筆者收集到沈葆楨楹聯(lián)數(shù)副，其中有多副被后人不斷引用，影響頗大。不過(guò)被引用的聯(lián)句，時(shí)常出現(xiàn)文字出入、標(biāo)點(diǎn)差錯(cuò)，可能引用者對(duì)句子的理解尚存在問(wèn)題。如船政聯(lián)句中“九譯”被誤作“九澤”，輾轉(zhuǎn)抄印，以訛傳訛。又如鄭成功廟聯(lián)中的難句竟出現(xiàn)多種不同標(biāo)點(diǎn)，上下文隔裂，使人難以領(lǐng)會(huì)。筆者不揣谫陋，特逐句詮釋并就正于方家。
一、船政衙門楹聯(lián)(3副)
清廷在福州馬尾創(chuàng)辦船政，發(fā)展造船工業(yè)，培育造船及航海人才，組建近代海軍。船政衙門為船政大臣辦公議事的地方，是1867年建成的木結(jié)構(gòu)房屋。頭門、儀門、大堂都有沈葆楨寫的楹聯(lián)，大堂大門正上方有“船政”(楷書豎寫)匾。衙門于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期被日本侵略軍預(yù)埋炸藥及燒夷彈燒毀。聯(lián)句如下：
頭門
且漫道見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞，即此是格致①關(guān)頭，認(rèn)真下手處；
何以能精益求精，密益求密，定須從鬼神屋漏②，仔細(xì)捫心③來(lái)。
儀門④
以一簣⑤為始基，從古天下無(wú)難事；
致九譯⑥之新法，于今中國(guó)有圣人。
大堂
見(jiàn)小利則不成⑦，去茍且自便之私，乃臻神妙⑧；
取諸人以為善⑨，體宵旰⑩勤求之意，敢憚⑾艱難？
注評(píng)：
?、俑裰隆」糯軐W(xué)詞語(yǔ)“格物致知”的簡(jiǎn)稱，指窮究事物的原理(格物)而獲得知識(shí)(致知)。格：推究；致：招致，招來(lái)。語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至?！苯M(jìn)西方自然科學(xué)時(shí)，也把自然科學(xué)叫做格致。
上聯(lián)意為：不要說(shuō)引進(jìn)的東西是從未見(jiàn)過(guò)，從未聽(tīng)過(guò)，這就是自然科學(xué)的關(guān)鍵所在，一定要認(rèn)真著手研究。
?、诠砩裎萋∥萋?，原指室內(nèi)西北隅設(shè)小帳的地方。《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》：“相在爾室，尚不愧于屋漏?！泵鄠鳎骸拔鞅庇缰^之屋漏?！编嵭ⅲ骸拔?，小帳也；漏，隱也?！辈焕⑽萋?，指心地光明，不在暗中做壞事、起壞念頭。俗語(yǔ)“不欺屋漏”，意同于“不欺暗室”。“鬼神屋漏”，有神秘莫測(cè)之意。
?、蹝小 端麟[》：“捫，摸也?！?br> 科學(xué)技術(shù)(含造船技術(shù))，精密度極高，沈葆楨領(lǐng)導(dǎo)造船，深有體會(huì)，所以下聯(lián)即表達(dá)了：如何能做到精益求精，密益求密，一定要從神秘莫測(cè)的地方仔細(xì)摸心自問(wèn)(即小心動(dòng)腦筋)。用古漢語(yǔ)來(lái)寫新科技，難度不小，作者根柢深厚，游刃自如。本聯(lián)對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)，上聯(lián)文字重見(jiàn)處，下聯(lián)文字也照樣重見(jiàn)。作者提出研究科學(xué)技術(shù)的方法，關(guān)鍵在于從尚是空白點(diǎn)處，即未見(jiàn)未聞的地方認(rèn)真下手。另一方面要求高精密度，定要小心求證，便可找出竅門。作者在聯(lián)中激勵(lì)人們不懈學(xué)習(xí)，認(rèn)真探索，足見(jiàn)其思想的先進(jìn)。
④儀門 明清官署衙門，大門之內(nèi)另有一個(gè)門，叫儀門。取“有儀可象”之意。
?、菀缓垺『?kui)，盛土的筐，如畚箕。一簣：即一個(gè)畚箕?！渡袝ぢ瞄?ao)》“為山九仞，功虧一簣?！必?，古時(shí)七尺(一說(shuō)八尺)，意為筑九仞高的土山，由于僅差一筐土而不能完成。本句以“一簣為始基”，即萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步，以第一筐土打下基礎(chǔ)。不論什么事，多么困難，只要按部就班，一步一步走，最終都會(huì)搞成功的?？梢缘贸鼋Y(jié)論：從古天下就沒(méi)有什么難事。
