妙詞通戲語》中，與寶玉讀過《西廂記》之后，林黛玉見寶玉去了，獨自回房，走到梨香院墻角上，只聽到十二個女孩子演習戲文，唱道是：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣?！币幌伦影痒煊竦男淖プ×耍@是《牡丹亭》“驚夢”一出中杜麗娘的唱詞，是杜麗娘走入后花園一眼看到滿園春色時的感受，是一種青春易逝，年華虛度的悲嘆。黛玉心境也如此，對園內(nèi)美好景色，花開花落，春去春來的感嘆，內(nèi)心所渴望得到的愛情卻始終難以把握，因而感慨纏綿。接下一句深入到她的內(nèi)心“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！比绻耙痪溥€是聯(lián)想，那么這句顯然是主人公心境的直接描寫，這是她對人的有限生命和人的命運的一種最深層的一種傷感。林黛玉“感慨纏綿”，“不覺心動神搖”，“如醉如癡，站立不住”，“心痛神癡，眼中落淚”，這些正是她肯定了“情”是至高無上的種種表現(xiàn)。
第二十七回，一曲《葬花詞》正是黛玉傷春哀怨的凝聚，是林黛玉進入賈府以后的生活感受，是她感嘆自身不幸命運的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求”；“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅貞不阿的精神。至于“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！钡饶┝藬?shù)句，書中幾次重復，特意強調(diào)，并通過鸚鵡也會吟誦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨立人格的壯美與崇高。黛玉的多愁善感是一種人生感，是一種深刻的人生感，生活中的美不是使她感到歡樂和陶醉，而是使她傷感，使她五內(nèi)俱焚、泣不成聲。那么最集中的表現(xiàn)她的人生感的當然是她的《葬花詞》，我認為《葬花詞》這首詞的主題就是美、生命、春天都是脆弱的、短暫的、容易消逝的，所謂“一朝春盡紅顏老、花落人亡兩不知”?！对峄ㄞo》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這里。
（三）因孤獨絕望而悲泣
林黛玉孤身一人生活在這樣一個復雜的大家庭中，越是人多，越是熱鬧，就越襯托出她的孤獨。雖然姐妹姑嫂常在一處，但她還是時常落淚。這不是因為她不合群，而是因她對已經(jīng)逝去的父母、家庭的深深思念，源自她內(nèi)心不盡的孤獨與絕望。書中第八十七回就這樣寫到：
便想著“父母若在，南邊的景致，春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡。不少下人伏侍，諸事可以任意，言語亦可不避。香車畫舫，紅杏青簾，惟我獨尊。今日寄人籬下，縱有許多照應，自己無處不要留心。不知前生作了什么罪孽，今生這樣孤凄。真是李后主說的‘此間日中只以眼淚洗面’矣！”一面思想，不知不覺神往那里去了。
這正是林黛玉一直以來思念父母，懷念家鄉(xiāng)心理的真實寫照。一個人多半實在不如意，身心感到傷痛時想到父母，想到家，黛玉也是如此。第八十三回中婆子罵她的外孫女兒“來這園子里頭混攪”，黛玉多心，也是平日里她思鄉(xiāng)所故，第八十二回中林黛玉從夢中大哭而醒?！昂黹g猶是哽咽，心上還是亂跳，枕頭上已經(jīng)濕透，肩背身心，但覺冰冷。想了一回，‘父親死得久了，與寶玉尚未放定，這是從那里說起？’又想夢中光景，無倚無靠，再真把寶玉死了,那可怎么樣好！一時痛定思痛，神魂俱亂?！币驗橘Z府中掌權人的態(tài)度，讓她輾轉(zhuǎn)反側，日有所思，夜有所夢，其實林黛玉夢中所夢見的也許就是她的心結所在，她對寶玉的愛情，這時已經(jīng)變成了她生存的全部意義，她內(nèi)心的期盼、恐懼、不安，對自己未來命運的擔憂，折磨著她的精神，使得這場惡夢由來已久。黛玉此時的心可以說已經(jīng)開始絕望了。面對自己無能為力的局面，她有苦無處傾訴，現(xiàn)在就連賈寶玉也安撫不了她那逐漸冰冷的內(nèi)心世界。
