詩(shī)詞分類(lèi)鑒賞
古典詩(shī)歌分類(lèi)
1.贈(zèng)友送別詩(shī)
4.題畫(huà)詩(shī)
7.羈旅詩(shī)
10.悼亡游仙詩(shī)
13.即事感懷詩(shī)
內(nèi)容：送別詩(shī)一般以描寫(xiě)景物，表達(dá)離愁別緒，或者直接抒寫(xiě)離情別緒，或者借以一吐胸中積憤或表明心志，或者重在寫(xiě)離愁別恨，或者重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，或者以上幾個(gè)方面兼而有之。
藝術(shù)：大多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)，如柳永的《雨霖鈴》。這類(lèi)詩(shī)歌在藝術(shù)手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。
送別詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（1）抓住詩(shī)中所描繪的景物，領(lǐng)悟到作者所抒何情。
（2）領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的典故的含義，懂得詩(shī)人怎樣化用前人詩(shī)文。
（3）抓住贈(zèng)別詩(shī)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
（4）品味語(yǔ)言。
諧音修辭手法的運(yùn)用在贈(zèng)別詩(shī)詞中能起到含蓄雋永的表達(dá)效果。贈(zèng)別詩(shī)詞中最為常見(jiàn)的諧音字有以“柳”諧“留”，以“秋”諧“愁”，“絲”諧“思”等。
送別詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（5）了解詩(shī)中常用的意象：
班馬，多用以抒發(fā)惜別之情；
長(zhǎng)（短）亭、南浦、柳岸、西樓，表示送別地或悠悠愁緒；
煙波、浮云、秋蓬，比喻離別后漂泊無(wú)依；
落花，傷春之意；落葉，秋愁之感；
楊柳、勞歌、陽(yáng)關(guān)、渭城，送別之曲；
夕陽(yáng)、落日，離別時(shí)的心情或暮年、老年。
送別詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（6）了解鑒賞中常用語(yǔ)：
直抒胸臆、借景抒情、烘托對(duì)比、寓情于景、情景交融等。
1．這首詩(shī)中的“渺?！币辉~在詩(shī)中有什么含義？（包含著作者怎樣的心情？）
“渺?！币辉~包含著復(fù)雜的情感，從字面上來(lái)看它似是形容春江上煙波浩淼，雨霧蒙蒙，其實(shí)是寫(xiě)詩(shī)人心中的茫然，寫(xiě)出詩(shī)人送別友人時(shí)的悵然若失。
2．詩(shī)歌的三、四句在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)？
第三句故設(shè)一問(wèn)，造成轉(zhuǎn)折之勢(shì)，為下句抒情作準(zhǔn)備；結(jié)尾一句既抒發(fā)了離情，又不流于直露，余味深長(zhǎng)，言有盡而意無(wú)窮。
2.詠史懷古詩(shī)
內(nèi)容：詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當(dāng)政者的荒淫無(wú)恥。
藝術(shù)：多用典故，手法委婉；一般是先敘事后議論；也有一些只敘述對(duì)比而不加議論，讓讀者思考的。
詠史詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
(1)要了解作者的簡(jiǎn)歷、史實(shí)、創(chuàng)作詩(shī)篇時(shí)的有關(guān)背景，要讀好注解，這是讀懂詠史詩(shī)的一把鑰匙。
(2) 在鑒賞時(shí)要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)，從而領(lǐng)悟詩(shī)人真正的寫(xiě)作意圖和感情。
詠史詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
(3) 了解詠史詩(shī)常見(jiàn)的情感抒發(fā)模式：
借古喻今，揭示今不如昔；
崇敬古人，要效法古人；
懷古傷今，揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)；
反思?xì)v史，警示后人。
詠史詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
(4)熟悉鑒賞中常用語(yǔ)：
思想內(nèi)容方面，如哀嘆國(guó)運(yùn)、憂國(guó)憂民、昔盛今衰，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、緬懷先賢……
表現(xiàn)手法方面，如借古諷今、用典（正用和反用、明用和暗用）、襯托（正襯、反襯）、對(duì)比、寓情于景、欲揚(yáng)先抑……
