從薛寶釵進(jìn)入賈府她對寶黛之間的關(guān)系是怎么看待呢？二十七回中有一段文字“忽然抬頭見寶玉進(jìn)去了，寶釵便站住，低頭想了一想：寶玉和林黛玉是從小一處長大，他二人間多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無常；況且黛玉素習(xí)猜忌，好弄小性兒。此刻自己也跟了進(jìn)去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。倒是回來的妙。想畢，抽身回來剛要尋別的姊妹去?！睂氣O看到這種狀況，首先害怕被黛玉猜忌，假如寶玉前腳進(jìn)去，她后腳跟進(jìn)去。黛玉會怎么想呢？肯定認(rèn)為寶玉和寶釵是一塊進(jìn)來的，那和寶玉自然更要吵鬧了。對于這種情況文本中有詳細(xì)的描寫，在二十回中寶玉和寶釵聽到了史湘云來了，便來賈母房中，林黛玉看見她倆一起進(jìn)來，便很不高興，因問寶玉：“在哪里的？”寶玉便說：“在寶姐姐家的?！摈煊窭湫Φ溃骸拔艺f呢，虧在那里絆住，不然早就飛了來了?！睂氂裥Φ溃骸爸辉S同你玩，替你解悶兒。不過偶然去她那里一趟，就說這話?！绷主煊竦溃骸昂脹]意思的話！去不去管我什么事，我又沒叫你替我解悶兒?？稍S你從此不理我呢！”說著，便賭氣回房去了?？墒窃俜从^林黛玉對寶玉因為得到一只金麒麟的態(tài)度，“原來林黛玉知道史湘云在這里，一定寶玉又趕來說麒麟的原故。因心下忖度著，近日寶玉弄來的外傳野史，多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或玉環(huán)金佩，或鮫帕鸞絳，皆由小物而遂終身。今忽見寶玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些風(fēng)流佳事來。因而悄悄走來，見機(jī)行事，以察二人之意。”從林黛玉的“悄悄走來，見機(jī)行事，以察二人之意”這句話的意思是不是和現(xiàn)在女朋友查崗很相似呢？可是再反過頭來說薛寶釵進(jìn)寶玉進(jìn)入黛玉房后是怎么想的，害怕黛玉誤會，所以抽身回來了。假如寶釵真的處心積慮的要嫁賈寶玉成為寶二奶奶，那應(yīng)該什么也不想的闖進(jìn)去，沒有誤會也要制造寶黛誤會，那樣子自己成功的幾率豈不更大些。寶釵這個人有性格上的弱點，即凡是先從大局考慮，很有點先人后己的儒家思想。
再說二十五回中鳳姐開黛玉的玩笑“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？”黛玉面上不好意思要走，但是寶釵馬上挽留她。接著下文寶玉鳳姐受魘，聞得吃了米湯，省了人事，別人未開口，林黛玉先就念了一聲“阿彌陀佛”。薛寶釵便回頭看了她半日“嗤”的一聲笑。眾人都不會意，惜春問道：“寶姐姐，好好的笑什么？”寶釵笑道：“我笑如來佛比人還忙：又要講經(jīng)說法，又要普渡眾生，這如今寶玉、鳳姐姐病了，又燒香還愿，賜福消災(zāi)；今兒才好些，又要管林姑娘的姻緣了。你說忙得可笑不可笑？”寶釵也拿寶黛婚姻開起了玩笑，她自己是贊同二人的婚姻，后回中小廝興兒也說“將來準(zhǔn)是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二則都還小，故尚未及此。再過三二年，老太太便一開言，那是再無不準(zhǔn)的了。”寶、黛從小一起長大，賈府上下關(guān)于他倆的說法寶釵不會無所聞。，有一次見黛玉去了寶玉那兒她故意避開。寶、黛特別親密，她并未有什么不快或嫉妒的反應(yīng)，更談不上去破壞，反而有意促成。
比如二十八回中，賈母房里的丫頭找寶玉、黛玉吃飯。寶玉留在王夫人著吃齋，寶釵因笑道：“你正經(jīng)去罷。吃不吃，陪著林姑娘走一趟，她心里打緊的不自在呢。”寶玉道：“理她呢，過一會子就好了?！碧酱?、惜春都笑道：“二哥哥，你成日家忙些什么？吃飯、吃茶也是這么忙碌碌的?！睂氣O笑道：“你叫他快吃了，瞧林妹妹去罷，叫他在這里胡羼些什么?！毖氣O要真有“臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡”此類的思想，根本不會說這些話，而是想方設(shè)法的阻止寶玉，讓林黛玉“心里打緊的不自在”當(dāng)然如果你非得認(rèn)為這是薛寶釵虛偽的表現(xiàn)，那只能說你看的不是紅樓夢，而是三國。在下文中又文本寫道“寶釵因往日母親對王夫人等曾提過“金鎖是個和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”等語，所以總遠(yuǎn)著寶玉。昨兒見了元春所賜的東西，獨她與寶玉一樣，心里越發(fā)沒意思起來。幸虧寶玉被一個黛玉纏綿住了，心心念念只記掛著黛玉，并不理論這事?！边@段話折射出來的信息是寶釵是封建正統(tǒng)意識很濃厚的淑女，從來沒有把個人私情放在心上，縱觀整個大觀園里的女兒只有黛玉和襲人有這種日后婚姻的想法，而其她女性卻沒有考慮過這方面的事。至于薛寶釵內(nèi)心深處是否喜歡寶玉，我認(rèn)為是喜歡的，并且寶釵是壓抑著自己的感情，深深的埋在心底，不敢有一絲一厘的表露，作為封建的完美女性，真正做到了“發(fā)乎于情，止乎于禮”。