林黛玉生而為情，在斑斑點點的淚水中，她為情歡，為情悲，為情癡，為情絕，從孽海情天來，歸離恨天而去。她感傷于人生短暫，悲泣于自己的孤獨身世，還淚一生，用情一世，淚水鑄就了她與寶玉的情緣，淚盡緣滅，她的喜怒哀樂無一不是因為情，無一不浸透著淚，這個柔弱而堅強的女子，用她的一生的眼淚譜寫著這個動人的愛情故事，使人為之動容。
三
林黛玉是曹雪芹用生命塑造出的不朽的藝術典型,眼淚是是林黛玉最大的特點，在林黛玉的靈魂里,點點淚水中涌動著熾熱情思,她的尖刻，嬌情任性,孤高自許,不矯飾,不屈從,突出地展現(xiàn)了其不合時宜的叛逆性格。那么作者為什么要傾注這么多的筆墨來描寫林黛玉的哭呢？恰恰是因為作者要寫人之真、情之真。黛玉輕靈超然，不染塵埃，作者就是要通過林黛玉的淚水來表現(xiàn)出她真實、率真、真誠的本質(zhì)。
（一）真實
真實在這里指林黛玉真心實意的對待周圍的人,她的言語,行動都是她內(nèi)心活動的體現(xiàn)。黛玉挖苦、譏笑、諷刺的對象，不是達官貴人，便是溜須拍馬之流。她蔑視功名權貴、從不勸寶玉走仕宦道路。
當賈寶玉把北靜王所贈的圣上所賜的一串名貴念珠送給她時，她卻說：“什么臭男人拿過的，我不要這東西！”周瑞家的送宮花，她首先注意的不是宮花的新巧，而是冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！睂氂癜ご蛞院蟠蠹壹娂娞酵?，黛玉獨不見鳳姐，盤算道：“如何她不來瞧寶玉？便是有事纏住了，必定也是要來打個花胡哨，討老太太和太太的好兒才是。今兒這早晚不來，必有原故?！彼爸S寶玉聽戲時 “裝瘋”、打趣那些有權優(yōu)勢的人、蔑視世俗人情……，這類敏感和尖刻、這種孤傲不僅反映出她的潔身自持，不愿與世俗同流合污，而且也是對權勢的一種反抗。
（二）率真
率真是指林黛玉的直率真誠，她對別人都是很“直”的。林黛玉常常是喜怒愛憎形于色、見于言，“見一個打趣一個”，因而使一些人感到不舒服；她常以“比刀子還厲害的語言”去挖苦人，處處事事與人計較，因而被看作“刻薄”、“小心眼”。但若仔細考究起來，卻大都是一些無傷大雅的玩笑而已。在第八回中，薛姨媽留寶玉黛玉吃茶，雪雁給黛玉送小手爐。黛玉笑道：“姨媽不知道。幸虧是姨媽這里，倘或在別人家，人家豈不惱？好說就看的人家連個手爐也沒有，巴巴的從家里送個來。不說丫鬟們太小心過余，還只當我素日是這等輕狂慣了呢?！彼膸拙湓?，一語道破事情的真相，不給那些看風使舵、諂上媚下、欺弱凌貧、心術不正之徒留一點余地，盡顯了她率性的一面。這不僅是她嫉惡如仇的品性的自然表現(xiàn)，而且正說明她胸懷坦蕩，心有所思，口有所言，常把自己的心靈毫無遮掩地坦露出來。她如此坦蕩地行事、做人，不正是一個典型的率真嗎？能和這樣的人相處、相交，豈不是可以大放寬心！
（三）真誠
真誠是說林黛玉的真實誠懇。她誠心誠意地對待別人，也并非一味“孤標傲世，目無下塵”，其實她是很謙和的。她對人坦率純真，見之以誠。她尊重自己，也尊重別人。