語(yǔ)言特點(diǎn)方面，如含蓄雋永、生動(dòng)形象、雄渾深沉……
來(lái)時(shí)春社，去時(shí)秋社②，年年來(lái)去搬寒熱。語(yǔ)喃喃，忙劫劫③，春風(fēng)堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見(jiàn)些；亡，都盡說(shuō)。
[注]①北宋亡后，吳激被迫仕金。在一農(nóng)宴喜上偶遇流落為歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。春社、秋社：古時(shí)祭祀土神一般在立春和立秋后的第五個(gè)戊日，分別稱(chēng)春社和秋社。③劫劫：匆忙急切的樣子。
(1)這三篇作品均通過(guò)
(1)燕子
(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這三篇作品的表現(xiàn)手法及語(yǔ)言特色。
(2) ①劉詩(shī)今昔對(duì)照，寓情于景，含蓄深沉，體現(xiàn)了詠史詩(shī)的特色。②吳詞剪裁唐人詩(shī)句抒亡國(guó)隱痛，溫婉悲涼，凸顯婉約詞的正宗風(fēng)韻。③趙曲以議論作結(jié)，點(diǎn)破興亡，明快直露，有濃郁的散曲風(fēng)味。
3. 山水田園詩(shī)
田園詩(shī)以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。
就內(nèi)容而言，有對(duì)農(nóng)村自然景物與田園生活圖景的描繪；有對(duì)農(nóng)忙歡歌及多彩鄉(xiāng)村生活的描寫(xiě)；有對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)艱辛、生活慘痛的反映和對(duì)官府剝削、賦稅苛重的深刻揭露；也有壯闊山川景色的描繪、山林隱逸者幽居情景的描寫(xiě)，以及旅途情景的敘述等。
田園詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
⑴把握形象的特征和寓意。古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)、寓萬(wàn)于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。
⑵體味詩(shī)歌情景交融的意境。通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情，自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達(dá)詩(shī)的特定情感服務(wù)。
⑶領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)的情感。既要感知作者的身世，做到知人論世，準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)出的情感，又要認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意拔高作品的思想內(nèi)涵。
（1）詩(shī)人推斷“應(yīng)有人家”的依據(jù)是
（1）聽(tīng)到小溪那邊的雞鳴之聲，推斷似有人家。
（2）對(duì)頸聯(lián)賞析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．運(yùn)用比喻手法生動(dòng)形象地描繪了烏云如墨、小雨如絲的山景。B．在描繪雨中山景的同時(shí)，也對(duì)尾聯(lián)的情感表達(dá)起了襯托作用。C．通過(guò)對(duì)烏云、小雨的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，寫(xiě)出了衡山氣候的變化無(wú)常。D．四周烏云似瘴，小雨連綿，山道泥濘，作者頓感游興索然。
（2）B（3分）； A（1分）。B項(xiàng)由景到情全面概括了頸聯(lián)在律詩(shī)中的作用，而A 項(xiàng)只賞析到景物這一層，沒(méi)能深入體會(huì)景中之情。
（3）分析尾聯(lián)所含的寓意。
（3）對(duì)官場(chǎng)喧囂（城市生活的喧囂）、排場(chǎng)的厭倦；對(duì)自然山水（閑適生活）的追求。
4.題畫(huà)詩(shī)
廣義地說(shuō)是指一切題詠畫(huà)作的詩(shī)歌。
題畫(huà)詩(shī)有抒寫(xiě)懷抱、持贈(zèng)他人和藝術(shù)評(píng)論等，往往收到了詩(shī)情畫(huà)意相得益彰的效果。
這種題畫(huà)詩(shī)的創(chuàng)作，是詩(shī)人參透了畫(huà)家之畫(huà)的神韻情思，從而與畫(huà)家共鳴，詩(shī)畫(huà)融通，畫(huà)如已出，于是以詩(shī)應(yīng)之，其素材其情思，均與畫(huà)同，正如高山流水的契合，使鑒賞達(dá)到一種至高的境界?？芍^畫(huà)者得于心，詩(shī)者會(huì)以意。
