——開啟慧眼
慧性圖文思維教育源自古代培賢育圣的方法，和當代單一的智能教育不同的，是向內和做減法，從而開啟人體本來就有的大智慧。
復雜的向外的智能教育是導致愚昧的根源，2500年前，老子說：“前識者，道之華也，而愚之首也” 在教育領域中，不論是家庭教育、還是社會教育，是一種極其典型的“前識”型的純智能教育方法。所謂“前識”，就是指動腦不動心、前端六根的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識這六大識?！扒啊?，是指生命的前六根——眼、耳、鼻、舌、身、意?！白R”，則是人類的陰我心之“名”，稱之為“識神”，也就是一個肉眼不可見但是慧觀內視卻能察的心神生命之一。它是一個客觀存在的體元“非恒名”。而“首”，則是前面提到的陰我心的“字”，全稱是“首焱”。
讀過《道醫(yī)學》我們知道，人有三個我，陰我、陽我、本我，或者叫本心、心陽、心陰。心陽叫丹元，心陰叫首焱，首焱調用前六根統(tǒng)治著大腦皮層（雞蛋皮），辦公室在左半腦，那里面都是僵化、機械的邏輯、數(shù)字，人類知識的碎片，而心陽丹元在大腦的質層，相當于雞蛋白部分，那里是音樂、詩歌、繪畫、愛情、山水美景、靈感、直覺、創(chuàng)造力，丹元的辦公室在右腦，并且通向本我的蛋黃部分，慧性圖文思維教育，就是請出心陽丹元主持大腦辦公室的工作，將智能教育大腦皮層狹小的空間擴大，進而深入到核心層，將人人天生帶來的大智慧喚醒，也就是先天慧性的開發(fā)。
老子《德道經》是開發(fā)先天慧性的教科書，道和德字的最初寫法甲骨文體，他們都帶著一個慧眼。
道
德
慧眼
這個慧眼的原理，熊老師用照相機的原理講解得很清楚。這個圖上面，是照相機望遠鏡的原理。大家看一下，懂原理的人很容易接受，接觸過照相機原理的人都知道，鏡頭距離膠片越近，到達膠片的光線也就越增多和加強；相反的情況下，鏡頭距離膠片越遠，那么到達膠片的光線也就越弱，成像也就模糊不清。這個原理和我們的眼球一樣，眼球如果扁扁的，前后圓圓的，就看得特別清楚。一到老花眼就變長了，就變模糊了，這是照相機焦距和鏡頭方面的簡單常識。再具體比喻一下，說的可能容易理解，在距離臉部一公尺距離遠的地方，閃光燈所發(fā)出的眩目閃光，與距離一公里遠的同一閃光燈所投射出的微弱發(fā)光相比，當然是近的看上去更明亮。
人體日月星
人的慧眼就是那鏡頭光學中心的菱形鏡，一點也不神秘。是人體精微科學，老子在2500年前就在《德道經》中告訴了我們這只慧眼的名字，這次熊老師來北京點化我們，知道慧眼的名字叫炅。老子《德道經》第八章《請覲》“躁勝寒，靚勝炅”，靚，同靜，得靜則見真火。炅，見也，人身元陽無形真火也。熊老師在我的畫室指著《炅》說，這就是松果腺，一個非恒名的性體，松果腺神，叫炅兒。我問老師為什么靚勝炅，老師說這是5年以后才講的內容，我先問了，老師就回答了。靚、靜就是道體，是樹根，炅兒只是樹枝，當然靚勝炅。知道炅就是天眼，我翻出摞在里面的一幅《天眼》，老師說就是這個意思。真是好高興呀，又是不知道感應了先畫出來，有大師印證才明白。這就是用的先天慧性，而不是后天智能，因為這之前，老師不點化我不知道是什么。
兒童的松果腺還是透明體，這是人類自然慧性階段，在過渡到智能階段之前，引導、呵護、鞏固，將使其一生保持先天慧眼的大智慧功能。成人鈣化的松果腺，要經過漫長的修煉，使鈣化變成纖維化，再恢復到透明體。然而，成人如果是單純、專注的人，也可以保持松果腺不被鈣化。得靜則見真火。松果腺神炅兒顯形，先天慧眼打開。靜就是道體，道根。身體的精氣神得到充足的天德地炁的滋養(yǎng)，玄牝之門，天地之根，在熊老師來北京的前兩周時間，那個炁聚則有炁散則無的玄關穴，本人已經開了，不是練出來的，是靜出來的，一靜就來。我看到了漂亮至極的紫色、綠色的不停旋轉的玄極圖，這是不該說的秘密，但是，為了鼓勵大家好好讀《德道經》，爭取更快的進步，絕沒有炫耀的意思。用這只慧眼畫了許多幅自己開始并不了解的畫，三年以后才知道做這事兒的主人原來是松果腺神炅兒。
我看到的玄極圖
聯(lián)系客服
