作者 夢(mèng)游天姥
近段時(shí)間,略有許些時(shí)間游覽網(wǎng)絡(luò),或許是本人喜歡寫(xiě)詩(shī)或是對(duì)詩(shī)作有著特殊的敏感,于是有了關(guān)于詩(shī)的創(chuàng)作與品賞詩(shī)作的許多感慨.
年輕的時(shí)候,涂幾首打油詩(shī)寫(xiě)在日記本上,被同學(xué)們爭(zhēng)相搶閱.后來(lái)在大學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)文學(xué)寫(xiě)作后,那時(shí)所寫(xiě)的僅是心情描述而借用詩(shī)體的形式而已的日記.我為我過(guò)去所寫(xiě)的詩(shī)開(kāi)始悲哀起來(lái).現(xiàn)在有很多人,在完全不知詩(shī)為何物的情況下,象我年輕時(shí)一樣,涂寫(xiě)則為詩(shī).
其實(shí),作詩(shī),是一件很苦的事.它既要考慮詩(shī)的意境及詩(shī)體語(yǔ)言,更要考慮詩(shī)能給讀者帶來(lái)什么?下面我們分兩個(gè)方面,來(lái)探討一下詩(shī)的問(wèn)題.(需要說(shuō)明的是,本人既不是詩(shī)的專(zhuān)門(mén)研究者,而是一個(gè)欣賞者,也不是什么詩(shī)人,而是詩(shī)的崇拜者,不正確的東西或過(guò)激的詞語(yǔ),請(qǐng)見(jiàn)此文的朋友別屑一顧.如果你認(rèn)為有幫助,頂一下就行,在下謝了!)
一丶關(guān)于作詩(shī)
一部(首)經(jīng)典的詩(shī)作,它大致包含了以下五個(gè)方面的內(nèi)容:1.作者對(duì)表達(dá)詩(shī)意物體的深入了解;2.作者對(duì)詩(shī)的深刻理會(huì);3.作者的語(yǔ)言駕馭能力;4.作者作詩(shī)時(shí)的環(huán)境和心情;5.作者所要達(dá)到的愿望.毛澤東的詩(shī)作是我們很好的借鑒.如果達(dá)不到這五種要求,我們最好不要作詩(shī),還不如寫(xiě)點(diǎn)其他什么.
1.作者對(duì)表達(dá)詩(shī)意物體的深入了解
寫(xiě)詩(shī),一般都是以物為襯托來(lái)放飛自己的思緒空間,不管你要描述的是實(shí)體物還是情感之類(lèi)的虛擬物,離開(kāi)物寫(xiě)詩(shī),那是一種臆造,憑空的想象寫(xiě)不出對(duì)物的感情,因而也形不了一首好詩(shī).因此,加強(qiáng)對(duì)事物的深入了解致關(guān)重要."橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同",講述的就是寫(xiě)詩(shī)過(guò)程中對(duì)物的認(rèn)識(shí)深度.深度不夠,寫(xiě)出來(lái)的東西不耐人尋味,品嘗者自會(huì)搖頭.例如前不久,我?guī)W(xué)生去南岳參觀,站在祝融峰上,有著如登仙境的感覺(jué),這種我們?cè)辉陔娨暽峡吹竭^(guò)的場(chǎng)景,今天身臨其境,看的和親臨的體會(huì)就不一樣.我問(wèn)學(xué)生有什么感覺(jué),同學(xué)們有的說(shuō)如臨仙境,有的說(shuō)好象騰云駕霧.有的說(shuō)猶如蓬萊仙閣.這些話(huà)語(yǔ),一個(gè)觀點(diǎn),南岳很美!南岳美是凡人肉眼的感覺(jué),但是我們作詩(shī),不能單槍直入地說(shuō),南岳美啊!而要用詩(shī)的語(yǔ)言去描繪這種美,但詩(shī)行里不能寫(xiě)一個(gè)美字.這樣才能達(dá)到詩(shī)的效果.
大自然賦予的靈氣
化作輕盈的綢絲
灑潑給山巒
山巒吸吮上天的奶水
才顯得更加的靈毓
這是我即刻寫(xiě)的<<登南岳>>的開(kāi)頭.不同的認(rèn)識(shí),就會(huì)有不同的感受,這就是感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華.
