詩寫梅花月；
茶煎谷雨春。
——佚名撰 題西湖龍井聯(lián)
【注釋】①詩寫：一作“詩畫”?！、诠扔辏汗?jié)氣名。在每年谷雨時(shí)節(jié)，我國大部分地區(qū)雨量增加。民間以谷雨前采摘的茶葉為佳，稱為谷雨茶。元代虞集詠茶詩：“烹煎黃金芽，不取谷雨后，同來二三子，己咽不忍漱?！奔词谴艘狻！、畚骱涸谡憬贾菔械奈髅妗Ｅf稱西子湖，湖水面積5.2平方公里?！、荦埦簽槲骱髅骧P凰嶺上的清泉，相傳三國東吳赤烏年間巳發(fā)現(xiàn)。泉水四時(shí)不絕，水味甘冽，適宜沏茶。龍井的西面為龍井村，環(huán)山產(chǎn)茶，名西湖龍井茶。因具有色澤、香郁、味醇、形美“四絕”而著稱于世。
【鑒賞】該聯(lián)文詞優(yōu)美，意境高雅，平仄協(xié)調(diào)。上聯(lián)為“仄仄平平仄”，下聯(lián)為“平平仄仄平”，聲調(diào)和諧，讀來朗朗上口、優(yōu)美悅耳。其中，“詩”“茶”為名詞相對(duì)，“寫”“煎”為動(dòng)詞相對(duì)，對(duì)仗頗顯工整。上聯(lián)論詩，詩中有畫，吟詠的是月夜疏影橫斜、紅梅暗香浮動(dòng)；下聯(lián)講茶，煮茶品茗，品飲的是谷雨時(shí)節(jié)的黃金芽。自古以來，文人雅士似乎都和“詩、書、茶”結(jié)下了不解之緣。我國宋代詩人張舜民在《畫幔集》中又提出：“詩是無形畫，畫是有形詩?！惫帕_馬詩人霍拉斯也認(rèn)為“詩會(huì)象畫”。當(dāng)我們讀完此聯(lián)，吟詩品茗的愉悅之情不禁油然而生。
春在江山上；
人入畫圖中。
——佚名撰 題桂林畫山聯(lián)
【注釋】①桂林：在廣西壯族自治區(qū)東北部，西江支流、桂江上游，湘桂鐵路經(jīng)此，三國吳為如安郡治，南朝梁為桂州治，明清為桂林府治，1940年由臨桂縣析置市。歷史上是廣西政治、文化中心和軍事重鎮(zhèn)。市內(nèi)風(fēng)景秀麗，有“桂林山水甲天下”之譽(yù)，獨(dú)秀峰、疊彩山、象鼻山、蘆笛巖、七星巖等尤為著名?！、诋嬌剑涸趶V西合浦縣東，山青水秀，如畫似錦?！遁浀丶o(jì)勝》：“其山百卉明艷，四時(shí)新鮮，其狀如畫?！?
【鑒賞】對(duì)聯(lián)是一種特有的文學(xué)形式，它當(dāng)然和別的文學(xué)形式一樣，也要借助于形象思維。一副好對(duì)聯(lián)，可以進(jìn)一步啟發(fā)游者的聯(lián)想，讓豐富神奇的想象張開翅膀飛翔于眼前景物之外，從而使游者產(chǎn)生一種情大于景、情深于景的感覺。而桂林畫山上的這副對(duì)聯(lián)，正可稱得上是典型的風(fēng)景聯(lián)。桂林畫山的這副對(duì)聯(lián)最大的特點(diǎn)就是它的藝術(shù)感染力特別強(qiáng)，那優(yōu)美的春景，如卷軸的圖畫徐徐鋪開，讓人沉醉忘情。本聯(lián)僅十個(gè)字，卻有景有情，語言簡(jiǎn)潔，淡雅樸實(shí)，很好地點(diǎn)出畫山這一風(fēng)景區(qū)的主要特點(diǎn)。“春在江山上”，既點(diǎn)明了畫山的地理位置——依江而待，而且點(diǎn)明了游人游山時(shí)的季節(jié)——萬紫千紅、萬物勃興的春天。游人欣喜若狂，沉醉在這迷離的春色中，所以作者自然生發(fā)出下聯(lián)“人入畫圖中”之感，走進(jìn)這山青水秀、百花盛開，春意盎然的畫山中。本聯(lián)另一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是它的工對(duì)，給人一種整齊和諧的美感。
重重紅樹秋山晚；
獵獵青簾杜酒香。
——佚名撰
【注釋】①紅樹：有些落葉喬木經(jīng)霜以后葉片變紅，特別是楓樹，其葉尤紅。杜牧有詩云：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”?、讷C獵：風(fēng)聲?！、矍嗪煟壕频甑钠鞄谩＜淳破?。?、芏啪疲憾趴稻啤Ｏ鄠鞫趴?也稱少康)是發(fā)明釀酒的人，后稱酒為杜康。
