當(dāng)中國(guó)歷史的長(zhǎng)河緩緩淌進(jìn)齊梁時(shí)期，已然發(fā)展壯大的門(mén)閥士族勢(shì)力卻正在向皇權(quán)政治過(guò)渡，而恰為與之對(duì)應(yīng)的，講究聲律和對(duì)偶的新體詩(shī)開(kāi)始在詩(shī)壇漸漸活躍起來(lái)，并涌現(xiàn)出以詩(shī)人謝朓為代表的另一派清新流麗的山水詩(shī)大家。
身處南齊永明時(shí)期的謝朓在士族勢(shì)力走向衰弱之際，吸取南朝民歌語(yǔ)言流暢、注重景物狀態(tài)的特點(diǎn)，擺脫了玄言的成分，以文人化的意象和清麗的語(yǔ)言風(fēng)格推動(dòng)了永明體詩(shī)風(fēng)的新變。盡管文學(xué)批評(píng)家鐘嶸曾在《詩(shī)品》的序言中不加修飾地點(diǎn)評(píng)道：“次有輕薄之徒，笑曹、劉為古拙，謂鮑照‘羲皇上人’、‘謝朓今古獨(dú)步’。而師鮑照終不及‘日中市朝滿’；學(xué)謝朓劣得‘黃鳥(niǎo)度青枝’”，也不乏關(guān)于其詩(shī)歌結(jié)尾生硬、結(jié)構(gòu)散亂和詩(shī)人地位“名不副實(shí)”等的種種批評(píng)和質(zhì)疑，但不得不承認(rèn)正是在其筆下，雅俗兩種文學(xué)的傳統(tǒng)之長(zhǎng)得以融合，并營(yíng)造出了獨(dú)特的詩(shī)歌意境和語(yǔ)言風(fēng)格。
謝朓詩(shī)風(fēng)的成就，既是東漢以來(lái)五言詩(shī)逐漸文人化過(guò)程的自然結(jié)果，同時(shí)也不可避免地受到了來(lái)自詩(shī)人自身家世地位和生平遭遇的影響。正是由于這些客觀因素與詩(shī)人主觀的詩(shī)藝技巧、思想情感的相互作用，今天讀者看到的，是謝朓獨(dú)具一格的清麗詩(shī)風(fēng)，是其詩(shī)歌中令人嘆為觀止的意象之色彩及雅趣的特點(diǎn)。
下面我們就從意象的色彩、類型以及雅趣的體現(xiàn)等方面深入分析謝朓詩(shī)歌中的意象。（YYL）
意象的色彩：
我們說(shuō)謝詩(shī)中流露出的清新流麗的詩(shī)風(fēng)，與詩(shī)人對(duì)意象色彩的選取也有著密切的聯(lián)系。下面我們?cè)敿?xì)看看謝詩(shī)中的色彩與情感的表達(dá)。
如《晚登三山還望京邑》：
白日麗飛甍，參差皆可見(jiàn)。
將明麗的色彩附著于詩(shī)句之中，讀來(lái)令人感到真切的明朗和溫暖，用雅致的筆調(diào)呈現(xiàn)所見(jiàn)之景，絕不拖沓。
再如《王孫游》：
綠草蔓如絲，雜樹(shù)紅英發(fā)。
我們能直觀感受到的，是其詩(shī)中體現(xiàn)的光彩橫溢，色澤明麗的藝術(shù)境界。在詩(shī)人謝眺的筆下，青山與白雪，蒼江與麗日，綠草與紅花，朱祗與黃旗，無(wú)不搭配有致，形成明朗鮮麗，色調(diào)和諧的畫(huà)面，清秀而又明艷。
《夏始合劉孱陵》：
春色卷遙甸，炎光麗近邑
《奉和隨王殿下》其五：
累榭疏遠(yuǎn)風(fēng)，廣庭麗白日。
意象的類型：
竹：
自古文人好竹，謝朓也不例外。在他的二百余首詩(shī)中，有兩首是單獨(dú)詠竹的：
秋竹曲
娟綺窗北，結(jié)根未參差。
從風(fēng)既裊裊，映日頗離離。
欲求棗下吹，別有江南枝。
但能凌白雪，貞心蔭曲池。
詠竹詩(shī)
窗前一叢竹，青翠獨(dú)言奇。
南條交北葉，新筍雜故枝。
月光疎已密，風(fēng)來(lái)起復(fù)垂。
青扈飛不礙，黃口得相窺。
但恨從風(fēng)萚，根株長(zhǎng)別離。
《秋竹曲》前四句寫(xiě)竹子經(jīng)歷四季變化后依然亭亭而立的姿態(tài)美，但是最打動(dòng)作者的，并不是它娟秀姣好的身影，而是它“但能凌白雪，貞心蔭曲池”的精神力量。謝朓從單純的寫(xiě)景中抽象出了竹子獨(dú)特的意象美。