2.作者對(duì)詩(shī)的體會(huì)
同樣是描述一樣?xùn)|西,你選擇什么表述方式去描述,這就要求我們對(duì)詩(shī)有個(gè)深刻了解.在文學(xué)范疇里,我認(rèn)為只有詩(shī)與散文的區(qū)別.什么小說(shuō),報(bào)告文學(xué)之類(lèi),都應(yīng)規(guī)劃到散文之列,詩(shī)有古典詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī).古典詩(shī),大多講究平仄對(duì)仗,且同樣的詩(shī)用不同的詞牌來(lái)填寫(xiě),效果不一樣,這就是詩(shī)詞.從新文化革命之后,詩(shī)派風(fēng)格有了較大變革,除了七言律常用外,大多數(shù)改用新體詩(shī)寫(xiě)作,76年的"四五"把當(dāng)代新詩(shī)推向高潮,80年代初就出現(xiàn)了汪國(guó)真等新詩(shī)派代表人物.后來(lái)又有人劃分出新詩(shī)與散文詩(shī),把那些敘述明快,且有節(jié)奏感的散文歸列為散文詩(shī).詩(shī)也好,散文詩(shī)也好,我們應(yīng)該把握:1.詩(shī)的嚴(yán)謹(jǐn)性;2.語(yǔ)言的精準(zhǔn)度;3.行列的結(jié)構(gòu)比重4.抒發(fā)感情的真摯度;5.韻腳的連續(xù)性.沒(méi)達(dá)到這些要求,我個(gè)人認(rèn)為這不是詩(shī).
3.作者的語(yǔ)言駕馭能力
詩(shī),有詩(shī)體語(yǔ)言.這是每個(gè)寫(xiě)詩(shī)者共同的感受.明確一點(diǎn)講,詩(shī)體語(yǔ)言就是作詩(shī)時(shí)我們對(duì)詞語(yǔ)運(yùn)用的錘煉.這就要求我們有較強(qiáng)的語(yǔ)言駕馭能力.這種能力的提升,不是我們多寫(xiě)幾首詩(shī)就能提高的,而應(yīng)該有扎實(shí)的語(yǔ)言功底.此如說(shuō)'笑',我們都知道是怎么一回事,把內(nèi)心的歡娛通過(guò)臉部表情反映出來(lái)的一種行為方式.翻開(kāi)詞典,對(duì)于笑的形式有幾十種.在詩(shī)中要如何才能表達(dá)出笑意,要求我們加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言錘煉,是微微一笑,開(kāi)懷大笑還是譏笑,皮笑肉不笑.我們要從笑中感愛(ài)笑者的內(nèi)心世界,用這內(nèi)心世界來(lái)寫(xiě)詩(shī),效果會(huì)更加明顯,讀者的感受就不會(huì)一樣.
同一種行為,用詩(shī)來(lái)寫(xiě),詩(shī)行與詩(shī)行的表述不一樣效果也不一樣.這就是詩(shī)的節(jié)奏感.沒(méi)有節(jié)奏的詩(shī)顯得平庸,這就是詩(shī)為什么稱(chēng)作詩(shī)的最大特點(diǎn).
4.作者作詩(shī)時(shí)的環(huán)境與心情
前不久,有幾個(gè)網(wǎng)友相互發(fā)帖給我,要我為其修改詩(shī)作.其實(shí)改詩(shī)不同于修改其他作品.詩(shī)與作者創(chuàng)作時(shí)的環(huán)境與心情有很大的聯(lián)系.我看完詩(shī)只說(shuō),詩(shī)不能太低沉,要陽(yáng)光一些,郁悶的詩(shī)只能給讀者帶來(lái)傷感.他告訴我確實(shí)心情不好,他是借詩(shī)解愁.
只要仔細(xì)去品嘗一下毛澤東的詩(shī),我們不難發(fā)現(xiàn),毛澤東的雄心和霸主氣味,而他老人家的詩(shī)作,大多數(shù)是他心情的寫(xiě)照.即便是心情不好的幾首<<答李淑一>><<和柳亞子先生>>,除了氛圍低沉外,仍顯出陽(yáng)光的一面.盡管我們這些凡夫俗子不可與他同日而喻,但作為詩(shī)人,給人的意識(shí)流應(yīng)該是積極向上的.
并且,當(dāng)情感低沉?xí)r,語(yǔ)氣也低,措詞也悲.寫(xiě)詩(shī),是一種心景合一的藝術(shù)創(chuàng)作,就象國(guó)畫(huà)大師作畫(huà),哪里該濃墨相潑,哪里該輕描淡寫(xiě),要怎樣才能表現(xiàn)出藝術(shù)效果,聽(tīng)以古人把吟詩(shī)作畫(huà)聯(lián)在一起.就是因?yàn)橐髟?shī)與作畫(huà)所要烘托的是環(huán)境和心情.
5.作者所要表達(dá)的愿望
品鑒詩(shī)作,就是品鑒作者詩(shī)作所要表達(dá)的愿望.每一首詩(shī)的形成,,它不可能隨波逐流地亂寫(xiě)一通,作者寫(xiě)詩(shī)的目的,就是把內(nèi)心的積蓄迸發(fā)出來(lái)讓人引起共鳴.
有很多初學(xué)寫(xiě)詩(shī)的人,這個(gè)度沒(méi)把握好,因而詩(shī)過(guò)于平庸,沒(méi)有詩(shī)意.從而也達(dá)不到詩(shī)的效果.大凡有成就的詩(shī)人,他不是為作詩(shī)而作詩(shī),而是為人作詩(shī),讓人從詩(shī)中得到生活哲理,人生感悟,心靈啟發(fā).