?、蘧抛g 邊遠(yuǎn)的國(guó)家，語(yǔ)言文字經(jīng)多次翻譯，才能理解。九即多，多譯即輾轉(zhuǎn)幾次翻譯。《前漢書·張騫傳》：“則廣地萬(wàn)里，重九譯，致殊俗?！?br> 下聯(lián)的意思是：新的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)方法，經(jīng)輾轉(zhuǎn)翻成中文，融會(huì)貫通之后，現(xiàn)在中國(guó)也有了人才，也能做出貢獻(xiàn)，即中國(guó)也出了圣人。
本聯(lián)氣慨不凡，深含哲理。作者敢于蔑視困難，提出科學(xué)攻關(guān)的正確方法：打好基礎(chǔ)，邁出第一步，一步一個(gè)腳印，自然得到成功?？峡朔щy、努力學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)，外國(guó)有的，中國(guó)也會(huì)有。學(xué)到新知識(shí)，中國(guó)也會(huì)出大人才。這充分顯示作者的自信與自豪。聯(lián)句言簡(jiǎn)意賅，用典自然貼切，足以振奮人們的斗志。
⑦見(jiàn)小利則不成 指建廠時(shí)國(guó)內(nèi)外有許多人反對(duì)，認(rèn)為造船不合算，不如買船。種種計(jì)較蠅頭小利的言論，給建廠造船以很大阻力。左宗棠、沈葆楨從發(fā)展國(guó)防、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)著想，指出死抱小利，則一事無(wú)成。
?、嗄苏樯衩睢∧耍翰拍軌?；臻：達(dá)到，一般指達(dá)到好的方面。神妙：非常高明巧妙。后兩句的意思是：拋掉只顧眼前，不顧大局，得過(guò)且過(guò)，自私自利之心，才能夠取得崇高的成就。
?、崛≈T人以為善 左宗棠首先奏請(qǐng)?jiān)隈R尾辦廠造船，大批有識(shí)之士，極表贊同。沈葆楨提出：大家(諸人)認(rèn)為是好的(善)，他就要采納(取)。
⑩宵旰 由“宵衣旰食”簡(jiǎn)化而來(lái)。宵：夜；宵衣，即天不亮就起床穿衣；旰：音gan，天色晚，晚上；旰食：日暮才吃飯。歌頌皇帝勤勞國(guó)事，天不亮起床穿衣，日已晚才就食，整天忙碌?！短茣①S傳》：“終任賢之效，無(wú)宵旰之憂?！?br> ?、细覒劇∧母液ε隆Ｖ笧閲?guó)家發(fā)展，不敢有任何畏難情緒。
本聯(lián)敘述為國(guó)家發(fā)展，不能急功近利，因小失大，不自私自利，不茍且過(guò)日，才能夠臻于神妙，取得崇高的成就。聯(lián)句充分表達(dá)作者尊重群眾意見(jiàn)，蘊(yùn)含民主意識(shí)。作者勤勞為國(guó)，敢于投身科學(xué)實(shí)踐，學(xué)習(xí)先進(jìn)科技，為國(guó)家富強(qiáng)昌盛而奮斗，絕不怕勞苦困難。全聯(lián)頗具波瀾，突顯作者的胸襟坦蕩、積極進(jìn)取、以身作則、身體力行的決心。
二、天后宮聯(lián)(4副)
天后指福建莆田女子林默(默娘，960-987)。默父林愿，宋都巡官。林默十六歲時(shí)隨父兄渡江，遇暴風(fēng)翻船，默負(fù)父泅水到岸，又駕舟入水，尋到兄尸。一說(shuō)她夢(mèng)中救父于水，林愿落水時(shí)也看到女兒來(lái)救。莆田湄洲嶼門來(lái)鄉(xiāng)有商船遇風(fēng)，危急求救，無(wú)人敢往。林默駕舟往救，船得不沉。她從此專心行善，被人稱為“龍女”、“神女”。宋太宗雍熙四年(987)，她渡海赴臺(tái)灣，船沉遇難。民間傳說(shuō)她升天為神。渡江、過(guò)海遇風(fēng)暴的船民、乘客多宣揚(yáng)她的靈異，加以膜拜?？滴跞?1694)臺(tái)灣嘉義建朝天宮奉祀，稱她為“通賢靈女”，歷代皇帝多有封號(hào)，直至封她為“天上圣母”。
同治七年(1868)春，船政在馬尾嬰月豆山建天后宮，耗工料銀3082兩，作為輪船下水及出海祈求保佑平安的場(chǎng)所，夏至(6月21日)前后落成。同治帝賜“天上圣母”及“德施功溥”匾?！拔母铩逼陂g，馬尾天后宮及楹聯(lián)均被毀。
正門
惟神天亶聰明①，愿千秋靈爽②式憑③，俾倕巧④班工⑤同成寶筏⑥；
此地海疆門戶⑦，看萬(wàn)頃滄波不動(dòng)⑧，有冰夷⑨洛女⑩虔拜云旗⑾。
注評(píng)：
?、偬靵嵚斆鳌?dan)：意為厚實(shí)、忠實(shí)?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“亶厥心?！币隇楹?、信、誠(chéng)。
?、陟`爽 指鬼神的精氣。郭璞《江賦》：“奇相得道而宅神，乃協(xié)靈爽于湘娥?！逼嫦?人名)得道，居江為神，他的精爽與江神湘娥相協(xié)和。
③式憑 式車前扶手橫木(軾)，人立車中，俯憑車前橫木，用以表示敬意。式憑，即表示敬意。式又作榜樣解。《尚書·微子之命》：“萬(wàn)邦作式?！北揪湟鉃閶屪婺锬锓A賦聰明，希望神的精神面貌永遠(yuǎn)作人們榜樣，使人尊敬。