喜歡不代表要去破壞寶黛的愛情，寶釵對寶玉的態(tài)度可以概括為暗戀，并且在文本八十回內(nèi)，從未見到寶釵把黛玉當(dāng)作情敵，恰恰相反黛玉先是將寶釵當(dāng)作情敵，后來又將湘云當(dāng)作情敵。在四十五回中二人互為金蘭語，此后黛玉將寶釵當(dāng)作知音看。從黛玉對寶釵的態(tài)度也可以理解為把他從情敵的名單中剔除了。讀紅樓夢堅持從文本出發(fā)，引用文本中這么多文字，只是論述一件事，即寶釵對待寶黛的愛情以及婚姻都是祝福、支持、促成的。我們知道林黛玉是淚的化身，本身就是為還淚而來的，一天總是哭哭啼啼的，否則完不了事?？墒悄阋娺^薛寶釵哭嗎？在全書中寶釵只為一件事哭了，有人說為寶玉挨打才哭的。我不這么認(rèn)為，為的是一句話，薛蟠的一句話“好妹妹，你不用和我鬧，我早知道你的心了。從先媽和我說你有這金，要揀有玉的才可正配，你留了心兒，見寶玉有那勞什子，你自然如今行動護(hù)著他?！庇腥苏J(rèn)為，正是薛蟠的這一句話足以證明薛家母女密謀金玉良緣的證據(jù)，事物具有兩面性，我卻認(rèn)為正因為這一句話，可以證明寶釵沒有對金玉良緣期盼，如果她內(nèi)心存有這種想法，寶釵不應(yīng)該哭，頂多是不語不說話。可是寶釵不僅哭了，而是哭了一夜。為什么，冤枉！而且是被自己最親的人冤枉，世上最痛苦的事莫過于此?！斑@里薛姨媽氣得亂戰(zhàn)，一面又勸寶釵道：“你素日知那孽障說話沒道理，明兒我教他給你陪不是?！比绻σ虌屨J(rèn)同薛蟠的話，還會斥責(zé)他的話沒有道理嗎？如果薛家母女千方百計的謀求金玉良緣，那薛蟠的這句話應(yīng)該是大大的道理，古往今來最正確的道理，豈止是道理，甚至可以說是真理。
魯迅先生并非紅學(xué)家，可是先生評論紅樓夢卻是真知灼見，為后來紅學(xué)家的研究方法指向了科學(xué)的方向。在他的《中國小說史略》中指出“至于說到紅樓夢的價值，可是在中國的小說中實在是不可多得的。其要點在于敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?？傊杂小都t樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！俏恼碌撵届缓屠p綿，倒是還在其次的事。”可是現(xiàn)在很多讀者讀紅樓夢硬是愛恨分明，善惡昭然。顯然薛寶釵、襲人、王夫人、薛姨媽都稱“壞人”了。
從俞平伯先生提出的“釵黛合一”說，為紅樓夢的認(rèn)識又提高了一層。在五十八回中，藕官因為替死了的藥官燒紙錢，被一婆子告惡狀，因感激寶玉庇護(hù)，才讓芳官替自己說出原因，文本寫道“芳官笑道：“哪里是友誼？她竟是瘋傻的想頭，說她自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，雖說是假的，每日那些曲文排場，皆是真正溫存體貼之事，故此二人就瘋了，雖不做戲，尋常飲食起坐，兩個人竟是你恩我愛。菂官一死，她哭得死去活來，至今不忘，所以每節(jié)燒紙。后來補(bǔ)了蕊官，我們見她一般的溫柔體貼，也曾問她得新棄舊的。她說：‘這又有個大道理。比如男子喪了妻，或有必當(dāng)續(xù)弦者也必要續(xù)弦為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續(xù)，孤守一世，妨了大節(jié)，也不是理，死者反不安了。’你說可是又瘋又呆？說來可是可笑？”寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性”這一段話是寫藕藥蕊三官嗎？如果輕易讀過就會被作者蒙蔽，這是伏線，預(yù)示著黛玉死后，寶玉和寶釵結(jié)婚并非負(fù)心，而是安撫“死者也安”。從林黛玉和薛寶釵的判詞判曲中，從金蘭語中，從藕藥蕊三官中皆告知讀者釵即是黛，黛即是釵。寶玉在黛玉死后娶寶釵為妻，不僅有賜婚的因素，還有父母的因素，更有黛玉囑咐的因素。黛玉一生都為寶玉而活，當(dāng)自己命不久矣，若不為寶玉留心日后事，便不是黛玉了。故而寶釵與寶玉結(jié)婚是在黛玉死后，順理成章的事，我甚至覺得寶釵嫁給寶玉也會受到黛玉的囑托。
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