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《致橡樹》是一首愛情詩，但它的蘊含又不止于愛情，而是情深入到人格理想。這正是它的獨到和深刻之處。

作為愛情詩，它歌吟了忠貞、平等、高尚的愛情，而這種歌吟又是在鮮明的反襯和強烈的對比下進行的。全詩的愛情的表白和昭告，婉曲而深邃地抒寫了詩人的心跡，分否定與肯定兩個層次。開始詩人以假定句式，意脈遞進地推出六種否定，表明她對各種庸俗愛情的鄙視：象冰霄花那樣借高枝炫耀自己；象癡情的鳥兒只為綠蔭重復(fù)單純的歌曲；象泉源只會傳遞慰藉；象險峰只能襯托威儀……，真正的愛情甚至也不能只有陽光般的溫暖、春雨般的甜蜜。這些愛情，是攀援的、依俯的、陪襯的、賜予的，其共同的一點，是“無我”，即缺乏人格的獨立。因而，它們不可能成為真正的愛情。在這些否定句中，詩人選用了一系列美麗的意象，如“冰霄花”、“鳥兒”、“泉源”、“險峰”、“月光”、“春雨”等，一是為了化觀念為意象，二是為了在外形與內(nèi)質(zhì)的反差中，造成驚人的藝術(shù)效果。

既然詩人不滿意那些低下的愛情，那么她渴望的愛情是什么樣的呢?在她對愛情的正面肯定中，表現(xiàn)了詩人冷靜、深沉的思考：

    我必須是你近旁的一株木棉，

    做為樹的形象和你站在一起。

 這兩句詩是理解全詩的關(guān)鍵，它提供了這首詩的兩個核心意象：作為男性象征的橡樹和作為女性象征的木棉。詩人關(guān)于愛情的觀念和綿邈的情思，就在獨立、并肩而又生氣貫注的兩株樹木間展開：真正的愛情，首先應(yīng)該是建立在男女生命底層的一種聯(lián)系——“根，緊握在地下”，愛情的表現(xiàn)只是生命的外化形式——“葉，相融在云里”。因此，它就帶有奇妙而神秘的性質(zhì)——“沒有人／聽懂．我們的言語”。其次，愛情的雙方應(yīng)該是獨立、平等的，互相尊重對方的個性——“你有你的銅枝鐵干”，“我有我紅碩的花朵”’詩中用“象刀，象劍，也象戟”比喻男性的雄強和剛健；用“象沉重的嘆息，又象英勇的火炬”，比喻女性的深沉和熱烈。第三，在這種外表上相離而內(nèi)里又終身相依的基礎(chǔ)上，他們必然能共同承擔(dān)命運的考驗和共同享受奮斗的幸福。詩中的“寒潮”、“風(fēng)雪’、“霹靂”與“霧靄”、“流嵐”、“虹霓”兩組意象，互相輝映，有力地表達了深致悠遠的情思。最后，詩人總括起來，點明堅貞愛情的底蘊和真諦——“不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地!”在這里，詩人把愛情與人生的總體追求、人格理想聯(lián)系起來，把個人之愛納入到對人民對土地的大愛之中，因而發(fā)出了永恒的光芒。

這是一首純粹的象征詩。明顯地借鑒了象征派詩歌的一些技巧和手法。把我擬物化為“木棉”，把對方擬物化為“橡樹”，在展示二者的關(guān)系時，既緊緊地、抓住它們作為樹的特征，又寄寓了詩人關(guān)于愛情的觀念和關(guān)于人的尊嚴與價值的追求。它通過這兩個中心意象及其關(guān)系，深情綿邈地告誡人們：唯有象“橡樹”和“木棉”那樣，自尊自重，并枝連理，立足現(xiàn)實而又向往美好的未來，才會有偉大的愛情。這反映了歷史轉(zhuǎn)折時期，人格價值觀念的覺醒，表現(xiàn)了人們主體意識的現(xiàn)代化趨向。因此，這首詩不僅是一曲愛情的詠嘆調(diào)，也是一篇人格理想的宣言!