《詠竹詩(shī)》中，作者開(kāi)篇用一個(gè)“奇”字點(diǎn)出了竹子給他的印象，而后從葉、枝、筍三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)。在作者看來(lái)，竹子有兩“奇 ”，一是青翠的形態(tài)美，二是在它成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)受的萚與竹剝離時(shí)的悲壯美。這樣的視角和眼光可謂是詩(shī)歌史上獨(dú)一無(wú)二的。
謝朓的《秋竹曲》和《詠竹詩(shī)》被認(rèn)為是開(kāi)創(chuàng)了詠竹詩(shī)的先河，把竹子的自然特性與人的高貴品質(zhì)結(jié)合起來(lái)——自觀物取象而比德于君子。自此，竹子作為君子的象征，千百年來(lái)不斷為文人騷客所吟詠，成為中華民族精神的一種象征。
琴：
在謝朓筆下，琴或者作為背景的一部分出現(xiàn)，烘托氣氛，如：
寂寂深松晚，寧知琴瑟悲。——《銅雀悲》
已有池上酌，復(fù)此風(fēng)中琴?！犊?nèi)高齋閑望答呂法曹詩(shī)》
揮袂送君已，獨(dú)此夜琴聲。——《送江兵曹檀主簿朱孝廉還上國(guó)詩(shī)》
琴瑟徒爛熳，姱容空滿堂?！肚镆怪v解詩(shī)》
離堂華燭盡。別幌清琴哀?！峨x夜詩(shī)》
或者把琴作為描寫(xiě)的主體，如：
琴
洞庭風(fēng)雨干，龍門(mén)生死枝。
雕刻紛布濩，沖響郁清危。
春風(fēng)搖蕙草，秋月滿華池。
是時(shí)操別鶴，淫淫客淚垂。
和王中丞聞琴詩(shī)
涼風(fēng)吹月露，圓景動(dòng)清陰。
蕙風(fēng)入懷抱，聞君此夜琴。
蕭瑟滿林聽(tīng)，輕鳴響澗音。
無(wú)為澹容與，蹉跎江海心。
謝朓筆下的琴最大的特點(diǎn)就是清，悲。古琴之聲本就陳郁悲涼，極易挑起聽(tīng)者心中的郁郁之情，而詩(shī)人更是通過(guò)對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)營(yíng)造出清麗的氛圍。以《和王中丞聞琴詩(shī)》為例，前四句中“涼風(fēng)”“月露”“圓景”“清陰”“蕙風(fēng)”等詞營(yíng)造出了清涼靜謐的秋夜，清和淡雅的琴音在山林中回響，帶領(lǐng)聽(tīng)者遠(yuǎn)離塵囂，進(jìn)入清逸高雅的境界。琴聲帶給了作者以美的感受，使他產(chǎn)生了隱居的意興。全詩(shī)從清靜的環(huán)境，到清和的琴音，再到清逸的隱居意向，一個(gè)“清”字貫穿全文，充分表現(xiàn)了謝朓清麗圓美的詩(shī)風(fēng)。而“琴”這一極具風(fēng)雅的意向的使用，使他的詩(shī)自然中又增添了幾分雅致。（YJ）
月:
“停琴佇涼月，滅燭聽(tīng)歸鴻。”——《移病還園示親屬》
“興以暮秋月，清霜落素枝。”——《將游湘水尋句溪》
“月”這一意象在謝朓詩(shī)歌中高頻出現(xiàn)，思婦的焦灼“徘徊”與“月出行人稀”的情景形成鮮明對(duì)比，皎潔的月光灑滿田野，頓時(shí)烘托出悠遠(yuǎn)靜謐的氣氛，驅(qū)散所有喧囂，渲染出一幅月下相思圖。第二句中，“涼月”即秋月，詩(shī)人在秋夜撫琴之時(shí)被東升的明月所吸引，不禁佇立賞月，浸浴在清明的月光中，引發(fā)無(wú)限遐思，幽靜之意油然而生。尾句亦描寫(xiě)秋月，本是蕭瑟的晚秋，詩(shī)人卻依舊能發(fā)覺(jué)到令人神往的好景致，尤其是清冽的月光。
“月”之意象在謝朓的詩(shī)作中大都被視作寧?kù)o清幽之象，自然營(yíng)造出寧?kù)o悠遠(yuǎn)之意境。
飛鳥(niǎo)：
