《詩趣》一文，曾發(fā)在我的QQ和博客里，最近，又被一家刊物登載。其中，有這樣一段話——
……那是我剛搬進(jìn)新居，辟了個不大的書房，取東漢末年儒宗董遇“三余讀書”之典，名書房曰“三余齋”。我很贊成董遇的觀點(diǎn)，讀書不一定非得用囫圇時間，“冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余也?！薄プ∵@“三余”別讓它溜了，用來讀書，足矣！于是，我就謅了幾行押韻的句子：“鑿壁偷光無聊，囊螢映雪弄巧，懸梁無非上吊，刺股十足傻冒。皆是文人作秀，不可效！不可效！平生只惜‘三余’，足了！足了！”我把它寫了，補(bǔ)在壁上，與我這“三余齋”恰是協(xié)調(diào)……
接到刊物后，我反復(fù)看了多遍，意猶未盡，很想再寫一篇東西。因?yàn)樵谖铱磥?，古人的讀書之法，有的竊以為有許多不可取之處，有的對于今人已時過境遷不足效法，有的甚至對當(dāng)代年輕人有貽害無窮之嫌。這里，不妨把古人提倡的上述讀書的“典型”逐一介紹并剖析一下，自可見個分曉。
“鑿壁偷光”的典故出自晉代葛洪的《西京雜記·卷二》，原文是：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之?！笨锖馐菛|漢末年的大儒，東?？ぃń窠K、山東兩省交界處）人?？锖夂苡袑W(xué)問，他對《詩》（即《詩經(jīng)》）很有研究，聽他講解的《詩》能消愁解悶，喜笑顏開，精神爽快。時人謂之：“無說詩，匡鼎來?？镎f詩，解人頤?！倍?，是匡衡的小名?？矗瑒e人都不敢隨隨便便說《詩》，讓那個叫鼎的孩子聽到，要笑話的，看來匡衡自小就已精通《詩經(jīng)》了?？锖獾母呱畹膶W(xué)問自然是刻苦讀書的結(jié)果。史載：“邑人有大姓，家富多書，衡乃與其傭作，而不償。主人怪問衡，衡曰：‘愿得主人書遍讀之?！魅烁袊@，資給以書，遂成大儒?！弊约嘿I不起書，為了讀書，給藏書的大富戶干活而不要報酬?？锖獾倪@種刻苦讀書的精神無疑是值得學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)的。然而，匡衡當(dāng)年是否真的鑿壁偷光？你想：如果“穿壁引其光”，勢必要在自家和鄰居的共同的墻壁上留下一個極不雅觀的窟窿，人家能讓嗎？憑匡衡的修養(yǎng)是不是能做出這樣缺德的事情，就是很值得懷疑的了。
“囊螢映雪”包括兩個典故：“車胤囊螢”和“孫康映雪”。
《晉書·車胤傳》：“胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉?！边@是“車胤囊螢”的出處。車胤，晉代南平（今屬福建?。┤耍?dāng)過太守、將軍、吏部尚書等高官。
“孫康映雪”出自《初學(xué)記·卷二》：“孫康家貧，常映雪讀書，清淡，交游不雜?！睂O康，晉代京兆人，官至御史大夫。
車胤和孫康都是非常有學(xué)問的人，千百年來，他們勤學(xué)苦讀的事跡為人們廣為傳頌?？墒?，本人贊成他們的這種學(xué)習(xí)精神，而對他們的這種做法卻始終持否定態(tài)度。我是個好奇而又不循常規(guī)的人，在我小的時候，曾在炎熱的夏季和大雪紛紛的隆冬，多次親身體驗(yàn)過“囊螢”和“映雪”兩種“借光讀書”的方法，皆不應(yīng)驗(yàn)，無論如何也無法看清書上的文字?？磥砉湃艘彩菚鲋e的，就像我們今天寫典型材料拔高一樣，不惜使用小說的虛構(gòu)手段，為“尊者”妄加些許誘人口味的佐料，“囊螢”和“映雪”也不過是文人弄巧造假的手段而已。
再看“頭懸梁錐刺股”。
“懸梁苦讀”的典故出于《太平御覽·卷三六三》：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭懸屋梁。后為當(dāng)世大儒?！睂O敬，西漢信都（今河北冀縣）人，當(dāng)時的大學(xué)問家。他有個外號，叫“閉戶先生”，蓋因?yàn)樗x書入迷，從早到晚，足不出戶，人們只聽其聲、不見其影的緣故。毋庸置疑，他的這種讀書方法，在當(dāng)代社會是絕不可取的，我們提倡素質(zhì)教育，提倡減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，像他這樣，閉門塞戶地讀書，讀累了還要把自己的頭懸在梁上，實(shí)在是與我們的教育方針大相徑庭的了。
《戰(zhàn)國策·秦策一》：“蘇秦說秦王，書上十而說不行，去秦而歸?！x書欲睡，引錐自刺其股，血流至足……期年揣摩成。”這便是“蘇秦刺股”典故的來歷。蘇秦，東周洛陽人，年輕時曾在齊國留學(xué)，拜鬼谷子為師，他是戰(zhàn)國時期著名縱橫家之一，為秦惠王獻(xiàn)連橫之策，惠王不用，其說不行。而蘇秦居秦日久，所穿黑貂皮裘已破，黃金百斤用盡，資用乏絕，去秦而歸，形容枯槁，面目黧黑。歸至家，妻不下床，嫂不做飯，父母不與語。蘇秦嘆道：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”于是晝夜讀書，欲睡時即引錐刺股，強(qiáng)迫自己苦讀書，后來學(xué)有所成，終相六國。蘇秦的這種“自殘式讀書法”，今天的所有學(xué)生、尤其是家長們大概都不會采納吧！
說來說去又回到本文的開頭，這里，不妨再重復(fù)一遍“三余讀書”的典故。三國時有一個叫董遇的人，當(dāng)過漢獻(xiàn)帝的侍講官，魏明帝時又任大司農(nóng)。他曾為《老子》一書作過批注，對《左傳》等典籍也很有研究，學(xué)富五車，極有學(xué)問，屬于大師級的人物，被當(dāng)時的讀書人稱為“儒宗”。有人想拜他為師，他說：“必當(dāng)先讀百遍……讀書百遍而義自見?！薄豢辖?，讓人家自學(xué)。那人說：“苦無時日?！倍鲅缘溃骸爱?dāng)以三余?！卑輲煹娜藛枴叭唷笔鞘裁匆馑肌６龅溃骸岸?，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余也?！奔?xì)想：人的一生空余時間還是很多的。學(xué)生有課余、周末、假期；成年人也有各自的業(yè)之余，在完成專業(yè)工作之后，還有多少剩余時間??？當(dāng)然，對于業(yè)余時間的使用因人而異：有人喜歡下象棋、打撲克、摸麻將；有人喜歡游山玩水、商場購物；有人喜歡河邊垂釣、練功健身……不一而足。我欣賞和贊成“業(yè)余”有一點(diǎn)讀書愛好的那一種：業(yè)余時間讀一點(diǎn)書，擴(kuò)充和豐富一下自己的知識量和知識庫，提高一下自身的文化素質(zhì)和文化品位，興致來時，興許還能動筆寫一點(diǎn)因觸發(fā)而想到的東西。如此，豈不是一件大好事嗎？
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