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酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實(shí)的伙伴，無論他走到哪里，身處何方，總會(huì)留下有關(guān)酒與月的即興淋漓之作，“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光?！保ā犊椭行小罚?；“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊?！?《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》)；“晴天無月來幾時(shí)，我今停杯一問之?！保ā栋丫茊栐隆罚?；“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”（《將進(jìn)酒》）這些膾炙人口的詩句，李白營造了一種獨(dú)特的不泛浪漫又帶有些許悲涼的境界，而把這種酒月情節(jié)發(fā)揮到極致的就是這首《月下獨(dú)酌》。
《月下獨(dú)酌》 李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂?！ ⌒褧r(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
在詩的一開始，我們的詩人是處在花間月下、一個(gè)非常宜人的環(huán)境之中，“花間一壺酒”，花叢之中，一壺美酒，開懷暢飲，一醉方休?？墒浅龊跻饬系氖牵@花叢，這美酒，卻反而使得李白心情不暢，原因何在？是因?yàn)?nbsp; “獨(dú)酌無相親”！李白有一句名言，可以作為此詩的注腳，“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯”（《山中與幽人對(duì)酌》）。有了志同道合的“幽人”相伴，方可在花間同赴醉鄉(xiāng)，盡情分享飲酒的無窮樂趣?？墒茄巯聟s無人作伴，要獨(dú)自一人喝了。但他靈機(jī)一動(dòng)，又為自己創(chuàng)造出一個(gè)全新的境界：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，從落落寡歡的“無相親”到談笑風(fēng)生的“成三人”，李白是在一舉手、一投足間完成的，你看他，一舉杯，明月成伴，一低頭，身影相陪。何其瀟灑，何其自在，何其飄逸，活脫脫一付天下難尋的“謫仙人”面目，豈是他人可以效法、摹仿得來的？天上的月亮是李白在精神世界中永遠(yuǎn)的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的?？?。他曾經(jīng)回憶自己兒時(shí)對(duì)月亮的最初認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”（《古朗月行》）；出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（《靜夜思》）；秋月里，他曾傾述過不盡的相思：“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”（《玉階怨》）；月光下，他能和古人結(jié)為知己：“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”（《金陵城西樓月下吟》）。所以在讀到“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”時(shí)，我們一點(diǎn)也不會(huì)驚訝與不解，反而認(rèn)定這才是真正的李白，是那個(gè)生活在自己的精神世界里的純粹的、浪漫的、不食人間煙火的“詩仙”李白！只有他才做得出這樣匪夷所思的舉動(dòng)，也只有他才寫得出如此飄逸風(fēng)神的詩行。
“月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。”李白雖然請(qǐng)出了月亮與身影作伴，可惜，月亮卻遠(yuǎn)在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲；影子雖然近在咫尺，但也只會(huì)默默地跟隨，無法進(jìn)行真正的交流。此時(shí)此刻，此情此景，詩人內(nèi)心仍然是孤獨(dú)寂寞的，也許大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹啵麄兊淖非笈c探索也常常會(huì)被人誤解。比如李白為建功立業(yè)的理想不能實(shí)現(xiàn)，不肯做一個(gè)御用文人，為唐明皇、楊貴妃的醉生夢(mèng)死、歌舞升平涂脂抹粉，所以放著京城好好的榮華富貴不享，錦衣美食不要，待詔翰林不干，非要浪跡江湖，還要說自己什么“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》），這不是自討苦吃、自討沒趣嗎？