?、苜聜吳伞≠拢菏埂叄汗糯芄で山?，《尚書·堯典》說(shuō)他是堯時(shí)人，始造耒呂、耒、銚、規(guī)矩、準(zhǔn)繩。一說(shuō)他是黃帝時(shí)人。巧：指技術(shù)巧妙。
?、莅喙ぁ“啵褐复呵飼r(shí)木工大師魯班。他能制木鳶，飛天三日不下。班工：指魯班的技術(shù)高明。這里倕巧、班工，引申作人名與下聯(lián)的冰夷、洛女對(duì)偶。
?、迣毞ぁ殻赫滟F，作贊美用。筏：渡水的工具。李白詩(shī)《春日歸山寄孟浩然》：“寶筏渡迷津?！边@里指貴重的軍艦。
上聯(lián)意為天質(zhì)聰明的媽祖娘娘精神永存，永遠(yuǎn)使人尊敬，期望船政造船員工也能如倕、魯班那樣技巧超群，同心協(xié)力造出寶貴的兵艦。
?、叽说睾＝T戶 此地指馬尾。船政設(shè)在馬尾，造兵船，建海軍，拱衛(wèi)國(guó)門，使馬尾成為海疆門戶。
?、嗳f(wàn)頃滄波不動(dòng) 一頃田地合100畝，萬(wàn)頃，極言其遼闊。滄波：暗綠色的水波，指大海。不動(dòng)，暗指“海不波溢”或“海不揚(yáng)波”。漢·伏勝《尚書大傳》四，記越裳氏重譯來(lái)獻(xiàn)白雉，使者透露：“久矣，天之不迅風(fēng)疾雨也，海不波溢，三年于茲矣。意者中國(guó)殆有圣人，盍往朝之?！睖娌ú粍?dòng)，指圣人治國(guó)，天下太平。
?、岜摹〖瘩T(ping)夷，水神名。曹植《洛神賦》：“馮夷鳴鼓，女媧清歌。”
?、饴迮≈嘎逅?，即洛神，曹植寫過(guò)《洛神賦》。此處為葉平仄，用洛女。
?、显破臁≡疲褐父撸缭铺?，即高天；亦指旗旒似云。張衡《東京賦》：“云旗拂霓?！比龂?guó)薛綜注：“為高至云，故曰云旗也?！鄙裨捴?，群仙出游多云旗招展。一說(shuō)以云為旗。屈原《離騷》：“載云旗之委蛇?！弊ⅲ骸把约旱氯缭朴?，能潤(rùn)施萬(wàn)物也?！?br> 下聯(lián)，馬尾是海疆門戶，有艦船保證國(guó)家強(qiáng)盛，不受外國(guó)侵略，天下太平，大大小小水神都虔心虔意膜拜在神靈的云旗之下(即拜媽祖)。聯(lián)作者抒發(fā)他的信念和理想，突顯愛(ài)國(guó)主義精神，念念不忘于造船育才，不忘于保家衛(wèi)國(guó)，使國(guó)家富強(qiáng)。沈葆楨即使在膜拜神明這件小事，也不忘發(fā)展造船事業(yè)，增強(qiáng)國(guó)防，致天下于太平。
正殿
地控制甌吳①，看大江東去②滔滔，與諸君滌慮洗心③，有如此水④；
神起家孝友⑤，貫萬(wàn)古元精耿耿⑥，愿后世立身行道⑦，無(wú)愧斯人⑧！
千里眼金將軍⑨
視遠(yuǎn)為明⑩，知普渡⑾眾生，全憑慧眼⑿；
思溺由己⒀，愿永清四海⒁，上慰婆心⒂。
順風(fēng)耳柳將軍⒃
恰當(dāng)薄海同風(fēng)⒄，世上痌瘝⒅都入聽(tīng)；
幸為蒼生⒆請(qǐng)命，個(gè)中消息⒇總關(guān)心。
注評(píng)：
?、佼T吳 泛指浙江、江蘇一帶。甌江(永嘉)在今浙江境內(nèi)，甌作為溫州之簡(jiǎn)稱，江蘇簡(jiǎn)稱吳，后漢時(shí)地屬吳郡。本句指福建地控江浙。
?、诖蠼瓥|去 宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物?！贝颂幹搁}江東流。
?、蹨鞈]洗心 滌：洗去塵垢，《史記·司馬相如列傳》：“滌器于市中”；掃除，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“十月滌場(chǎng)?！睖鞈]，即洗除雜念。洗心：指清洗內(nèi)心邪惡。晉·葛洪《抱樸子·用刑》：“洗心而革面者，必若清波之滌輕塵?！?br> ?、苡腥绱怂±献印兜赖陆?jīng)》：“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，水的溶解性大，自凈能力強(qiáng)，可以洗除塵垢，帶走污物，滌慮洗心必須有水。古人盟誓多用“有如××”。這句的語(yǔ)氣是：要下決心改造自己的世界觀。
?、菪⒂选∩剖赂改附小靶ⅰ?，和好兄弟叫“友”?！对?shī)經(jīng)·小雅·六月》：“張仲(人名)孝友?！薄稌x書》有《孝友傳》。本句指林默成功由于孝友。她下水救父，父得不死，又駕舟入水，尋到兄尸。
⑥元精耿耿 元精，指天地的精氣，《后漢書》：“漢中李固，元精所生，王之佐臣?！闭J(rèn)為李固是元精所生，是輔國(guó)的大臣。唐·李賀詩(shī)：“元精耿耿貫漢中。”耿耿，形容明亮，謝眺詩(shī)：“秋河曙耿耿”；形容忠誠(chéng)，如“忠心耿耿”。
?、吡⑸硇械馈≈缸鋈颂幨?。
?、酂o(wú)愧斯人 斯人，這個(gè)人，指媽祖。作者希望下一代為人做事，不要愧對(duì)媽祖娘娘。作者在楹聯(lián)中既歌頌媽祖的為人，也寄托自己高尚情操與思想意識(shí)。
