正如大家知道的，蘇東坡不光是一位大文學(xué)家，同時(shí)他還是一位藝術(shù)家，是一位著名的書法家，還是一位畫家。蘇軾的書法在當(dāng)時(shí)就非常地難得，所以價(jià)錢也很高，他寫的字經(jīng)常有人去要。當(dāng)時(shí)有一位官員，這個(gè)官員他是一位武官，他跟蘇軾素?zé)o交道，不認(rèn)識(shí)，他非常喜歡蘇軾的字，想收藏他的字，怎么辦呢？他就找了另外一位文官，這個(gè)文官叫韓宗儒，我們就叫他韓大人吧，他跟蘇軾這家里邊有世交的關(guān)系，他跟蘇軾很熟，這位武官就找著這個(gè)韓大人說，你看，咱們做個(gè)交易，你只要給我弄到一幅蘇軾的字，無論大小、無論內(nèi)容，只要是他寫的字，我給你幾斤羊肉。大家說這什么亂七八糟的？這大家有所不知，這個(gè)羊肉，現(xiàn)在羊肉的價(jià)錢也比豬肉的價(jià)錢高，那么在宋代的時(shí)候、在唐代的時(shí)候吃羊肉這被認(rèn)為是有身份或者是說家里有錢，富貴人家才能吃到羊肉，一般人家里頭你就只配吃豬肉。所以他說我給你羊肉，這實(shí)際上是因?yàn)檠蛉獾膬r(jià)錢很高，那就是說，這是等價(jià)。這老韓一聽這很好啊，我們要拿到蘇軾的字很容易嘛。大家說何以見得？你不能天天到蘇軾家說再寫一幅吧、再寫一幅吧？不用。我給蘇軾寫信，我給你寫信你總得給我回兩個(gè)字、三個(gè)字的吧？就是說韓大人你好，今天天氣很不錯(cuò)，最后寫此致敬禮，蘇軾或者寫蘇子瞻，這都好多字了。當(dāng)然如果你要發(fā)E-mail（電子郵件）的話就麻煩了，那就看不到字跡了。所以你看，他就老寫信，這寫信他就得到了好多羊肉。后來這個(gè)事讓黃庭堅(jiān)知道了，黃庭堅(jiān)就跟蘇軾講，說你看，想當(dāng)年王羲之寫了一個(gè)“鵝”字，不是換了一群鵝嗎？說你這倒好，你這寫了一堆字，給人家弄了一堆羊肉，你什么也沒撈著。蘇軾倒也并不介懷，蘇軾對(duì)這樣的事情并不放在心上。時(shí)光荏苒，又過了好幾天，老韓依然在寫信，可是蘇軾不能老回信，他忙他有一段時(shí)間特別忙，工作很忙，就沒顧上回信，這個(gè)來源就斷了?？赡沁叴叩镁o，怎么辦呢？這個(gè)老韓就派他的仆人到蘇軾家里頭去催他，說我們大人給您寫了好多信了，怎么都沒回?。课医駜壕驼驹谀?，寫完了信我就拿走了。蘇軾一想，好好好，馬上就寫，把紙鋪開來，拿起筆，飽蘸濃墨，正待要寫，忽然想起黃庭堅(jiān)的話，筆一放下，給那仆人說，回家告訴你們家韓老爺，本官今天不殺羊了。這個(gè)故事很能說明問題，說明他一字難求。
如果這樣子說，我們說應(yīng)該惜墨如金，我一天就寫一個(gè)字不怕你不漲啊。蘇軾對(duì)他的字是非常隨意的，怎么個(gè)隨意法呢？他是很隨性的，就是說他不是個(gè)職業(yè)書法家，你明白我的意思嗎？所謂職業(yè)的書法家，那么寫字的時(shí)候是有很多考量的。蘇軾不是，興之所至，下筆就書。他自己說過一句話，他說什么呢？他說遇到天氣暖和的時(shí)候，天晴氣朗的時(shí)候，再遇到這筆是好筆；硯是好硯；墨是好墨的時(shí)候，他就特別喜歡作草書，寫得特別爽，為什么要寫得這么爽呢？原因很簡(jiǎn)單，一方面是我自己心情舒暢，再一個(gè)是百年之后，想必也會(huì)有一個(gè)跟我一樣想要心情舒暢的人，他看到我寫的字，豈不妙哉？你寫字的時(shí)候肯定沒這么想，你想的是我寫完字之后，我們書法老師一看說寫得真臭，再寫一張。蘇軾寫的時(shí)候，在想說、我心情舒暢，再過百年之后，跟我同性情的人看到也會(huì)高興。這說明他對(duì)自己的字是非常有自信的，但是非常有自信，不是對(duì)自己的字的價(jià)錢有自信，是對(duì)字里邊飽含的自己的性情有自信、人格有自信。