題畫(huà)詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（1）題畫(huà)詩(shī)的共同特點(diǎn)往往是將靜止的畫(huà)寫(xiě)活寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)得畫(huà)中之物跳出畫(huà)外。畫(huà)是詩(shī)的臉面，詩(shī)是畫(huà)的神韻，詩(shī)是對(duì)畫(huà)的提煉和概括，也更賦予了題畫(huà)者自已特有的觀感和情思，
（2）題畫(huà)詩(shī)多采用一種間接而含蓄的抒情方式，即借景抒情，借對(duì)畫(huà)中的某些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)，抒發(fā)自己的感情，延伸畫(huà)意，將畫(huà)格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體。使景致與情懷相互融通，達(dá)到和諧統(tǒng)一。
（3）了解題畫(huà)詩(shī)在創(chuàng)造意境方面有三大特點(diǎn):一是寄寓主觀情思，二是展開(kāi)藝術(shù)聯(lián)想，三是借題發(fā)揮、抨擊時(shí)弊。
[注] ①伯時(shí)：宋著名畫(huà)家李公麟的字。②野次：郊野。③棰：鞭子
（1）這首詩(shī)可分為幾個(gè)層次？它們分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？
（1）分為兩個(gè)層次。前四句為第一層次，分別寫(xiě)了石、竹、牧童、老牛四個(gè)物象，構(gòu)成一副完整的畫(huà)面；后四句為第二層次，寫(xiě)了作者由畫(huà)中的內(nèi)容而生發(fā)出的感想。
（2）你認(rèn)為這幅“竹石牧牛”圖在作者心目中的含意是什么？有人認(rèn)為作者在詩(shī)中“厚于竹而薄于石”，你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)說(shuō)明。
（2）一種自然平和的田園生活。表面上作者似乎是厚竹而薄石，但實(shí)際上在作者心中石與竹同樣憐愛(ài)：因?yàn)樵谧髡咝哪恐校?、石都代表著一種田園生活，無(wú)論是牛角礪石還是牛斗殘竹，都是作者不愿意見(jiàn)到的。
5.詠物詩(shī)
花鳥(niǎo)草蟲(chóng)皆有品，一草一木皆關(guān)情
或詠物寄興，或詠物怡情
詠物詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
(1)體察物態(tài)。描摹物態(tài)是詠物的共同特征，因此，賞析詠物詩(shī)可以從體察物態(tài)開(kāi)始，要抓所詠之物的形態(tài)、色澤、特征，或所處環(huán)境。
(2)品味寄托。要由所詠之物的外在特征分析其內(nèi)在品性，聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，聯(lián)系詩(shī)人的情趣愛(ài)好、人生態(tài)度、價(jià)值取向等，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。
詠物詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
(3)明辨技巧。
從表現(xiàn)手法上看，詠物詩(shī)重寄托，所以常常運(yùn)用托物言志和象征手法。
從修辭手法上看，詠物詩(shī)在構(gòu)思時(shí)常常運(yùn)用比喻、借代、擬人、夸張、雙關(guān)等修辭格。
從描寫(xiě)角度看，除了正面描寫(xiě)之外，還常用側(cè)面烘托的手法，或三言?xún)烧Z(yǔ)勾勒事物形態(tài)，不求形似，只求神似。
詠物詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
(4) 了解一些常見(jiàn)事物的寓意。
月、思鄉(xiāng)；蓮，高潔；柳，送別；花，美好；松，堅(jiān)忍不拔；梅，孤高，不諧流俗；菊，品格堅(jiān)強(qiáng)，氣質(zhì)清高；梧桐，凄涼悲傷；芳草，離恨；杜鵑，哀怨、思?xì)w……
(5)了解鑒賞常用語(yǔ)：
栩栩如生、形象逼真、生動(dòng)傳神、貶詞褒用、形神兼?zhèn)?、烘云托月、朦朧含蓄……
珍熏芳姿晝掩門(mén)，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招采露砌魂。
淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。
半卷湘簾半掩門(mén)，碾冰為土玉為盆。偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。
詠物詩(shī)講究形神兼?zhèn)?。以上兩?shī)，頷聯(lián)都著眼于白海棠之“白”，但繪形寫(xiě)神各有不同。
“胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂”一聯(lián)，前句以洗盡胭脂，極言其自然本色之美，后句以晶瑩剔透的冰雪，喻其冰消玉潔之魂。倒裝句式的運(yùn)用，顯得新穎別致：“洗”“招’二字，運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)地傳達(dá)出白海棠的情韻神態(tài)；而“秋階”“露砌”的映襯，更是意味深長(zhǎng)。詩(shī)人含蓄地表現(xiàn)了白海棠樸素淡雅、清潔自勵(lì)的品性。
“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”一聯(lián)_____________________
“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”一聯(lián)，前句以梨花之白，形容白海棠的“白”，較之“洗出”句，更側(cè)重于表現(xiàn)“白”的鮮艷潔凈，后句再以梅花之魂賦予了白海棠孤高傲世的精神；“偷來(lái)”“借得”，巧用了擬人手法；而“偷來(lái)”一詞，貶詞褒用，想象新穎，靈巧別致。
6.邊塞詩(shī)
邊塞詩(shī)詞是邊塞生活的藝術(shù)反映，由于每個(gè)朝代不同時(shí)期的國(guó)力或盛或衰，導(dǎo)致詩(shī)詞中所表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)或高昂或低沉。
盛唐之時(shí)的邊塞詩(shī)則普遍帶有豪邁勇敢、一往無(wú)前，
即使是艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯烈無(wú)比，如王維的“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”；
即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快，如王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”；
即使是壯烈犧牲，也死而無(wú)悔，如王翰的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”。
中晚唐，國(guó)勢(shì)開(kāi)始衰微，雖然詩(shī)人們也仍保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜了多少悲壯，多少惋傷：“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看”（李益），“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”（陳陶）。
宋代，國(guó)家在民族斗爭(zhēng)中一直處于劣勢(shì)，外侮不斷，國(guó)難當(dāng)頭，在邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中流露出來(lái)的感情，就更多地體現(xiàn)為報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣，如陸游的“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”；
更多地體現(xiàn)為歸家無(wú)望的哀痛，如“燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地”。
邊塞詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（1）把握詩(shī)歌創(chuàng)作的社會(huì)背景。對(duì)作者所處的時(shí)代應(yīng)有所了解。如李頎的《古從軍行》，此詩(shī)寫(xiě)當(dāng)時(shí)之事，由于怕觸犯忌諱，所以題目加上一個(gè)“古”字。借漢皇開(kāi)邊，諷玄宗用兵，對(duì)當(dāng)時(shí)帝王好大喜功、窮兵黷武、視人民生命如草芥的行徑加以諷刺，悲多于壯。
了解詩(shī)歌時(shí)代背景，有助于我們準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的主題，與詩(shī)人取得感情上的共鳴。
邊塞詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（2）注意區(qū)別各自的思想感情。在邊塞征戰(zhàn)的大題材下，邊塞征戰(zhàn)詩(shī)的思想內(nèi)容異彩紛呈：
有對(duì)建功立業(yè)的渴望；
有報(bào)效祖國(guó)的激情；
有抒寫(xiě)征人的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；
有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；
有驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光
有對(duì)拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者予以辛辣的諷刺與委婉的勸諫 ……
邊塞詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（3）分析詩(shī)歌的不同藝術(shù)風(fēng)格。
有的豪放曠達(dá)，有的雄壯悲慨，有的委婉清麗。
（4）了解邊塞詩(shī)常用意象：
金鼓旌旗、烽火羽書(shū)、邊關(guān)戍樓、戈矛劍戟、斧鉞刀鎩、長(zhǎng)云秋月、雪山孤城、雁飛鷹揚(yáng)、箭飛馬走等。
投筆表示棄文從武，長(zhǎng)城表示守邊的將士，樓蘭表示邊境之?dāng)?，吳鉤表示武器或有勇武豪情。
[注]①關(guān)，指居庸關(guān)。②旆（pèi），旌旗。
（1）詩(shī)的前兩句，有版本作“將軍此去必封侯，士卒何心肯逗留”，與本詩(shī)相比你更喜歡哪一種？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
（2）“馬后桃花馬前雪”一句在藝術(shù)表現(xiàn)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
（1）更喜歡本詩(shī)。本詩(shī)前兩句點(diǎn)出居庸關(guān)的雄壯氣勢(shì)，景物描寫(xiě)鮮明生動(dòng)，為后面抒懷作了鋪墊?！皩④姟眱删淙狈π蜗蟾?，并且與全詩(shī)思鄉(xiāng)的情感內(nèi)容不相稱(chēng)。
（2）①將關(guān)內(nèi)桃花爛漫與關(guān)外白雪茫茫兩個(gè)場(chǎng)景聚集到征馬這一關(guān)節(jié)點(diǎn)上，描寫(xiě)生動(dòng)，對(duì)比鮮明。
②“桃花”與“雪”分別代指家鄉(xiāng)的溫馨與塞外的清冷生活，在詩(shī)中具有象征意義，蘊(yùn)含了思鄉(xiāng)的情感。
7.羈旅詩(shī)
有些詩(shī)人長(zhǎng)期客居在外，滯留他鄉(xiāng)：或漂泊異地，或謀求仕途，或被貶赴任途中，或游歷名山大川，或探親訪友。他們眼中有所見(jiàn)，耳中有所聞，心中有所感，由此觸發(fā)靈感，寫(xiě)下羈旅詩(shī)。
這類(lèi)詩(shī)，或描述個(gè)人游歷見(jiàn)聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，或?qū)⑹屡c抒情相結(jié)合。
大多抒發(fā)綿綿的鄉(xiāng)愁，對(duì)親人無(wú)盡的思念和郁郁不得志的苦悶，凝聚了詩(shī)人的人生感嘆、飄泊愁苦，表達(dá)了古人對(duì)親情、友情的重視，有極高的人文價(jià)值。
羈旅詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（1）要明確作者寫(xiě)了哪些“眼中景”？借此抒發(fā)怎樣的“心中情”？鑒賞時(shí)要抓住意象，構(gòu)建圖景，展開(kāi)想象和聯(lián)想，在腦海中復(fù)活詩(shī)歌意境。
（2）熟悉羈旅詩(shī)常見(jiàn)意象：
月亮：人生的圓滿、缺憾，情感的無(wú)耐，時(shí)空的永恒，思鄉(xiāng)思親；孤雁：孤獨(dú)，思鄉(xiāng)，思親，音信，消息；寒蟬：悲涼；猿猴：哀傷；落花：凋零，失意，人生、事業(yè)的挫折；沙鷗：飄零，傷感；黃葉：凋零成熟，美人遲暮，新陳代謝。
羈旅詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（3）了解羈旅詩(shī)常見(jiàn)主題：
①文人失意。②漂泊哀傷。③思念親人。④生活潦倒。⑤互勉互慰。⑥孤傲不群。⑦珍愛(ài)友誼。
（4）詩(shī)人是怎樣把羈旅之情與所見(jiàn)所聞的一些事物巧妙地融合在一起的？探尋物我合一、情景交融的審美境界。
【注】①謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食而死。
②十年：宋德祐元年（1275），詩(shī)人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩(shī)時(shí)將近十年。
（1）這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情？
（1）表達(dá)了破國(guó)亡家的痛苦之情，（并借梅花的意象）表現(xiàn)了詩(shī)人孤傲不群、堅(jiān)貞自勵(lì)的情懷。
（2）“天地寂寥山雨歇”一句對(duì)表情達(dá)意有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（2）這句詩(shī)借景抒情，通過(guò)描寫(xiě)山雨過(guò)后天地寂寥的景象，表達(dá)了詩(shī)人孤傲寥落的情懷。
8.節(jié)令詩(shī)