二丶關(guān)于詩(shī)作
寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)象藝術(shù)品一樣受人欣賞丶品味,才能稱(chēng)為詩(shī)作,即詩(shī)的作品.對(duì)于詩(shī)作,我們通常從四個(gè)方面來(lái)鑒定:1.詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力;2.詩(shī)的可讀性;3.詩(shī)對(duì)社會(huì)的影響力;4.詩(shī)的持久力.
1.詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力
詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力,我們通常在詩(shī)的意境和語(yǔ)言藝術(shù)上下功夫.你的詩(shī)作好不好,主要看你詩(shī)的意境和語(yǔ)言藝術(shù)怎么樣.我曾作過(guò)一首<<有話(huà)跟妻子說(shuō)>>,這個(gè)平坦而平凡的主題,很多人都認(rèn)為沒(méi)必要寫(xiě),即使寫(xiě)了也沒(méi)多大意義.我就把我們幾十年的夫妻生活感情,濃塑到:"過(guò)去的叨嘮成了豐碩的晚餐/昔日的吵架/熬成一鍋粥/開(kāi)始在肚里腐爛".(原文請(qǐng)輸入ldsunguowei@163.com(夢(mèng)游天姥)百度查看)每一對(duì)夫妻,不可能沒(méi)有矛盾,但當(dāng)步入老年,當(dāng)兩個(gè)人相依為命的時(shí)候,猶感過(guò)去的打鬧純粹是沒(méi)必要的瞎鬧.既是男人對(duì)老婆的懺悔和檢討,也是一個(gè)做丈夫的寬容與體恤.當(dāng)我寫(xiě)出來(lái)后,妻子竟俯在我肩上哭了起來(lái).這就是生活與藝術(shù)的磨合點(diǎn).
2.詩(shī)的可讀性
詩(shī)的可讀性,這與讀者群有關(guān).任何文學(xué)作品,不是都能迎合讀者的口胃,所以寫(xiě)詩(shī)和其他文學(xué)創(chuàng)作一樣,要適合大眾化口胃.當(dāng)你把詩(shī)稿完成之后,不僅自己要朗誦三遍,這樣便于修改錘煉語(yǔ)言,而且要給自己的親朋好友看,既能取長(zhǎng)補(bǔ)短,又能聽(tīng)到呼聲.你認(rèn)為年輕人喜歡些,就發(fā)給年輕群體的刊物,適合大眾口味就投向主流報(bào)刊.
詩(shī)的可讀性還表現(xiàn)在詞語(yǔ)的運(yùn)用和詩(shī)行的銜接上.不能使用生僻詞語(yǔ),不能使詩(shī)行脫節(jié),這樣讀起來(lái)順暢流利.特別詩(shī)行之間,節(jié)奏瀕率要一致,這樣才能朗朗上口,避免讀者的厭惡感.
3.詩(shī)對(duì)社會(huì)的影響力
詩(shī)一經(jīng)發(fā)表,它就不再是意識(shí)領(lǐng)域的東西,而是一種精神食糧,變成了物質(zhì)的東西.為什么有的詩(shī)幾代人都能當(dāng)作順口溜或座佑銘永久傳頌,因?yàn)樗涸谏鐣?huì)上產(chǎn)生了共鳴,具有極強(qiáng)的影響力.所以,作詩(shī)不僅是詩(shī)人情感的流露,他同樣擔(dān)負(fù)著一種社會(huì)責(zé)任,是漚歌還是針砭,是驅(qū)動(dòng)還是拉腿.這不僅需要詩(shī)人的敏銳,還需要詩(shī)人的持矜,這就是詩(shī)德.
4.詩(shī)的持久力
屈原的<<離騷>>,李白丶杜甫丶白居易的詩(shī),為什么從呀呀學(xué)語(yǔ)的稚童到大學(xué)的課堂都在學(xué),都在領(lǐng)悟,這就是詩(shī)的社會(huì)影響力產(chǎn)生的詩(shī)的持久力.當(dāng)然,我們剛寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)不可能知曉其持久力如何,但我們至少應(yīng)做到,你的詩(shī)能給人有某種啟發(fā)和啟迪,能給人一種新鮮的感覺(jué).
如果大家按我以上的話(huà)去作詩(shī),我相信,中國(guó)文壇的詩(shī)園定會(huì)有你一席之地,謝謝大家!
(作者附言:無(wú)論你是著名詩(shī)人還是初學(xué)寫(xiě)詩(shī)者,看到這篇博文,千萬(wàn)不可說(shuō)我在班門(mén)弄斧和魯班面前耍大刀,大家可以參與討論,因這是個(gè)人寫(xiě)詩(shī)來(lái)的心得體會(huì),使我不斷提高)
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