作者了解到林默(媽祖)奮不顧身，救人于大海，終于犧牲自己的經(jīng)過(guò)，深受感動(dòng)。不禁浮想聯(lián)翩，立誓要像媽祖那樣救民于水火。他教導(dǎo)下一代，立身處世，要行孝盡忠，無(wú)愧于媽祖娘娘。
?、崆Ю镅邸∩裨捜宋铮难劬δ芸吹角Ю镏h(yuǎn)。神魔小說(shuō)《封神榜》中有他的故事，后人將他列為媽祖手下二大將之一。沈葆楨奏請(qǐng)封他為“金將軍”。
?、庖曔h(yuǎn)為明 能夠看得遠(yuǎn)的叫“明”，《尚書·太甲》：“視遠(yuǎn)惟明”。
?、掀斩杀娚》鸺艺Z(yǔ)，指廣泛引導(dǎo)眾生渡過(guò)苦海，到達(dá)彼岸極樂(lè)世界。
?、谢垩邸》鸺艺Z(yǔ)，指眼力能認(rèn)識(shí)到過(guò)去和未來(lái)。此處指千里眼具有慧眼，能看到過(guò)去和未來(lái)。
?、阉寄缬杉骸∵@四字由“己溺己饑”變化而來(lái)，意思是把天下人落水(溺)的、饑餓的看做自己應(yīng)負(fù)有責(zé)任。反映作者救國(guó)救民的抱負(fù)。語(yǔ)見(jiàn)《孟子·離婁》：“禹思天下有溺者，由己溺之也。稷(后稷)思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也?！?br> ?、宜暮！》褐柑煜?，小的指中國(guó)境內(nèi)?！渡袝に吹洹罚骸八暮６裘馨艘簟?，注：“四海為民間”。永清四海，指天下永遠(yuǎn)平安。
?、悠判摹≈复葠?ài)的心，如“苦口婆心”?！秱鳠翡洝罚骸按笥拊唬狐S蘗恁么老婆心切。”
沈葆楨在聯(lián)句中歌頌千里眼憑借慧眼高瞻遠(yuǎn)矚，普渡眾生，也希望后人為國(guó)為民澄清天下，借以安慰、報(bào)答媽祖娘娘的婆心。寫廟宇寺觀的聯(lián)句難度大，一不小心就會(huì)陷入迷信的泥淖。本聯(lián)借題發(fā)揮，歌頌有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，這種人獨(dú)具慧眼，才能把民間疾苦，看成自己的疾苦，才能救民于水火，才能達(dá)到天下太平、人民康樂(lè)的境界。句中襯托出范仲淹“先天下之憂而憂”的博大襟懷與高潔志趣。
?、皂橈L(fēng)耳 中國(guó)神話故事中的人物，又叫“萬(wàn)里耳”，順風(fēng)能聽(tīng)到萬(wàn)里外的聲音。《封神榜》中有他的故事，說(shuō)他是柳樹(shù)精變的，后人把他與千里眼同列為媽祖帳下的神將。沈葆楨奏封他為“柳將軍”。
?、毡『ＭL(fēng) 薄海，泛指海內(nèi)外，薄是逼近的意思，《尚書·益稷》“外薄四?！?，指從京城延伸至海。本句指正當(dāng)海內(nèi)外同一教化(風(fēng))時(shí)。
?、织]瘝 音tong guan，指民間疾苦。痌，與恫音義同，《尚書·康誥》：“痌瘝乃身”，孔傳：“痌，痛；瘝，病”。本句意為世上的疾苦聲音，都傳到他耳中。
?、咨n生 指老百姓，《尚書·益稷》“帝光天之下至于海隅蒼生”。疏：“蒼蒼然生草木之處，皆是帝德所及?！薄稌x書·謝安傳》：“安石(謝安)不出，將如蒼生何？”
⒇個(gè)中消息 即此中信息。按“消息”原為《易經(jīng)》中的二個(gè)“卦”。《易漢學(xué)》：“乾盈為息，坤虛為消。”陰陽(yáng)消息，循環(huán)不已。消指滅，息指生?！兑捉?jīng)·豐》中“天地盈虛，與時(shí)消息”，指盛衰變化，消息不協(xié)，即風(fēng)雨寒溫不應(yīng)“卦”。本句意指：這里頭關(guān)于人民的盛衰、生死、榮枯，他們總是關(guān)心的。
聯(lián)句跳出迷信的圈子，時(shí)刻以老百姓為重，為蒼生請(qǐng)命。作者體貼民情，與民同甘共苦的熱腸，形諸筆墨，高風(fēng)偉度，光焰四射！千里眼與順風(fēng)耳在《封神演義》中，“助紂為虐”，是壞神，但在媽祖帳下，救人濟(jì)世，自然成了善神。沈葆楨據(jù)此歌頌千里眼、順風(fēng)耳關(guān)心民間疾苦，希望他們多關(guān)心老百姓死活、興衰、成敗，替老百姓作代言人，為老百姓請(qǐng)命。這思想跟他后期勤政愛(ài)民、反對(duì)腐敗，與當(dāng)政期間“弊絕風(fēng)清”有關(guān)。
三、鄭成功廟聯(lián)(3副)
1875年，沈葆楨在臺(tái)灣殺下日軍占臺(tái)的氣焰，迫使他們撤出臺(tái)南，然后著手建設(shè)臺(tái)灣，先從思想教育入手。為表彰鄭成功的忠義，以鼓舞廣大群眾，他會(huì)同福州將軍文煜、閩浙總督李鶴年、福建巡撫李凱泰上奏朝廷，請(qǐng)給鄭成功賜謚、建祠，列入國(guó)家祭典，以順輿情，以服民心，振作忠義，正風(fēng)移俗。清廷準(zhǔn)奏，追謚鄭成功為“忠節(jié)”，準(zhǔn)在臺(tái)灣建“忠節(jié)祠”。祠中配祀鄭氏家人及文武官員114人。