每一種民俗文化都是民族精神內(nèi)涵的重要組成部分，從2008年起國(guó)務(wù)院對(duì)法定節(jié)假日進(jìn)行了調(diào)整，內(nèi)容之一是將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等納入法定假日體系。對(duì)節(jié)令詩(shī)不能掉以輕心，應(yīng)引起高度關(guān)注。
節(jié)令詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（1）鑒賞節(jié)令詩(shī)的關(guān)鍵是要了解不同節(jié)令所蘊(yùn)涵的民俗活動(dòng)：
人日，正月初七日。古代詩(shī)人在人日大多表達(dá)思家、想友的感情。
上元，即元宵，正月十五日。古代的元宵日張燈結(jié)彩，所以元宵又稱(chēng)為燈節(jié)。
社日，立春后第五個(gè)戊日，春分前后，農(nóng)家蔡社（土地神）祈年的日子，這是春社；而立秋后第五戊日，稱(chēng)為秋社。古人多借這個(gè)節(jié)日集會(huì)競(jìng)技，開(kāi)展難得的娛樂(lè)活動(dòng)。
寒食，清明前二日，此日禁火吃冷食。
清明，是祭祖掃墳的日子或到郊外踏青。
上巳（陰歷三月三日），此日人們臨水祓除不祥，叫做修禊。后來(lái)演變?yōu)樗呇顼嫛⒔纪獯河蔚墓?jié)日。。
端午，五月初五日，吃粽子，賽龍舟。
七夕，七月七日，傳說(shuō)此日牛郎織女鵲橋相會(huì)。在古詩(shī)中多借七夕表達(dá)愛(ài)情。
中秋，八月十五日。這一天月色最好，是合家賞月的佳節(jié)，所以人們?cè)谶@一天大多思念親人。
重陽(yáng)，九月初九日，重陽(yáng)日古人有登高飲酒賞菊的習(xí)俗。
冬至，是節(jié)氣中的起點(diǎn)，相當(dāng)于一日中的子時(shí)，古人認(rèn)為陰極陽(yáng)生之時(shí)。
除夕：一年中最后一天晚上?！俺币鉃槌f布新
節(jié)令詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（2）在有些古詩(shī)中，并沒(méi)有明顯的節(jié)令字眼，鑒賞時(shí)要抓住詩(shī)歌中的細(xì)節(jié)，看看作者寫(xiě)的是什么時(shí)間、什么物候，詩(shī)中記了哪些景物、哪些事情，再結(jié)合詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情來(lái)推究詩(shī)歌中反映的節(jié)令。
萬(wàn)家燈火鬧春橋，十里光相照。舞鳳翔鸞勢(shì)絕妙，可憐宵，波間涌出蓬萊島。香煙亂飄，笙歌喧鬧，飛上玉樓腰，
（1）作品描寫(xiě)的是傳統(tǒng)節(jié)日__________的盛況。
（2）作品中“涌”、“亂”、“飛”等詞頗可品味，選擇其一進(jìn)行賞析。
（1）元宵節(jié)。
（2）本詩(shī)以點(diǎn)面結(jié)合的手法，疑幻疑真的構(gòu)思，選取“鬧”“照”“舞”“翔”“涌”“亂”“飛”等一系列躍動(dòng)感強(qiáng)烈的詞語(yǔ)，著意渲染熱烈歡快的節(jié)日氣氛。起筆總寫(xiě)元宵佳節(jié)盛況，一個(gè)“鬧”字，烘托出燈火的繁盛，色彩的繽紛。一個(gè)“涌”字，不落窠臼，詩(shī)人以虛托實(shí)，以幻寫(xiě)真，由于是在夜間，這茫茫江面上浮現(xiàn)的輝煌璀璨的燈船確實(shí)給人以宛若仙山瓊閣之感。船兒飄搖，香煙繚繞，笙歌齊發(fā)，人聲鼎沸，一起飄向云空，飛上華麗的高樓。此情此景，怕是九霄云外天上宮闕，也在偷偷窺視：人間好不熱鬧！全曲在幻覺(jué)般的境界中戛然而止，令人回味無(wú)窮。
9.思婦閨情詩(shī)
一是抒發(fā)別離苦情的。
二是描寫(xiě)美人遲暮的，其對(duì)人物的外部動(dòng)作與內(nèi)心感受捕捉相當(dāng)細(xì)膩，文字往往也極為精美。
三是借思婦閨情寄寓作者自己的人生感慨的。
10.悼亡游仙詩(shī)
寫(xiě)悼念亡妻深情的，文學(xué)史上有兩篇詞堪稱(chēng)“悼亡詞雙璧”。
游仙形式的詞多為表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中的不得意，日有所思，夜有所夢(mèng)，借夢(mèng)來(lái)抒發(fā)自己胸中的不平之氣。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依?？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！
寫(xiě)出了貧賤夫妻患難與共的感情。
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處？
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！
一反其清麗婉轉(zhuǎn)、幽怨凄惻之婉約風(fēng)格
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