解說：蘇軾的書法，早年追摹晉人，字體妍麗，風(fēng)神俊爽；中年遍參唐人筆法，蒼勁有力，痛快淋漓；晚年功隨年進(jìn)，老而彌篤，自然灑脫。他各種書體都運(yùn)用自如、造詣深厚，又以行書最為世人推崇，在這其中一幅名為《寒食帖》的行書作品，更是被譽(yù)為“天下第三行書”，《寒食帖》通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，渾然天成，是蘇軾書法作品的代表作。那么，《寒食帖》的藝術(shù)魅力到底表現(xiàn)在哪些方面呢？
蘇軾的書法作品里頭有很多精品，比如大家很熟悉的《前赤壁賦》，最出名的是《寒食帖》，就是這幅字，《寒食帖》，這是蘇軾在宋神宗元豐五年公元1082年在黃州待到第三年頭上，寫的兩首寒食詩(shī)。寒食，寒食節(jié)，現(xiàn)在我們沒有寒食節(jié)了，只有清明節(jié)，古代的時(shí)候這兩個(gè)節(jié)是在一塊的，這寒食節(jié)這一天，按古代的說法是為了懷念那介子推，所以家家戶戶不吃熱的東西，吃點(diǎn)餅干吃點(diǎn)桃、梨什么的就這一天就算過去了，這不是緬懷前人嘛。在寒食節(jié)這一天，蘇軾寫了兩首詩(shī)，這兩首詩(shī)說實(shí)在的，在他的詩(shī)作當(dāng)中不算名氣特別大，但是他把這兩首詩(shī)寫下來之后，這兩首詩(shī)一下出了名了，為什么呢？詩(shī)因書而出名。我們知道天下第一行書是誰(shuí)啊？那大家當(dāng)然都知道了，王羲之的《蘭亭序》；天下第二行書是誰(shuí)??？那當(dāng)然知道了，唐代的大大書法家顏真卿寫的《祭侄文稿》；天下第三行書是誰(shuí)??？就是它，宋代的蘇軾的《寒食帖》。大家說你這是不是按年代排的？那不是，蘇軾書法再厲害跟前面那兩位比還是有差距的，他能弄個(gè)第三，進(jìn)入前三甲，拿個(gè)銅牌已經(jīng)很不容易了。
你看，它是分兩首詩(shī)，前面這首寫的時(shí)候這個(gè)筆法還比較拘謹(jǐn)，我們都有這個(gè)體會(huì)，你寫書法，一開始的時(shí)候，剛開始的時(shí)候這個(gè)筆還沒放開呢，還講究點(diǎn)法度，所以你看最開始這幾個(gè)字寫的時(shí)候它比較小，比較拘謹(jǐn)。等寫到第二首的時(shí)候，對(duì)筆、墨、紙都熟了，然后情緒也來了，這下就給放開了，放開就不得了了，你看看這字，特別是這一塊，說“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”，什么意思啊？就是說在這鍋里頭煮點(diǎn)菜，然后底下，破灶底下燒點(diǎn)柴，柴火都是濕的，就意思說很慘，鍋里頭煮點(diǎn)爛菜葉子，底下燒的柴火也是濕柴火，那就是說很糟糕的情況。內(nèi)容是一回事，內(nèi)容反映到形態(tài)上不一樣，“空庖煮寒菜”這“空庖”這倆字特別小，縮起來了，真像是“空皰”，“空皰”的意思就是說是空空如也的廚房，空空如也的鍋灶“煮寒菜”。“破灶”，一“破灶”突然變得很大，“燒濕葦”，就是沾濕的柴火，可這“破灶”這倆字跟這“空皰”倆字相比，突然變得很大，這種劇烈的字形上的變化，透露出他內(nèi)心的波瀾的起伏，而且“燒濕葦”的“葦”嘩的一下拉得這么長(zhǎng)，跟錐子似的，這都說明在寫的時(shí)候心里邊是慢慢地都放開了。