也許正是這種被世人看來的不識(shí)實(shí)務(wù)，不與世俗同流合污，才使他最終落得個(gè)“長流夜郎”的下場(chǎng)。與李白有一面之交的大詩人杜甫曾經(jīng)多次寫詩表達(dá)他對(duì)李白的欽佩與擔(dān)憂：“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”（《夢(mèng)李白二首》）。不過，李白即便落到了“斯人獨(dú)憔悴”的地步也是絕不會(huì)后悔、絕不向世俗低頭的，他有一首《獨(dú)坐敬亭山》詩這樣寫到：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！辈还苁怯猩镍B，還是無生命的云，只要是能動(dòng)彈的，都義無反顧地遠(yuǎn)離李白而去，剩下的只有那一座紋絲不動(dòng)的大山了，即使這樣，李白還是能夠心安理得地安坐山中，修身養(yǎng)性，自得其趣，不肯與世俗同流合污。所以，李白勸月亮飲酒未果、與身影交流不成的時(shí)候，轉(zhuǎn)念一想，能夠在花間月下，飲酒作詩，而遠(yuǎn)離世俗的雜念干擾，不正是當(dāng)初醉臥長安時(shí)求之不得的賞心樂事嗎，那么就在這美好的春夜里，和天上的明月與地下的身影一道，及時(shí)行樂，不醉不休吧。但是一個(gè)“暫”，說明李白也清醒地知道，這種解脫不過是暫時(shí)的，不過，大概也許正是因?yàn)槠涠虝?，所以更顯得珍貴，不能輕易放過。
“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。”以下詩歌就由平聲韻轉(zhuǎn)入了仄聲韻，情緒也顯得更加激昂了。此時(shí)的李白，已經(jīng)酒至半酣，漸至佳境了，只見他亦歌亦舞，憨態(tài)可掬，他醉眼向上望去，空中的月亮好像在隨著他歌唱的節(jié)奏徘徊起舞，他醉眼向下看來，地上的身影更是隨著他的手舞足蹈而搖曳不定。這一切似乎都顯出一種莫名的凄涼與寂寞，而他覺得能夠有它們來陪伴已屬不易了，“交歡”一詞，顯示出詩人對(duì)此的知足，的確，美酒使李白忘卻人間的煩惱，明月給李白帶來心靈的安慰。在這種無人相伴的“交歡”中，詩人終于沉醉了，而在沉醉之前的最后時(shí)刻，李白還意識(shí)到，只要他一醉倒，什么月亮、什么身影也都將回復(fù)到它們?cè)鹊男螒B(tài)，這個(gè)以他為中心的臨時(shí)組合將不復(fù)存在了。不過，他并沒有絲毫的灰心喪氣，因?yàn)樗c月亮和身影這種關(guān)系是長期穩(wěn)定的。由此我們可以知道，這并不是李白第一次的月下獨(dú)酌，更不會(huì)是最后一次，因?yàn)槔畎姿x定的人生道路，在當(dāng)時(shí)的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。這也是他之所以在一生中最崇拜的就是義不帝秦的魯仲連這種獨(dú)往獨(dú)來的英雄的原因所在吧。因此他要說“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”，所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些“無情”之物，為一生的知己，這可真是此時(shí)無情勝有情了。與無情之物交歡，自然而然地顯示出當(dāng)時(shí)的世態(tài)炎涼與人情冷暖，可以想象李白當(dāng)初在長安待詔翰林任上，有的是人迎奉吹噓，可是離開京城、身陷囹圄之際，卻飽嘗了世態(tài)炎涼。但是，透過這番在花間月下的獨(dú)酌與獨(dú)白，人們可以清楚地感到，李白仍然是歷盡挫折，初衷不改。李白作為盛唐詩人的代表，所以為后人推崇備至，正是因?yàn)樗姼柚斜憩F(xiàn)出來的那種與生俱來的曠達(dá)與出神入化的浪漫。乾隆皇帝也是從這一角度對(duì)《月下獨(dú)酌》加以肯定的，“千古奇趣，從眼前得之。爾時(shí)情景雖復(fù)潦倒，終不勝其曠達(dá)?！?/font>
《月下獨(dú)酌》寫與月影同處，運(yùn)用擬人化的手法，將明月、影子寫得極富人情味。在表現(xiàn)深沉的孤獨(dú)感的同時(shí)，又顯示出頗為曠達(dá)超脫的情懷，感情行進(jìn)過程極富于曲折變化，其變化正是由潦倒和曠達(dá)交織而成的。不僅曠達(dá)，而且俊逸；全詩率性純真，毫無做作，沈德潛在《唐詩別裁》中說：“脫口而出，純乎天籟。此種詩，人不易學(xué)?！彼?，千百年來，人們只能對(duì)李白這種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術(shù)境界發(fā)出由衷的贊嘆了。
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