明末，鄭成功高舉反清復(fù)明旗號(hào)，據(jù)東南半壁河山，曾一度打到南京城，成為清廷的心腹之患。清人把他列為?？堋⑼练?，力加攻擊謾罵。1662年，鄭成功英年早逝，子鄭經(jīng)繼位，又早死。1683年，孫鄭克土爽降清，康熙帝為攏絡(luò)人心，準(zhǔn)在鄭成功家鄉(xiāng)南安石井鄉(xiāng)修墓致祭，親題一聯(lián)表彰他的忠貞，聯(lián)云：“四鎮(zhèn)多貳心，兩島屯師，敢向東南爭(zhēng)半壁；諸王無(wú)寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠?！彼闶翘驵嵆晒ζ椒础５珰v朝史志記載、言論仍顛倒是非，道光間編的倉(cāng)山史書《藤山志》就指他為海匪。直至民國(guó)初年參加辛亥革命的蔡人奇寫《藤山志》仍糊里糊涂照抄這類詞句。在清朝，勇氣不大的人是不敢替鄭成功講話的。沈葆楨為鄭成功請(qǐng)謚、建祠的舉措，博得后人很多好評(píng)，連對(duì)他頗有微詞的李慈銘(著有《越縵堂日記》)對(duì)此事也表示嘆服。
忠節(jié)祠又稱鄭成功廟、延平郡王祠、開(kāi)山王廟。祠成，沈葆楨寫了幾副楹聯(lián)：
開(kāi)萬(wàn)古得未曾有之奇①，洪荒②留此山川，作遺民③世界；
極一生無(wú)可如何之遇④，缺憾⑤還諸天地，是創(chuàng)格完人⑥。
海上視師⑦，紫陽(yáng)⑧于五百年前，早為后賢籌結(jié)局⑨；
天南⑩晞發(fā)⑾，緬甸在八千里外，特延閏朔付孤臣⑿。
到此地回首凄然，只剩得江上一些兒流未枯眼淚；
將斯人苦心參過(guò)，更休說(shuō)世間有那種做不了難題。
注評(píng)：
?、匍_(kāi)萬(wàn)古……之奇 指鄭成功孤軍抗清，于1662年驅(qū)逐荷蘭侵略者，收回臺(tái)灣，創(chuàng)造了人間奇跡。
②洪荒 指混沌蒙昧的狀態(tài)，也指遠(yuǎn)古。謝靈運(yùn)《三月三日侍宴西池》詩(shī)：“詳觀記牒，洪荒莫傳?！迸_(tái)灣開(kāi)發(fā)較晚，大部保留洪荒狀態(tài)。
?、圻z民 改朝換代后不仕新朝的人。本句指天地留下臺(tái)灣，作為明末遺民的世界。
?、軜O一生……之遇 鄭成功以一個(gè)書生，棄文就武，起義反清。1645年，明隆武帝召見(jiàn)他，賜他姓朱(國(guó)姓)，人稱“國(guó)姓爺”。永歷帝封他為延平郡王。他的地位、官爵已高達(dá)頂峰。遇：指知遇。
?、萑焙丁∴嵆晒]師北上，匡復(fù)明室，不幸在圍攻南京時(shí)兵敗，率師南歸廈門?，F(xiàn)在這個(gè)缺憾已過(guò)去了。
?、迍?chuàng)格完人 創(chuàng)出前所未有的完美無(wú)缺的人格。
?、吆Ｉ弦晭煛∫晭熂粗诬?。鄭成功曾在廈門鼓浪嶼海上訓(xùn)練水師。
?、嘧详?yáng) 山名，在安徽歙縣南，宋著名理學(xué)家朱熹之父朱松曾讀書于此。朱熹在福建崇安(今武夷山市)時(shí)，曾題崇安廳事為“紫陽(yáng)書室”，后人因稱朱熹為紫陽(yáng)。明人修朱熹族譜時(shí)，取名《紫陽(yáng)朱氏建安譜》。
朱熹(1130-1200)，字元晦，生于福建尤溪縣。晚年居建陽(yáng)考亭，主講紫陽(yáng)書院，別稱考亭、紫陽(yáng)。他積極整理古文獻(xiàn)，著有《四書章句集注》(元代以來(lái)歷朝考試均用此書為范本)、《通鑒綱目》等80多種?！毒V目》承春秋筆法，褒揚(yáng)正義，斥亂臣賊子。明末史可法督師抗清，清統(tǒng)帥睿忠親王多爾袞曾致書招降，史可法復(fù)書引“紫陽(yáng)綱目”，義正辭嚴(yán)，拒不投降，兵敗被俘，不屈死。
?、帷冻嗲豆P談》有：“宋朱文公(熹)登福州鼓山，占地脈曰：‘龍渡滄江，五百年后，海外當(dāng)有百萬(wàn)人之郡?！迸_(tái)灣人稀，至鄭氏父子大量移民，人口激增。從朱熹(1130-1200)至鄭成功(1624-1662)約五百年。“后賢”、“孤忠”，指鄭成功等。朱熹在《通鑒綱目》中已指出改朝換代歷史類似的結(jié)局。
?、馓炷稀≡笌X南，亦泛指南方。劉禹錫詩(shī)：“海北天南零落盡，兩人相見(jiàn)洛陽(yáng)城”(《劉夢(mèng)得集》卷六)。
?、蠒劙l(fā)(xi fa) 晞，干燥。晞發(fā)，指把洗凈的頭發(fā)曬干?！冻o·九歌·少司命》：“與女(汝、你)沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿。”后來(lái)指洗發(fā)。宋遺民謝翱，字晞發(fā)子，著《晞發(fā)集》10卷，別附4卷。集中多愛(ài)國(guó)之作，寄亡國(guó)之思。天南晞發(fā)意為南方的愛(ài)國(guó)者。