再看下面，“那知是寒食，但見烏銜紙”，這個(gè)“紙”它是異形的寫法，一般我們寫“紙”的話，這邊是一個(gè)“絞絲”（纟），然后過來（是）一個(gè)“氏”，它這個(gè)是什么呢？上面是個(gè)“氏”，底下是個(gè)“幣”，唰的一下，拉得也很長(zhǎng)。這種用筆的方法，說句實(shí)在話，并不是傳統(tǒng)意義上的正規(guī)的書法家的用筆的手法，問題在于他為什么能夠這樣寫？就是蘇軾在寫這篇字的時(shí)候，根本就沒想著要寫成一篇流傳后世的“第三行書”，完全是依據(jù)性情而來，真情而來，他是為了抒發(fā)自己已經(jīng)憋郁了很長(zhǎng)時(shí)間的那種郁悶的心情，在書法上來表現(xiàn)寒食節(jié)這天他的心情，所以筆鋒所到之處或大或小，或短或長(zhǎng)，或縮或放，完全由性情而來，不由書法的法度而來。
咱已經(jīng)說了，書法的法度是什么法度？不就是人的法度嗎？人的法度是什么法度？不就是性情的法度？寫書法的時(shí)候腦子里光想著第三行書、第三行書，那寫得好嗎？無意當(dāng)中才能成就有意有成之作。所以你看，我是特別喜歡這幅書法作品，不是為了講它才喜歡的，是本來就喜歡，喜歡在哪兒呢？就是它的錯(cuò)落有致。大家說那我也想一會(huì)兒大一會(huì)兒小，那你大的不是地方，小的不是地方，不是也難看嗎？關(guān)鍵在于，就是說既在法度之中，又出法度之外，看上去無法度，法度自在其中，這就是說一個(gè)成熟的書法家有著成熟的人生，有著成熟的情感，才能變成這樣一幅爐火純青的作品。
后來，蘇軾的學(xué)生黃庭堅(jiān)，也是大書法家，宋代數(shù)一數(shù)二的大書法家，就在蘇軾的這篇作品的旁邊有一個(gè)題跋，就是對(duì)它的評(píng)價(jià)，這個(gè)評(píng)價(jià)講了這么三個(gè)意思，哪三個(gè)意思呢？第一，就是說他這個(gè)詩(shī)寫得好，跟李太白有一拼，甚至李白也未必比他更強(qiáng)。第二個(gè)特點(diǎn)是什么呢？說他這個(gè)書法本身兼有顏真卿等大書法家的筆意。第三是最要命的，說蘇軾第二次再把它重寫一遍，達(dá)不到這水平了。這說得是有道理的，為什么呢？想當(dāng)年王羲之寫《蘭亭序》那是微醺的狀態(tài)下寫的，隨意拿了一個(gè)鼠毫，然后就在絹上寫，寫完以后，神品。趕明兒個(gè)，酒醒了，心想這挺好，多復(fù)制兩份，再認(rèn)真寫，沒戲了，不可得，于無意中得之。所以他說這樣的作品，再重新故意寫一篇，斷然沒有這種可能。由此可見，蘇軾的這篇作品在書法史上它具有很重要的地位，它是把一個(gè)人的情感、一個(gè)人的書法造詣還有一個(gè)人的境界，通過這種線條的藝術(shù)完美地表現(xiàn)出來。
解說：蘇軾的書法獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，他的繪畫同樣獨(dú)具特色，蘇軾第一個(gè)比較全面地闡明了文人畫理論，對(duì)于文人畫體系的形成起到了重要的作用，在中國(guó)繪畫史上占據(jù)著一席之地。那么，蘇軾開創(chuàng)的文人畫到底有著怎樣的特點(diǎn)？蘇軾對(duì)于繪畫又有著怎樣獨(dú)到的見解呢？