一聽(tīng)春鶯喧，再視秋虹沒(méi)。——《冬緒羈懷示蕭諮議虞田曹劉江二常侍詩(shī)》
喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸?！锻淼侨竭€望京邑》
巢燕聲上下，黃鳥(niǎo)弄儔匹。——《春思》
魚(yú)戲新荷動(dòng)。鳥(niǎo)散余花落?！队螙|田》
謝朓詩(shī)中的飛鳥(niǎo)，有一種別樣的盎然生機(jī)，“一聽(tīng)春鶯喧，再視秋虹沒(méi)?！睂w鳥(niǎo)之鳴叫視為季節(jié)更替信號(hào)，即使沒(méi)有鳥(niǎo)之形象，但以聽(tīng)覺(jué)代視覺(jué)則更顯靈動(dòng)，詩(shī)人對(duì)自然的敏感體察更加體現(xiàn)了他內(nèi)心的懷春與回味之意。第二句是謝詩(shī)寫(xiě)景名句，草長(zhǎng)鶯飛的綠洲上春鳥(niǎo)鳴和不息，靈動(dòng)氣息躍然于眼前，賦予靜景無(wú)限動(dòng)感美，在下一句中更是如此，“巢燕聲上下，黃鳥(niǎo)弄儔匹”，將“鳥(niǎo)”的雀躍交鳴之態(tài)描繪得淋漓盡致，達(dá)到“鳥(niǎo)”之意象，“春”之意象，與詩(shī)人內(nèi)心喜悅之情的自然融合，足顯情景交融之境。而末句中的“鳥(niǎo)散”與“花落”，更加彰顯詩(shī)人對(duì)于景物的細(xì)致觀察與閑適情趣，轉(zhuǎn)瞬即逝的飛鳥(niǎo)與落花，卻渲染了一幅清雅秀麗的山水畫(huà)，謝朓清新明麗的詩(shī)風(fēng)得以彰顯。
“鳥(niǎo)”在詩(shī)中作為意象，雖缺乏大鵬搏擊般的雄姿，卻默然牽動(dòng)人的思緒，這種沖然淵遠(yuǎn)的飛鳥(niǎo)情節(jié)，給人留下淡淡的卻難以忘卻的審美意致，頗值得探究一番。 [1] （YL）
舟：
“招招漾輕楫，行行趨巖趾?！薄妒贾强ぁ?/span>
“天際識(shí)歸舟。云中辯江樹(shù)?！薄?/span>之宣城出新林浦向板橋》
“回舟方在辰，何以慰延頸?！薄缎轮伪贝昂秃螐氖隆?/span>
“方舟泛春渚，攜手趨上京?！薄端徒芴粗鞑局煨⒘€上國(guó)》
“豈不思撫劍，惜哉無(wú)輕舟?！薄逗徒┍笔樞俺恰?/span>
略讀謝詩(shī)，我簡(jiǎn)單地把其中“舟”的意象分為三個(gè)類型：
第一種用“舟”寄寓詩(shī)人的閑曠與欣喜、自適之情，如例詩(shī)第一句“招招漾輕楫”，輕舟飄搖之姿烘托詩(shī)人內(nèi)心的閑適與淡然，表現(xiàn)詩(shī)人終于仕隱合一的欣喜；第二句迷蒙江景中的“歸舟”，與“云”、“江樹(shù)”一道構(gòu)成江天一色、迷漫無(wú)涯的送別圖，雖有離別之情，但因仕隱之愿終于得以成全而更多的體現(xiàn)出詩(shī)人閑曠自適的心境。
第二種是寄寓詩(shī)人的離愁別緒。如第三句中，（友人何從事即將乘舟歸去）用“回舟”來(lái)寄托詩(shī)人對(duì)朋友的依依不舍之情，悵嘆牽掛與思念將無(wú)以消解；第四句中“方舟”意指并行的舟，表達(dá)詩(shī)人送眾友在春江水暖之時(shí)歸京的依依別情。
第三種如第五句詩(shī)，詩(shī)人欲從戎（“撫劍”）報(bào)國(guó)，可惜沒(méi)有機(jī)會(huì)。“輕舟”有敏捷、矯健的特點(diǎn)，以它比喻從戎報(bào)國(guó)之道。
河：
“馀霞散成綺，澄江靜如練?！薄锻淼侨竭€望京邑》
“嘆息東流水，如何故鄉(xiāng)陌?！薄逗蛣e沈右率諸君》
“茹溪發(fā)春水，阰山起朝日。”——《春思》
“荒城逈易陰，秋溪廣難渡。”——《臨溪送別》
“大江流日夜，客心悲未央。”——《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》
“江海雖未從，山林于此始?！薄妒贾强ぁ?/span>
謝詩(shī)中“河”作為意象經(jīng)常出現(xiàn)，主要有以下兩種情形：