?、芯挼榫洹∮罋v帝朱由榔(1623-1662)，明神宗之孫，封桂王、明王。明亡，受瞿式耒呂、呂大器等擁戴，在廣東肇慶稱帝，建元永歷。因內(nèi)部派系斗爭(zhēng)，無(wú)力復(fù)國(guó)。永歷十年(1656)，李定國(guó)迎他到云南，延續(xù)明朝正朔。十二年，清軍三路進(jìn)軍，被迫逃到緬甸。緬人執(zhí)送給吳三桂，被殺害。
緬甸距北京、臺(tái)南約八千華里。鄭成功受永歷帝封號(hào)，使用永歷年號(hào)，延續(xù)了明朝的國(guó)祚。古時(shí)改朝換代，新帝王頒歷法，叫正朔。正是一年的開(kāi)始，朔是一月的開(kāi)始，那是正統(tǒng)的歷法。古人把非正統(tǒng)的歷法叫做閏朔。沈葆楨站在清朝立場(chǎng)上，順治元年(1644)之后，正統(tǒng)在于清，把永歷帝的年號(hào)歸于閏朔。末句意為把延續(xù)閏朔的任務(wù)交給鄭成功。
本聯(lián)明白如話，不事雕琢。上聯(lián)表示瞻仰祠堂，回顧?quán)嵆晒σ簧?，壯志未酬，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，江上還剩些前人未枯的淚水。想到自己的經(jīng)歷，從冒死保衛(wèi)廣信，到辦理船政，受盡攻訐、制肘，主持臺(tái)防，身臨險(xiǎn)境，種種困難，也悲涌心頭。下聯(lián)比較鄭成功的遭遇，有所感悟。如能像鄭成功那樣敢于進(jìn)取，努力不懈，再難的問(wèn)題也能解決。沈葆楨詩(shī)句、聯(lián)句中每多這類寄懷比興之作。
沈葆楨所處時(shí)代正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，國(guó)內(nèi)年年戰(zhàn)亂，朝綱不振、國(guó)勢(shì)危殆、生靈涂炭，有流不盡的眼淚，但比較鄭成功的一生，學(xué)習(xí)鄭成功的精神，世間就沒(méi)有解決不了的難題。說(shuō)不定還可以旋乾轉(zhuǎn)坤，再造中華。沈葆楨楹聯(lián)絢麗多姿，恢宏精深，多有寄托，既帶哲理，又處處顯現(xiàn)憂國(guó)之心、自勉之詞。沈葆楨曾上奏建議臺(tái)灣設(shè)省。1885年臺(tái)灣建省，第一任巡撫劉銘傳也在忠節(jié)祠中安上一聯(lián)：“賜國(guó)姓，家破君亡，永矢孤忠，創(chuàng)基業(yè)在山窮水盡；復(fù)父書，詞嚴(yán)義正，千秋大節(jié)，享俎豆于舜日?qǐng)蛱??！奔孜鐟?zhàn)敗，臺(tái)灣割于日本。臺(tái)灣巡撫唐景崧與士紳邱逢甲等拒不割地，堅(jiān)決武裝抗日。他們也寫了一聯(lián)歌頌鄭成功：“由秀才封王，主持半壁舊河山，為天下讀書人頓生顏色；驅(qū)外夷出境，開(kāi)辟千秋新世界，愿中國(guó)有志者再鼓雄風(fēng)?！边@些聯(lián)句都為延平郡王祠增色不少。鄭成功、沈葆楨、劉銘傳、唐景崧、邱逢甲等英雄志士愛(ài)國(guó)行為，使中華民族的尊嚴(yán)得到提高。歷史證明：臺(tái)灣與祖國(guó)是不可分割的，不管外來(lái)勢(shì)力如何囂張，臺(tái)灣終歸于中國(guó)。讀這些聯(lián)句，看歷史發(fā)展，更堅(jiān)定了信心，祖國(guó)終將統(tǒng)一，繁榮富強(qiáng)也指日可待。
四、名勝楹聯(lián)(2副)
成都杜甫草堂①
詩(shī)有千秋，南來(lái)尋丞相祠堂②，一樣大名垂宇宙③；
橋通萬(wàn)里④，東去問(wèn)襄陽(yáng)⑤耆舊⑥，幾人相憶在江樓⑦。
注評(píng)：
①杜甫草堂 在成都西郊浣花溪畔，唐代詩(shī)圣杜甫(712-770)于“安史之亂”后(759年)流寓于此，一住四年，在此作詩(shī)240余首。
?、谪┫囔籼谩≈赋啥嘉浜铎?，祠為紀(jì)念蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮而建。南來(lái)：杜甫從陜西入蜀，成都在陜西之南。
?、鄞竺褂钪妗《鸥Α对亼压袍E》詩(shī)：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。”杜甫官雖不顯，詩(shī)卻稱圣，與諸葛亮一樣“大名垂宇宙”。
④橋通萬(wàn)里 成都有萬(wàn)里橋，在城南錦江上。杜甫《狂夫》詩(shī)“萬(wàn)里橋西一草堂”，說(shuō)明草堂在橋之西。萬(wàn)里橋(實(shí)物)系地名，橋通萬(wàn)里，虛擬。既通萬(wàn)里，自可到襄陽(yáng)。
⑤襄陽(yáng) 杜甫祖籍襄陽(yáng)(在今湖北省)，自曾祖起遷鞏縣(在今河南省)。東去：襄陽(yáng)在成都之東。
