１張九齡《感遇二首》
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其一
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？
其二
江南有丹桔，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦佳客，奈何阻重深。運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
注：張九齡，58歲的時(shí)候，做完了他的賢相，寫了《感遇》12首，這是其中的二首，一首說花，一首說果，是人境中所有，與人境又大抵不合。寫的是一雙老眼看過了許多煙云浮夢(mèng)之后的感想，不到四年，他就死了。唐詩(shī)到張九齡，已經(jīng)出現(xiàn)了?？稍趶埦琵g，花苞初開，不免青澀，又白玉未琢，自然高古。張九齡喜歡五言，五言，有些年份，他的五言大抵也因?yàn)樯夏攴?，也由此想去，可以說他經(jīng)意，不能說他刻意，上了年紀(jì)的東西，古人的東西不刻意，說花的那首，是因?yàn)樗拖氲搅诉@些句子，他就寫下來了。說果的一首，后三聯(lián)中哪一聯(lián)都可刪去，都不傷大雅，可就是一直排列到現(xiàn)在，這是詩(shī)腸芒角，青澀高古，這滋味漢魏有，到了唐，就少了，到了盛唐就越發(fā)少了。
２王維《渭川田家》
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斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微 。
注：這是王維在畫畫。許多細(xì)節(jié)，串聯(lián)起來了，就是畫。王維的畫也是串聯(lián)，可串聯(lián)的線還是一個(gè)“靜”字，這是平常的種田人幾千年人生本原的生活方式。這在王維有些不平常，于是他有了感動(dòng)，想把它畫下來。也就是王維可以看出內(nèi)中的好處來，這好處千百年后我們都感動(dòng)著，可惜在當(dāng)時(shí)感動(dòng)著的恐怕也只有王維了。
３王維《送別》
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下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問，白云無盡時(shí)。
注：前人懷疑這詩(shī)是送別孟浩然的。吃的是送別的酒，只是一個(gè)問答，就不再問了，只是說去就去吧，那里的白云可是一直給你留著的。如果送別的正是孟浩然，王維是說不了什么的。知根知底，說出白云二字就可以揮手一別了。好詩(shī)。末兩句，好沒來由，極美。沒這兩句是送不走孟浩然的。
４孟浩然《宿業(yè)師山房待丁大不至》
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夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。
樵人歸盡欲，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。
注：又可見孟浩然的精熟，寫候人不至，直觀平淡的句子，難寫，真直了，淡了，什么也不是了。孟浩然在精微的地方，講述他的直觀，他的平淡，味道就開始濃了起來。寫這樣的詩(shī)的人，心是波動(dòng)的，看上去的平淡，入定感覺。還得說的是，五言寫到孟浩然這般精熟，未必是好事。精熟造就了孟浩然，而教孟浩然之后的許多人入了樊籠。
５王昌齡《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》
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高臥南齋時(shí)，開帷月初吐。清輝淡水木，演漾在窗戶。
苒苒幾盈虛，澄澄變今古。美人清江畔，是夜越吟苦。
千里其如何，微風(fēng)吹蘭杜 。
注：王昌齡的詩(shī)很奇怪，一眼看上去，這文字就名貴、典雅，沒有讀，就感覺是王昌齡了。這詩(shī)好極。寫時(shí)空的變幻，毫不著力。寫水木清華，美人蘭杜，精神抖擻，字字脫俗。什么是美人什么是清輝，恐怕只有在王昌齡那里才見美，才見清。寫聲色竟然可見格調(diào)，人遠(yuǎn)大了，這詩(shī)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大大。
６丘為《尋西山隱者不遇》
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絕頂一茅茨，直上三十里。叩關(guān)無僮仆，窺室惟案幾。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。差池不相見，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子。