蘇軾的繪畫也有特點(diǎn)，你看我這個(gè)說法就是比較客觀，蘇軾不是一個(gè)大畫家，他不是個(gè)一流的畫家，他最擅長(zhǎng)畫的是竹子、枯木和怪石，他就不擅長(zhǎng)人物畫，他畢竟不是職業(yè)的畫家，他比起米芾、比起文同來講，那他的畫肯定在繪畫史上沒有那么重要的地位。但是蘇軾畫得也很好，這就是據(jù)說他畫的《枯木怪石圖》。大家說康老師，這畫有什么好的，我們真看不出來，你要不說是蘇軾畫的，我們還以為是小學(xué)生畫的呢。我告訴你吧這篇作品也有它的說道，這看畫和看書法是一樣的，你要了解它的背景，蘇軾畫畫寫字絕非職業(yè)化，這大家要清楚，有些書法家是非常職業(yè)的，比方說黃庭堅(jiān)，比方說米芾，蘇軾畫的畫，蘇軾寫的字嚴(yán)格來講屬于文人字和文人畫，就里邊老有他個(gè)人的影子很強(qiáng)烈。我們知道寫書法、畫畫它是要遵循章法的，比方說你臨帖從誰(shuí)開始臨，你畫畫、畫山水、畫石頭、畫木頭，應(yīng)該先從哪兒開始，但對(duì)蘇軾來講，繪畫的主要目的是表情達(dá)意，這個(gè)占了上風(fēng)，章法不是第一的，情意是第一的。他為什么特別喜歡畫《枯木怪石圖》，蘇軾特別喜歡畫枯木怪石，原因是什么呢？原因是畫這種枯木怪石可以比較有效地展現(xiàn)墨的效果，你像這些地方的用墨之處，畫出這種遒勁的、這樣的一種樹梢和樹枝，能夠感覺到有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的張力和力量。
換句話說，畫的雖然是枯木，畫的雖然是怪石，但是里邊所要突顯的是他的抒情性。什么叫抒情性？畫的是內(nèi)心的不平靜。這不是素描，蘇軾是不喜歡那種寫真的繪畫，為什么呢？寫真的繪畫會(huì)束縛自己情緒的表達(dá)，他畫枯木怪石，就是因?yàn)檫@種形象特別容易幫助他把內(nèi)心里邊的坎坷不平、情緒的跌宕起伏，通過蒼勁有力的運(yùn)墨；通過那種枯筆的運(yùn)墨；通過那種干澀的用墨，把它完整地體現(xiàn)出來。所以一個(gè)人喜歡畫什么樣的畫，是跟他內(nèi)心的需求有緊密的關(guān)系。這樣的畫它整體的風(fēng)格是比較豪壯的；是比較豪邁的；是比較粗放的，有一種強(qiáng)烈的氣息撲面而來。
如果一個(gè)人喜歡畫花鳥，一個(gè)人喜歡畫青綠山水，一個(gè)人喜歡畫潑墨，那都是由他的性情決定的。蘇軾的枯木怪石絕對(duì)算不上是繪畫史上的超級(jí)精品，但毫無疑問，在繪畫史上它是表情達(dá)意的一個(gè)精品。正因?yàn)榻柚丝菽竞凸质男蜗?，蘇軾得以把自己內(nèi)心磊落不平的那種氣息傳遞出來，這就是文人畫也是蘇軾的繪畫的一個(gè)非常重要的觀賞的切入點(diǎn)。所以通過這個(gè)《枯木怪石圖》我們就能看到蘇軾在繪畫的過程當(dāng)中，重點(diǎn)不是在展現(xiàn)他的畫的章法，而是要通過畫表現(xiàn)他內(nèi)心的章法。所以通過剛才我們對(duì)于蘇軾書法作品的介紹和這幅繪畫作品的介紹，我們就很深刻地了解到蘇軾對(duì)于書法和繪畫的一種基本的態(tài)度，和他運(yùn)用這種藝術(shù)形式所要表達(dá)的一個(gè)自己內(nèi)心的目的是什么。我們甚至可以這樣講，蘇軾肯定算不上是最為職業(yè)的書法家和最為職業(yè)的畫家，但顯然在畫家和書法家當(dāng)中他是最當(dāng)之無愧的，可能最真誠(chéng)的也是最真實(shí)的一個(gè)書法家和畫家，這就是蘇軾在書法史和繪畫史上的一個(gè)重要的地位和價(jià)值所在。
他雖然他的畫不是第一流的，但是蘇軾對(duì)于畫的見解卻是第一流的。比如說，蘇軾第一就認(rèn)為繪畫首先要注重寫生，他第一要寫真，就是說你要畫真實(shí)的。第二，你得畫得很傳神，要有整體感。什么叫有整體感?。磕阕⒁?，一般人畫竹子我們都知道怎么畫呢？一節(jié)一節(jié)地畫，這么一節(jié)一節(jié)地往上畫。蘇軾畫竹子的時(shí)候，“欻”（chuā）一下、就長(zhǎng)到頭了，然后再給你分節(jié)。米芾看了后覺得很奇怪，說你為啥非要這樣畫呢？這不很奇怪嗎？