【鑒賞】用對(duì)聯(lián)來描繪四季景色，是對(duì)聯(lián)寫作范圍的擴(kuò)展。有不少“春聯(lián)”都是寫春景的，如“竹疏煙補(bǔ)密，梅瘦雪添肥”、“春意盎然祖國山河景色秀，東風(fēng)浩蕩神州大地氣象新”等。在名勝古跡楹聯(lián)中，寫四季景色的也不少。不同的是，專門寫四季景色的對(duì)聯(lián)，并不要求內(nèi)容切合某一具體地方的特點(diǎn)，要說地方特色的話，它也是從一個(gè)大范圍來反映的。即如這副對(duì)聯(lián)，很難確定它描繪某一具體地方的特點(diǎn)，人們對(duì)“杜康酒”的產(chǎn)地也有多種說法，何況這里的“杜康”可以泛指一般的酒，因此我們欣賞時(shí)不必去坐實(shí)地點(diǎn)問題。此聯(lián)寫秋景，先從自然景物著筆，“紅樹”“秋山”就抓住了秋季的特點(diǎn)。古語說“一葉知秋”，要了解秋天，最好看一看山上樹木的顏色。一個(gè)“晚”字，點(diǎn)明是深秋。下聯(lián)改變寫作角度，從生活環(huán)境上寫秋。秋天是一個(gè)收獲的季節(jié)，稻粱入倉，釀酒也就有了充足的原料。這時(shí)，秋風(fēng)陣陣，將酒家的酒旗吹得獵獵作響，濃郁的杜康酒香飄散出來。如此，則秋意也就更濃了，濃得有點(diǎn)醉人。所以，下聯(lián)寫酒其實(shí)就是寫秋，其效果不僅使秋意更濃，而且避免了與上聯(lián)形成意義上的“合掌”——如果下聯(lián)也像上聯(lián)一樣繼續(xù)寫自然景物，意義上也不能別開生面，那是很容易出現(xiàn)“合掌”毛病的。
全聯(lián)對(duì)仗講究，有疊字對(duì)，如“重重”對(duì)“獵獵”；顏色對(duì)，如“紅”對(duì)“青”。平仄調(diào)配，與七律中的一些律句相同，上聯(lián)為平平平仄平平仄，下聯(lián)為仄仄平平仄仄平，其中“紅”字最好是仄聲，但在第三字的位置，按常規(guī)是可以“不論”的。
高閣逼云霄，舉頭紅日近；
遠(yuǎn)山收入畫，回首白云低。
——佚名撰 題黃山玉屏樓聯(lián)
【注釋】①黃山是我國著名風(fēng)景區(qū)和旅游勝地，在安徽東南部，明末旅行家徐霞客稱：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”自古以來，黃山以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”聞名于世。玉屏樓在黃山的玉屏峰，原是玉屏峰的文殊禪院舊址，文殊禪院大約建于明萬歷年間，一九五二年毀于大火，后在遺址建玉屏樓?！、诒韭?lián)襲用宋代寇準(zhǔn)《華山寺》詩：“舉頭紅日近，回首白云低?！?
【鑒賞】此聯(lián)所要表現(xiàn)的是玉屏樓的高峻，這副似五言絕句的對(duì)聯(lián)緊緊圍繞此作文章?！案唛w逼云霄”，玉屏樓似乎要沖破云層，于是站立樓中，“紅日”便唾手可得；四周云山還須低頭遠(yuǎn)瞧，盡收入畫幅中，白云在四周繚繞，從手指縫中流過，這一切都表現(xiàn)了觀景者所處位置的不同一般。而他寫玉屏樓，卻極寫山、云、紅日等，以此作為比襯，更能顯示出玉屏樓之高，當(dāng)然所看到的景物也就不同于尋常。曾有一聯(lián)寫文殊院(玉屏樓的舊址)，與此意同：萬山拜其下；孤云臥此中。都給人“一覽眾山小”的感覺，猶如孤傲的人獨(dú)處，卻又有其難于表達(dá)的樂趣。明代的徐霞客在他《徐霞客游記》中說這里是“黃山絕勝處”，民謠也有“不到文殊院，不見黃山面”的說法，它的妙處大約就在于此吧。
煙籠古寺無人到；
樹倚深堂有月來。
——翁方綱撰 題北京陶然亭聯(lián)
【注釋】①煙籠：指云霧籠罩?！、谏钐茫褐复缺值膹R堂?！、畚谭骄V(1733-1818)：字正三，號(hào)覃溪，又號(hào)蘇齋，北京人。清乾隆進(jìn)士，官至內(nèi)閣學(xué)士。喜好金石譜錄、詞章書畫，尤其是他的書法獨(dú)具一格，在當(dāng)時(shí)頗有名氣。著有《復(fù)初齋詩集》《石州詩話》《兩漢金石記》等?！、芴杖煌ぃ涸诒本┬鋮^(qū)西南隅的陶然亭公園內(nèi)。陶然亭原在北京右安門東北角的慈悲庵內(nèi)，始建于遼壽昌五年(1099)，后遭兵燹之災(zāi)而毀。清康熙三十四年(1695)，工部郎中江藻重建，初名江亭。江藻有《陶然吟》，闡發(fā)白居易詩“更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然”的意境，故江藻將此亭命名為“陶然亭”。
【鑒賞】這是一副以詩入聯(lián)的寫景聯(lián)語。全聯(lián)著意寫古寺“林深”“幽靜”。慈悲庵在煙霧籠罩和大樹遮掩之下，給人們以幽深、雅靜之感。而“無人到”“有月來”的運(yùn)用，更加渲染了這種“幽靜”氣氛，把慈悲庵的僻靜和作者的向往表現(xiàn)得淋漓盡致。
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