注：這是首很經(jīng)典的五言詩(shī)。從容自然，想到的心事，講出來就是，詩(shī)寫容易，講不容易，要有不平凡的心胸，平凡的口語。心胸平凡了，講出來的詩(shī)沒味了，口語不平凡了，講出來的詩(shī)過于文人了，不平凡的心胸平凡了。詩(shī)人與王維是朋友，懷抱相近，又是唐詩(shī)人中最長(zhǎng)壽的，幾乎活了百歲的人。他是什么都閱讀到了，什么都不會(huì)敗興了。晉王徽之雪夜訪戴，半途回去了，說是盡興了，無所謂見與不見，這是一個(gè)活了許多年份的故事，不過讀起來總覺得有些著力，不自然。這詩(shī)寫的是沒見到，也不敗興，沒見到的事常見，不敗興的心，也可能常見，可以常見的心與事，其實(shí)就是真心情。感謝丘老夫子，這心與事，講了出來。
７常建《宿王昌齡隱居》
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清溪深不測(cè)，隱處惟孤云。松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
注：常建和王昌齡開元十五年同榜中進(jìn)士，后來兩人還曾一起找地方隱居。這詩(shī)該是寫在王昌齡過世之后，作者到了同隱的地方，孤孤單單，寫下了自己的感覺。這詩(shī)據(jù)說在當(dāng)時(shí)就傳播開來，很有名，以為是山水詩(shī)名篇，其實(shí)這詩(shī)，至少不能只說它是山水詩(shī)，它的美感，應(yīng)該是懷念的美感，有個(gè)人在那兒留連過，那兒的山水，就纏綿、動(dòng)情了起來。常建，寫下了人們未必會(huì)孤孤單單去體察的這種纏綿、動(dòng)情。而讀這詩(shī)是因?yàn)槌＝ǖ捏w察而體察到了。
８岑參《與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》
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塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，蹬道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。連山若波濤，奔湊如朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。
五陵北原上，萬古青蒙蒙。凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
注：天寶十一載秋，岑參、高適、薛據(jù)、杜甫、儲(chǔ)光羲五人同登慈恩寺塔，同題分詠。結(jié)果是岑參居杜甫之后，列第二。這首詩(shī)的好處是四下景物，經(jīng)歷岑參筆下，都有了馳驅(qū)奔騰的感覺。寫到“萬古青蒙蒙”，句句精神抖擻。只是，寺院浮圖，未免要詠出些出世的想念。岑參又是英雄寫詩(shī)，滿身紅塵難洗，就有了末了的四句，這也是應(yīng)酬詩(shī)的痛處，與心情無關(guān)，與詩(shī)也就無關(guān)了。
９元結(jié)《賊退示官吏并序》
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癸卯歲西原賊入道州，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永州破邵，不犯此州邊鄙而退。豈力能制敵歟？蓋蒙其傷憐而已。諸使何為忍苦征斂，故作詩(shī)一篇以示官吏。
昔歲逢太平，山林二十年。泉源在庭戶，洞壑當(dāng)門前。
井稅有常期，日晏猶得眠。忽然遭世變，數(shù)歲親戎旃。
今來典斯郡，山夷又紛然。城小賊不屠，人貧傷可憐。
是以陷鄰境，此州獨(dú)見全。使臣將王命，豈不如賊焉。
令彼征斂者，迫之如火煎。誰能絕人命，以作時(shí)世賢。
思欲委符節(jié)，引竿自刺船。將家就魚麥，歸老江湖邊。
注：元結(jié)是個(gè)仁人，做官也是一個(gè)務(wù)實(shí)的好官。他的詩(shī)像他的為人，詩(shī)的主題有分量，是仁人、好官想著的東西。詩(shī)寫得通俗、明了，寫詩(shī)是想把有關(guān)公義的思考寫出來，至少不只是為了尋求個(gè)詩(shī)名。詩(shī)是什么東西啊，詩(shī)是骨鯁在喉，詩(shī)是利劍在手，詩(shī)是良知，是文心。生逢亂世而身影正直的人，他的詩(shī)一定是無愧的，他的詩(shī)一定會(huì)是好詩(shī)，譬如這首詩(shī)就是這樣，帶給讀者的是內(nèi)心的敬重和感動(dòng)。
１０韋應(yīng)物《郡齋雨中與諸文士燕集》
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兵衛(wèi)森畫戟，燕寢凝清香。海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。
煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。自慚居處崇，未睹斯民康。
理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘。鮮肥屬時(shí)禁，蔬果幸見嘗。
俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。
吳中盛文史，群彥今汪洋。方知大藩地，豈曰財(cái)賦強(qiáng)。
注：韋應(yīng)物是有過大經(jīng)歷的人，他是唐詩(shī)人中與陶淵明心情、文字最吻合的一個(gè)，是唐人五古的重要作者。陶淵明不為五斗米折腰，回歸了田園，而韋應(yīng)物最后還在蘇州刺史的份上，他稱得起是大隱隱于朝，而且他文治武功都經(jīng)歷了，這首詩(shī)的開始兩句“兵衛(wèi)森畫戟，燕寢凝清香”，應(yīng)該是實(shí)寫，是大隱隱于朝的實(shí)寫。
這首五古，寫來毫不著力，又把自己放在低處。這是人的境界，也是詩(shī)的境界。
１１韋應(yīng)物《初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書》
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凄凄去親愛，泛泛入煙霧。歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹。
今朝為此別，何處還相遇。世事波上舟，沿洄安得住。
注：這又是韋應(yīng)物的一首名作。唐人寫詩(shī)大都是比興的手法，從遠(yuǎn)的地方、別的地方說起，最后是說出自己想說的意思，韋應(yīng)物的這首詩(shī)，卻是賦的樣式，直接寫自己的意思，而這賦又不見經(jīng)意，所見所聞所想，寫出來就是。這樣寫詩(shī)，很容易把詩(shī)味寫淡，甚至不像詩(shī)了，而韋應(yīng)物卻能寫出來，這就不只是詩(shī)的才力了，而是人的厚度了。
１２韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》
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今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。
欲恃一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。
注：一個(gè)地方長(zhǎng)官去拜訪一個(gè)山中的道士，韋應(yīng)物的心情，自然是詩(shī)的心情，也是順著自己的心情慢慢寫來，想帶酒去，在風(fēng)雨山中聊上一夜，可惜找不到你呵?！奥淙~滿空山，何處尋行跡?！边@樣的好句子，不可能是做出來的，只可能是內(nèi)心有了，才說得出。之后，感動(dòng)了蘇東坡，他也想寫出這樣的句子，可惜不行。有人說，不是東坡不行，是絕唱了，誰也不行呵。這話講對(duì)了一半，還得講明絕唱不是唱出來的，是內(nèi)心有的，蘇東坡曠達(dá)，這曠達(dá)是內(nèi)心不斷周旋而得到的，而韋應(yīng)物呢，他已經(jīng)到了大隱的境界了，境界不同，東坡也沒有了獲勝的機(jī)會(huì)。
１３韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》
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客從東方來，衣上灞陵雨。問客何為來，采山因買斧。
冥冥花正開，揚(yáng)揚(yáng)燕新乳。昨別今已春，鬢絲生幾縷。
注：這首詩(shī)，韋應(yīng)物面對(duì)的是一個(gè)淪落的人，他寫得很平靜，多難的時(shí)候，平靜其實(shí)就是力量了，而朋友的意思，大概就是可以共同享受平靜和力量。中唐其實(shí)是出大詩(shī)人的好時(shí)候，杜甫也是因?yàn)榈搅酥刑撇懦闪硕鸥?。這詩(shī)也只能出在中唐，因?yàn)榇蠹叶家呀?jīng)閱讀了許多滄桑，好的詩(shī)人，應(yīng)該寫出這樣的好詩(shī)了。
１４韋應(yīng)物《夕次盱眙縣》
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落帆逗淮鎮(zhèn)，停舫臨孤驛。浩浩風(fēng)起波，冥冥日沉夕。
人歸山郭暗，雁下蘆洲白。獨(dú)夜憶秦關(guān)，聽鐘未眠客。
注：這首詩(shī)韋應(yīng)物寫在長(zhǎng)安去滁州途中，第三聯(lián)是他看到不同于故鄉(xiāng)的不免纏綿的景致。末二句其實(shí)是換了次序，意思是“聽鐘未眠客，獨(dú)夜憶秦關(guān)。”他是長(zhǎng)安人，眼看纏綿的景致，連這樣一個(gè)已經(jīng)很練達(dá)的人，也不禁想念起家鄉(xiāng)來了。
１５韋應(yīng)物《東郊》
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吏舍局終年，出郊曠清曙。楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。
依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。微雨靄芳原，春鳩鳴何處。