竹子不就是一節(jié)一節(jié)一節(jié)長(zhǎng)起來的嗎？而且這樣畫才好看，你怎么一下就上去了？蘇軾說這你就不懂了，竹子它長(zhǎng)成一節(jié)的時(shí)候，它也是完整的一個(gè)竹子，竹子不可能是一節(jié)一節(jié)一節(jié)長(zhǎng)起來的，當(dāng)它長(zhǎng)出這一節(jié)的時(shí)候，它就已經(jīng)是一個(gè)完整的竹子，就跟一棵樹一樣，你見過那樹半下、半下地長(zhǎng)嗎？先長(zhǎng)一點(diǎn)露兩個(gè)杈，再長(zhǎng)一點(diǎn)再露兩個(gè)杈，不是，它長(zhǎng)起來，一棵樹長(zhǎng)這么大的時(shí)候，它就已經(jīng)具備了樹的完全的形態(tài)，它是整體地在長(zhǎng)大，所以他說竹子也是這樣，竹子一開始長(zhǎng)的時(shí)候，它的葉子、它的關(guān)節(jié)、它的顏色、它的各個(gè)局部都已經(jīng)完整了。你見過小孩先長(zhǎng)腿的嗎？再長(zhǎng)小屁股？最后胳膊腿兒，腦袋最后再出來的，有那么長(zhǎng)的嗎？那不是全都具備了，全部家伙事兒都齊全了這才長(zhǎng)大的嗎？就是這個(gè)意思，大家明白了吧？所以他認(rèn)為畫竹子關(guān)鍵是“成竹在胸”，我們說“胸有成竹”的意思是什么呢？就是說心中有一個(gè)完整的竹子，不是只有一節(jié)、一只小腳丫，不是那樣的。你看，他在藝術(shù)方面，蘇軾是非常有宏觀的觀念，這藝術(shù)家他有時(shí)候可能畫一個(gè)局部，但這個(gè)局部如果是脫離了整體的局部，它可能就不是真實(shí)的，所以“成竹在胸”，蘇軾提出的這個(gè)理論，從畫竹子這點(diǎn)出發(fā)來講，確實(shí)是非常深刻的一個(gè)藝術(shù)的觀念。所以我說了，他可能不是第一流的畫家，但他對(duì)藝術(shù)規(guī)律的認(rèn)識(shí)超過同時(shí)代很多人。
蘇軾在繪畫方面不拘一格，在藝術(shù)的領(lǐng)域里邊蘇軾向來都不是一個(gè)墨守成規(guī)的人。比如說，畫竹子能不能用朱砂畫呢？我們知道啟功先生畫了很多《朱竹圖》，這是從誰(shuí)開始的呢？從蘇東坡開始的。大家說那不對(duì)嘛，竹子怎么能是紅色的？你見過黑色的竹子嗎？你用墨畫的竹子不是黑色的嗎？你怎么不用綠色畫呢？你拿一個(gè)鮮綠嫩綠的你畫一竹子，你看誰(shuí)喜歡？能有墨竹就應(yīng)該有朱竹，而且朱竹也很漂亮，畫出來效果也很好。就這些方面都是很細(xì)小的地方，但卻能看出他別樣的心思。
解說：蘇軾書法基本屬于自學(xué)成才，但是繪畫并非如此，蘇軾曾經(jīng)專門到他的表兄文同那里進(jìn)行學(xué)習(xí)和繪畫，文同是中國(guó)繪畫史上著名的“文湖州竹派”的代表人物之一，以擅畫墨竹聞名天下，蘇軾近水樓臺(tái)先得月，跟文同學(xué)到了很多畫竹子的秘訣，成語(yǔ)“成竹在胸”、“胸有成竹”的典故就是出自于蘇軾與文同的故事。那么，蘇軾在與文同的討教中到底學(xué)會(huì)了什么，他們之間的深厚友誼對(duì)蘇軾的繪畫理論究竟產(chǎn)生了怎樣的影響呢？