?、揸取」糯粤畾q為耆，也泛指老人。耆舊，指年老的舊好或年高望重的人?！稘h書·蕭望之傳附蕭育》：“上以育耆舊名臣，乃以三公使車，載育入殿中受策。”杜甫《遣興》詩(shī)有：“襄陽(yáng)耆舊聞，處士節(jié)獨(dú)苦”句。
⑦幾人相憶句 唐·杜荀鶴《題新雁》詩(shī)：“想得故園今夜月，幾人相憶在江樓？”江上樓頭對(duì)月，想到故鄉(xiāng)耆舊，尚有幾人相憶？
沈葆楨景仰詩(shī)圣杜甫，將杜甫與諸葛亮相比，引杜詩(shī)名句“諸葛大名垂宇宙”，歌頌杜甫。下聯(lián)為杜甫設(shè)想，故鄉(xiāng)有“幾人相憶在江樓”，用的也是唐詩(shī)名句。沈葆楨的聯(lián)名顧全平仄，而且靈活運(yùn)用，有所變化，做到格局有則，旋律無(wú)損。本聯(lián)平仄基本協(xié)調(diào)，對(duì)仗尚稱工整，未協(xié)平仄處都在允許范圍內(nèi)。把典故融在聯(lián)句中，虛實(shí)相間，情景交融，可以說(shuō)是聯(lián)中老手。
石鐘山梅花廳聯(lián)
梅開(kāi)六十樹(shù)，雪是精神①，夢(mèng)寄羅浮②忘物我③；
航受兩三人④，花為知己，笑經(jīng)滄海載乾坤⑤。
注評(píng)：
沈葆楨曾任九江知府，江西巡撫，此聯(lián)應(yīng)作于咸(豐)同(治)間(1861年前后數(shù)年)。石鐘山在江西湖口縣，有石鐘洞，是宋文豪蘇軾探險(xiǎn)處。山上建有懷蘇亭、船廳、報(bào)慈禪林、浣香別墅等。梅花廳在石鐘山上，周圍種有六十株(本)梅樹(shù)，又叫“六十本梅花寄舫”。
①梅花綻開(kāi)于冬末春初，詩(shī)人多把梅與雪并提。梅花冰肌玉骨，有白雪映襯更顯精神。
?、趬?mèng)寄羅浮 羅浮山是廣東省四大名山之一，相傳晉葛洪于此得仙術(shù)。柳宗元《龍城錄》載：隋開(kāi)皇(581-604)時(shí)，趙師雄在羅浮邂逅一美女，邀請(qǐng)她到酒家共飲。師雄醉寢，醒來(lái)時(shí)但見(jiàn)自己在梅花樹(shù)下。后人以羅浮夢(mèng)比喻梅花。唐殷光藩《送劉禹錫侍御出刺連州》詩(shī)：“梅花清入羅浮夢(mèng)，荔子紅分廣海程?！?br> ③忘物我 《莊子》有《齊物論》篇，主要內(nèi)容為齊是非、齊彼此、齊物我、齊天壽。齊物我，一切渾忘，不知是我是物，不知梅花是我或我是梅花。
上聯(lián)勾勒出梅花世界，作者陶醉于梅林中，精神上已與梅花融為一體。
?、芎绞軆扇恕∫?jiàn)《全唐詩(shī)》卷7杜甫《南鄰》詩(shī)：“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人?！睆木沤^(guò)鄱陽(yáng)湖口，到石鐘山，當(dāng)時(shí)交通工具多用小木船(載數(shù)人)，故引用此句。
⑤唐元稹《離思》詩(shī)：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！钡酱司辰?，心中只有梅花，整個(gè)天地(乾坤)也只容得下梅花。
全聯(lián)突出精神方面，在物象中透露作者的思想境界，超塵脫俗。聯(lián)句處處用典，卻看似平鋪直敘，幽靜高雅之趣盡在其中。
五、壽聯(lián)(1副)
五妹夫五妹雙慶
蔬酒①三巡②，賀客如逢真率會(huì)③；
萱幃④一笑，壽翁正舞老萊衣⑤?！ ∮扌稚蜉針E撰句拜祝
注評(píng)：
沈葆楨父廷楓，字兼三，生三子五女，幼女嫁太學(xué)生陳承曾。此聯(lián)為陳承曾生日而作。光緒丙子三月初六(1876年3月31日)沈葆楨在南京寫信給長(zhǎng)子瑋慶，叫他辦理送聯(lián)的事。
?、偈呔啤∷鼐疲【?。
②三巡 巡：遍(用于給全座敬酒)。三巡：斟過(guò)三遍酒。
?、壅媛蕰?huì) 宋·邵伯溫《聞見(jiàn)前錄》十，記司馬光罷歸洛陽(yáng)，常與故老游集，相約宴飲時(shí)酒不過(guò)五行，食不過(guò)五味，號(hào)“真率會(huì)”。此處指慶祝壽辰的酒席儉樸。
④萱幃 即“萱”，指母親，舊稱母為萱堂。幃：帳子。 幃：母親所居處，也指母親。
?、堇先R衣 春秋時(shí)楚國(guó)隱士老萊子，年七十，雙親猶存。他為討老父老母歡心，時(shí)穿小兒五彩衣服，裝兒童啼笑、舞蹈、摔跳、玩撥浪鼓、弄鳥(niǎo)兒等，被古人列為24孝之一，叫“戲彩娛親”。見(jiàn)《孝子傳》(《初學(xué)記》十七)。后人用老萊衣表示孝敬父母至老不衰。
聯(lián)句較率真，上聯(lián)寫慶祝壽辰的酒席儉樸，重在“儉”字，下聯(lián)寫壽翁正在戲彩娛親，孝敬老父母，博得高堂一笑，重在“孝”字。贊揚(yáng)了壽翁的儉、孝。作者不滿講排場(chǎng)，大吃大喝，其反對(duì)忤逆父母的心情，透出紙背。