樂幽心屢止，遵事跡猶遽。終罷斯結(jié)廬，慕陶真可庶。
注：詩(shī)人喜歡滁州西澗，那天他又去了，感覺和陶淵明有了同樣的心情，也就來了詩(shī)興。此時(shí)他在滁州做刺史，出入紅塵的感覺，自然是真正的陶淵明。這首詩(shī)也確實(shí)不下陶詩(shī)，唐人而有晉人情懷，韋應(yīng)物，得之于天，也得之于己。
１６韋應(yīng)物《送楊氏女》
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永日方戚戚，出行復(fù)悠悠。女子今有行，大江溯輕舟。
爾輩苦無恃，撫念益慈柔。幼為長(zhǎng)所育，兩別泣不休。
對(duì)此結(jié)中腸，義往難復(fù)留。自小闕內(nèi)訓(xùn)，事姑貽我憂。
賴茲托令門，任恤庶無尤。貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周。
孝恭遵婦道，容止順其猷。別離在今晨，見爾當(dāng)何秋。
居閑始自遣，臨感忽難收。歸來視幼女，零淚緣纓流。
注：平靜的人，也有了不平靜的時(shí)候。父親的心其實(shí)更柔軟。什么樣的傷感、郁結(jié)，自己可以經(jīng)受，可自己的孩兒，哪個(gè)父親愿意讓他們經(jīng)受。女兒要遠(yuǎn)嫁了，父親不平靜了，到了流淚的時(shí)候，寫詩(shī)的時(shí)候。這詩(shī)內(nèi)中的真味，字面仍然是不見用力，總讓讀它的人讀到心里去。
１７柳宗元《晨詣超師院讀禪經(jīng)》
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汲井漱寒齒，清心拂塵服。閑持貝葉書，步出東齋讀。
真源了無取，妄跡世所逐。遺言冀可冥，繕性何由熟。
道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露余，青松如膏沐。
澹然離言說，悟悅心自足。
注：柳宗元也是唐五古的重要作者。是大文人，內(nèi)心有著大力量，他的詩(shī)文也是這樣，一是文心飽滿，一是文字飽滿，這首詩(shī)談了自己對(duì)禪經(jīng)的看法，也寫了晨光中的佛院。“日出霧露余，青松如膏沐”，真正的明察秋毫，真正的真氣內(nèi)斂，是他的獨(dú)到語言，也是他詩(shī)文的獨(dú)到品質(zhì)。
１８柳宗元《溪居》
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久為簪組累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。
注：這首詩(shī)同前首一樣，也寫在他謫居的永州。這首詩(shī)，很難說是不怨而怨還是怨而不怨。末四句的情況，未必一個(gè)心情難受的人可以想見。第三聯(lián)顯示了文字的力量，有人說，詩(shī)中未必有畫，譬如這一聯(lián)，卻是哪個(gè)畫家也難以描畫的。
１９王昌齡《塞上曲》
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蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。出塞復(fù)入塞，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆向沙場(chǎng)老。莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。
注：樂府，唐人寫的歌詞，其實(shí)也就是五古。王昌齡寫好了兩大題材，一是情場(chǎng)，一是戰(zhàn)場(chǎng)。這兒說的是戰(zhàn)場(chǎng)，這首詩(shī)寫得很隨意，應(yīng)該也很得意。
２０王昌齡《塞下曲》
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飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮。
昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
注：真是一首好歌詞，可以唱得很高亢，也很悲壯。文字明明白白，聲色俱厲。其實(shí)可以歌唱，可以流傳的好詩(shī)，大都應(yīng)該明白如口語。而有聲有色也就只有王昌齡了。
２１李白《關(guān)山月》
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明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
注：樂府《關(guān)山月》，是寫戍邊和遠(yuǎn)別的歌詞，這首《關(guān)山月》也寫這個(gè)意思，前八句時(shí)空交叉，后四句寫了兩地相思，基調(diào)、底色是苦痛，穿越不了時(shí)空的永恒的苦痛。文字一氣通貫，而且盤桓久久，這是唐人的歌，苦痛也是那么飽飽滿滿。
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