其實(shí)蘇軾在書法和繪畫方面幾乎涉及到了創(chuàng)作和材料的所有的領(lǐng)域，從書寫的材料，從書寫的態(tài)度、書寫的狀態(tài)、書寫的對(duì)象各個(gè)方面，我們都能夠看得出來，他有他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤?，他也有他隨性的地方，他有他讓我們很推崇和尊崇的地方，同時(shí)也有讓我們感覺到非常暢快的地方。他這些個(gè)性，對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度，有時(shí)候是很矛盾地結(jié)合在一起的，所以他這個(gè)人物的性格、個(gè)性、藝術(shù)人格才顯得非常有張力。但是我們應(yīng)該最清楚的一點(diǎn)是什么呢？就是蘇軾無論是寫書法還是繪畫，都是在寫性情、寫感情，正是在這一點(diǎn)上，他超過很多職業(yè)的書法家。
這個(gè)方面最典型的例子就是他跟文同的關(guān)系，我們知道蘇軾畫竹子是跟誰(shuí)學(xué)的呢？是跟他的表兄文同。文同又叫文與可，文同最擅長(zhǎng)畫竹子，現(xiàn)在在故宮博物院里還藏有文同畫的竹子，那么文與可、文同畫竹子畫得很有名，他是職業(yè)的畫家，就是在畫竹子方面，所以名氣大，他因?yàn)樽鲞^湖州知州，所以叫“文湖州竹派”。剛才說的“成竹在胸”這個(gè)說法，就是蘇軾從他表兄畫竹子這件事情上得出來的一個(gè)結(jié)論。蘇軾后來專門寫過一篇文章回憶這個(gè)文同，寫得非常有感情，他說文同畫竹子畫得太好了，名氣大，很多的讀書人、士大夫、官員都請(qǐng)他給自己畫竹子，都寄給他很多絹，把這個(gè)畫要畫在絹上。文同是個(gè)很傲慢的人，很清高，不畫。結(jié)果這些人把絹都寄到他家里來，他說這都是做襪子的材料，弄得大家都對(duì)他有意見。后來文同長(zhǎng)大了、成熟了，覺得這樣不太好，就跟別人說，但他自己還是不愿意畫，他說最近有一個(gè)人到徐州做知州了，他叫蘇軾，我的畫法他都繼承了，近來“文湖州竹派”一派已到徐州，你們都去找他吧，襪子的材料都在那兒呢，要穿襪子的、要畫竹子的都去找他，這是蘇軾在這篇文章里頭追述的。在給蘇軾的信里邊，文同說“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)。”意思是說，我希望能夠用鵝溪之絹，是用上好的絹帛畫一萬(wàn)尺長(zhǎng)的竹子。這當(dāng)然是表達(dá)一種心情，就是說畫竹子要畫得氣魄很大。蘇軾一看說，給他回信，說您要畫這么長(zhǎng)的竹子，那得二百五十匹絹，你看來不是想畫竹子，您是想要這些絹，因?yàn)榻伳鞘呛苤靛X的。就給他寫信。文同是個(gè)很老實(shí)的人，他沒有蘇軾那么多奇奇怪怪的想法，他看到這個(gè)信之后，他沒有什么好說的，他老老實(shí)實(shí)地說，說我哪能畫那么長(zhǎng)的竹子啊，我要有這二百五十匹絹，我就告老還家了，我就不用發(fā)愁我老過這個(gè)窮日子了。蘇軾趕緊又給他寫了一封信說有這樣的竹子，肯定有，說“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)?！笔裁匆馑迹空f世上有一千尺高的竹子，怎么有呢？到了晚上就有了，月光一照竹子，投在地上的影子就有一千多尺長(zhǎng)，足夠您畫的，您要畫的就這種竹子。這個(gè)文同來不了。
當(dāng)時(shí)文同在洋州，“洋”是“喜洋洋”的那個(gè)“洋”，在洋州做知州，洋州那個(gè)地方有一個(gè)山谷叫筼筜谷，里頭有很多竹子，種了很多竹子，他跟他夫人經(jīng)常到那個(gè)竹林里邊去玩，也燒竹筍吃。蘇軾知道之后就給他寫了一封信，信里邊寫了一首詩(shī)，詩(shī)是這樣說的：
漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。
料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。