她對“下人”從來沒有耍過威風，沒有說過一句惡言惡語。她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深；在第二十六回里，小丫頭佳蕙過來送茶葉，正趕上黛玉分錢，便抓了兩把錢給她，令佳蕙覺得受寵若驚；第四十五回寫她對寶釵派來送燕窩的婆子給與厚待。不僅讓她外頭坐了吃茶，還慮到她“冒雨送來”、“耽誤了夜局發(fā)財”，賞了她幾百錢酒錢；香菱是寶釵的貼身丫環(huán)。香菱學詩，寶釵卻譏她“得隴望蜀”。表面虛以應付、內(nèi)心卻極為厭煩。香菱向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師”，純真透明如一泓清泉。她耐心地給香菱講解詩的作法和要點，教香菱品詩，說明她拚棄了“上智下愚、富貴貧賤”的俗見。她把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定篇目令其閱讀，批改香菱的習作，堪稱是“誨人不倦”；她待人寬厚，從不與人心存介蒂。因史湘云把她比作戲子傷了她的自尊，她有點不忿?？蛇^一會兒攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”；在對待寶釵的態(tài)度上，尤見其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵略表關懷，予以“訓導”之后，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今?！贝撕?，她對寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。這又是何等的寬厚和襟懷坦白！
曹雪芹塑造林黛玉這個人物形象的真實、率真、真誠，受到了李贄的“童心說”的影響。明代思想家李贄提出著名的“童心說”:“夫童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心。若失去童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣……天下之至文，未有不出于童心焉者也?！?/p>
“童心說”的實質(zhì)是提倡真情，曹雪芹筆下純真的林黛玉形象，傳達了作者對“童心說”的深刻理解，林黛玉的審美理想主要體現(xiàn)在對“真”的追求和對“情”的崇尚。她生活于個人權利喪失的中國封建文化里，卻能超越世俗的生活，任心而行，毫無矯飾。她有著悲哀的情緒，對現(xiàn)實的一切有著清醒的認識，保持著自己的獨立的個性，在對生活的冷淡下卻是一顆火熱的心，她熱愛生活，愛得熾熱，愛得那樣痛心，容不下一點的卑鄙、骯臟、丑惡、齷齪，就象眼睛中不能有一粒沙子。林黛玉對現(xiàn)實始終是淡漠和傲慢的，在意念中找尋自己所憧憬的一切，內(nèi)心中保持人格的堅定和純潔。迷津易墜，塵網(wǎng)難逃。最后她淚盡而逝，她的死將對人生的美麗期盼定格為永恒，在污濁的塵世能始終堅定自己的信念，這又需要很大的勇氣，這也是她的真性情之所在。
總之，林黛玉的眼淚如此之多具有一定的必然性：神話的演繹是一個首要因素，黛玉為還淚而生，最后淚盡而終；這也是由她所處的社會背景造成的，女性在當時的封建社會沒有地位，眼淚成了她們反抗社會的一種媒介；眼睛是一個人心靈的窗口，不管是喜極而泣，還是悲隨樂至，都是她內(nèi)心世界的反映，黛玉有著豐富而細膩的內(nèi)心世界，她內(nèi)心世界的種種活動都是通過眼淚表現(xiàn)出來的，她并非小性，也不是多疑，她是一個真誠，率真的女子，作為一個常人，也有著種種欲望與煩惱，她的內(nèi)心和我們千千萬萬的普通女性一樣，是一些小兒女的常情，是那些追求自己幸福未來的種種喜怒哀樂，她的眼淚是實實在在的，她的內(nèi)心也是實實在在的，反映著人的真性情。
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