第一，如前四組例詩(shī)，以河寄寓詩(shī)人的思鄉(xiāng)懷歸之情或?qū)τ讶说牟簧帷５谝痪渖式k麗，意境宏闊，極言日暮時(shí)分江景之美，烘托詩(shī)人對(duì)京邑的依依不舍；第二句想象詩(shī)人赴任之后看到江水東流，自己卻無(wú)法東歸的惆悵，以江水奔涌東流之狀烘托詩(shī)人思鄉(xiāng)情切；第三句春水之美觸發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的思?xì)w懷舊之情；第四句秋溪難渡，友人此去便難再歸，面對(duì)奔流的溪水送別，徒增故人將歸的悵惘與難舍。
第二,象征詩(shī)人內(nèi)心持久的不安與憂慮。第五句詩(shī)中，詩(shī)人被讒召回，內(nèi)心充滿了對(duì)前途的不安與憂懼，大江日夜不停地奔流，渲染詩(shī)人內(nèi)心隱隱不息的憂懼不安。
將“舟”與“河”做對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，“舟”作為意象承載的感情更為多元，隨具體詩(shī)境而渲染不同的感情，可喜可悲。而“河”則比較固定地承擔(dān)遷逝流變、悵惘不舍、思想懷歸、不安憂懼這類悲傷地感情，在詩(shī)人的筆下出神入化。（ZL）
讀謝詩(shī)時(shí)，眼前不自覺(jué)會(huì)浮現(xiàn)淡雅清新之畫(huà)面，以暖色調(diào)為基底，白、黃、紅、淺綠、赤色，繪清新流麗的畫(huà)面，以多種意象為點(diǎn)綴，舟、河、月、鴻、琴、竹，常見(jiàn)卻不平凡，經(jīng)詩(shī)人細(xì)膩感受力和豐富感情之浸潤(rùn)，為我們營(yíng)造了絕妙純凈的詩(shī)歌意境，而燦爛豐潤(rùn)的意象色彩將詩(shī)歌清麗之風(fēng)渲染至極，因而獲得了“詩(shī)中有畫(huà)”的評(píng)價(jià)，而謝詩(shī)中呈現(xiàn)的超越前人的情景交融之意境，也與他對(duì)意象敏感的感受與靈活運(yùn)用密切相關(guān)，詩(shī)人在醞釀詩(shī)篇時(shí)，移情入景，心境變化與風(fēng)景同步，一聲琴，一鳥(niǎo)鳴，一葉舟，都能引起他心中波瀾，一揮而成這篇篇佳作。（YL）
謝詩(shī)中意象之色彩明麗、選取之文人雅趣，正是鑄造謝朓詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格的關(guān)鍵。
通過(guò)對(duì)其意象的深入分析，我們不難理解為什么說(shuō)“謝朓作為得風(fēng)氣之先的開(kāi)創(chuàng)者，是一個(gè)標(biāo)志，是從詩(shī)歌內(nèi)涵和表現(xiàn)手法方面指引后來(lái)詩(shī)人掙脫古體詩(shī)藩籬轉(zhuǎn)向近體詩(shī)新天地的標(biāo)志”。 [2] （YYL）
參考文獻(xiàn)：
《中國(guó)文學(xué)史》（第三版）卷二 袁行霈主編 高等教育出版社 2014年版
《謝朓詩(shī)論》 魏耕源著 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 2004年版
《山水詩(shī)選》 羅時(shí)進(jìn)編選 鳳凰出版社 2012年版
《謝朓 庚信詩(shī)選》 杜曉勤著 中華書(shū)局出版社 2005年版
《詩(shī)傳謝脁清》陳慶元
《南齊文運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)與謝眺詩(shī)風(fēng)新變》 魏耕原 魏景波
《從觀物取象到比德于君子——謝朓的兩首詠竹詩(shī)解讀》 李浙紅 李映杏
《謝朓 庾信詩(shī)選》 杜曉勤
聯(lián)系客服