——蘇軾《筼筜谷》
“籜龍”的意思就是竹筍，是一種比較雅致的稱呼。這詩(shī)的意思是什么呢？說您在洋州那個(gè)地方，就是現(xiàn)在的陜西洋縣，說洋州那個(gè)地方的竹子價(jià)錢很便宜，就跟蓬草一樣，所以我估計(jì)您手里這把斧子是斷斷饒不過那些可憐的竹筍的。我想，在渭水的岸邊上種的千畝的竹子，都被你這個(gè)嘴饞的家伙弄到肚子里邊去了，所以他說“料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！边@么饞的一個(gè)太守老想吃竹子，所以在渭水邊上大片大片的竹林，恐怕都跑到你的胃里邊去了。
收到這封信的時(shí)候，文同正跟他的夫人在燒竹筍，看到這個(gè)信以后，就把那個(gè)含在嘴里的米飯和竹筍都噴在了這個(gè)信上，笑了起來。蘇軾在這篇懷念文同的文章里頭說，從一開始就講說，文同會(huì)畫竹子，我看他畫的竹子是成竹在胸的，他又說只有成竹在胸才能把竹子畫好。后來又像我剛才說的，他又回顧了文同原來畫竹子的時(shí)候不肯給人家畫，推薦到這兒來畫，又說他給文同寫信，文同給他寫信，彼此來往，互通詩(shī)文，還拿文同開玩笑。在寫這篇文章的時(shí)候，蘇軾說，今年我把我藏在家里頭的畫拿出來曬，就看到了文同的竹子的畫，可是文同已經(jīng)去世了，他覺得非常傷心。他說，當(dāng)年曹操有個(gè)好朋友叫橋玄，他們兩個(gè)關(guān)系非常好，好到什么程度呢？互相開了一個(gè)玩笑，說你將來發(fā)達(dá)了不要忘記我哦，我們兩個(gè)任何一個(gè)人發(fā)達(dá)了都不要忘記對(duì)方，將來我們中有一個(gè)人死了，如果你不到我的墓上來祭奠我，你從我的墓前走過三步之遠(yuǎn)，你的肚子就會(huì)疼。雖然當(dāng)時(shí)是玩笑之語(yǔ)，但后來橋玄確實(shí)死了，曹操到他的墓前去祭奠他，寫下了當(dāng)年的玩笑話，但是是很沉痛的。那么現(xiàn)在他（蘇軾）來曝曬這些畫的時(shí)候，又看到了文同畫的竹子，想起原來跟文同之間開玩笑的情形，也想起當(dāng)年曹操跟橋玄開的這個(gè)玩笑，心里邊覺得非常地傷心、非常地感傷。
所以在他和文同的交往當(dāng)中，不僅是得出了“成竹在胸”的這樣一個(gè)藝術(shù)的規(guī)律，更重要的是借助著這竹子，給我們展現(xiàn)出他和文同之間深厚的情誼，所以這篇文章后來非常有名，有名的倒不是竹子，而是他跟文同的情誼，所以我們想，蘇軾作為一個(gè)書法家也是作為一個(gè)畫家，他跟別的可能成就更高的書法家或者畫家有什么區(qū)別呢？有什么不同呢？我想歸根結(jié)底還是在于他這個(gè)人的人格、性情和情誼，寫竹子的文章很多，懷念的文章也很多，但這一篇寫文同的文章確實(shí)是非常地感人，也由此可以看到蘇軾這個(gè)人的人品、人格。所以我們說衡量一個(gè)人、衡量一個(gè)藝術(shù)家最為核心的關(guān)鍵還是人品、還是情誼，這才是一個(gè)書畫家、一個(gè)藝術(shù)家最重要的本質(zhì)所在，而蘇軾正是在這一點(diǎn)上超越了很多所謂職業(yè)的畫家和書法家。
當(dāng)然了，蘇軾不僅會(huì)寫感人的詩(shī)句和文章，他還會(huì)開很多高級(jí)的和低級(jí)的玩笑，甚至有時(shí)候有很多惡作劇，這才是我們心目當(dāng)中一個(gè)完整的蘇東坡，這也就是我們下一集要接著講的。謝謝大家。
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