六、挽聯(lián)(5副)
挽何紹基聯(lián)
非夫子①笠屐②所經(jīng)，縱天下名山應(yīng)減色③；
于同輩淵源④最早，聽(tīng)海東流水倍傷神⑤。
注評(píng)：
何紹基(1799-1873)字子貞，湖南道州(今道縣)人。清道光十六年(1836)進(jìn)士，歷官編修、四川學(xué)政，曾在福建、貴州、廣東主持鄉(xiāng)試。因直言時(shí)務(wù)被降職，先后在山東濼源、長(zhǎng)沙城南書院教授生徒。他是近代著名書法家，書法遒勁峻拔，世稱何紹基體，著有《說(shuō)文段注駁正》、《東洲草堂詩(shī)集、文鈔》等。
?、俜蜃印」艜r(shí)對(duì)男人的敬稱。《孟子·梁惠王上》：“愿夫子輔吾志?！?br> ?、隗义臁◇遥后颐?，斗笠；屐：木拖鞋，泛指鞋。笠與屐出門常用，此處泛指旅游經(jīng)過(guò)。
③何紹基每到一處常賦詩(shī)題字，為景區(qū)增色不少，至今很多景區(qū)尚留有他的楹聯(lián)。如果沒(méi)有何紹基的詩(shī)書和文字題刻，即使是天下名山，也會(huì)減色。
④淵源 比喻事物的本源?！逗鬂h書·班固傳》：“與之乎斟酌道德之淵源。”沈葆楨與何紹基在同輩中關(guān)系最久。
?、莺|……傷神 當(dāng)時(shí)沈葆楨在馬尾船政任內(nèi)。馬尾是中國(guó)造船基地，又是東海海疆門戶。當(dāng)時(shí)，船政正在遣返外國(guó)員工，由中國(guó)人接手自造機(jī)器、艦艇，是船政最興旺的時(shí)候，聯(lián)作者忽然接到老友噩耗，聽(tīng)到馬江流水聲，撫今追昔，倍覺(jué)感傷！
本聯(lián)主鏡頭對(duì)準(zhǔn)何紹基的書法、詩(shī)文，頌揚(yáng)恰到好處。
挽饒廷選聯(lián)
為千秋萬(wàn)世立此綱常①，君恩②母訓(xùn)如新，原以臣忠兼子孝；
拼九死一生③赴予急難④，信水靈山依舊⑤，那堪我在見(jiàn)公亡!
注評(píng)：
饒廷選(?-1861)字枚臣，侯官(今福州)人，行伍出身，以軍功累升至漳州總兵。咸豐六年(1856)，太平天國(guó)楊輔清部攻廣信，知府沈葆楨督師在外，沈妻林普睛血書求援。廷選正守衛(wèi)在玉山，認(rèn)為廣信失，則玉山不守，浙江危矣，急出兵趕往廣信，太平軍已攻進(jìn)城西太平橋。雙方激戰(zhàn)終日，太平軍退去，保全廣信。沈葆楨與其結(jié)為兄弟。他連年與太平軍作戰(zhàn)，咸豐八年攻克連城、龍巖，補(bǔ)授南贛鎮(zhèn)總兵。曾國(guó)藩奏以他代沈葆楨守廣信。十年，升浙江提督。十一年，太平軍圍杭州城。城中糧盡，十一月城陷戰(zhàn)死。贈(zèng)太子少保，建專祠紀(jì)念。
廣信府在江西，治上饒(今市)，轄境相當(dāng)于貴溪以東的信江流域地。
?、倬V常 封建社會(huì)中等級(jí)制的道德關(guān)系“三綱五?！钡暮?jiǎn)稱?！叭V”是：“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V?！薄拔宄！敝溉?、義、禮、智、信。
?、诰鳌≈葛埻⑦x從士兵升至最高一級(jí)軍銜的提督，可見(jiàn)皇帝的恩惠。他終于為清廷戰(zhàn)死，被入祀昭忠祠，可算忠臣。廷選在家以孝母聞。如新，即數(shù)十年如一日，不忘君恩母訓(xùn)。
?、劬潘酪簧《啻谓?jīng)歷生命危險(xiǎn)而幸存。屈原《離騷》：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！眲⒘甲ⅲ骸半m九死無(wú)一生，未足悔恨。”
?、芗彪y 指廣信被圍，城中逃避一空，林普晴懷劍倚井，寫血書求援，饒廷選率兵趕來(lái)解圍。
?、菪潘`山 信水指江西信江。信江流經(jīng)廣信、鉛山、貴溪、鷹潭、余干至鄱陽(yáng)湖。廣信府境內(nèi)有靈山，城內(nèi)有靈山書院。
饒廷選繼沈葆楨守廣信，信江、靈山還在，可是饒廷選卻戰(zhàn)死在杭州。末句我在公亡，悲惻沉痛，感人至深。
挽林昌彝聯(lián)
總角①侍②龍門③，風(fēng)雨嘯歌，許以同心如昨夜④；
輕裘⑤歸馬瀆⑥，波濤咫尺，失之交臂⑦恨終天⑧！
注評(píng)：
林昌彝字惠常，號(hào)五虎山人，侯官人，住福州南后街。道光十九年(1839)舉人，后屢試進(jìn)士不第，乃專心學(xué)問(wèn)，成為著名的經(jīng)學(xué)家。林則徐曾邀請(qǐng)其在家教書。沈葆楨、林普晴都是他的學(xué)生。他是一位愛(ài)國(guó)者。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，英人欲在城內(nèi)建領(lǐng)事館，遭到福州人民反對(duì)。他痛恨英人侵略，把住處名為“射鷹樓”，鷹諧音為英，即反對(duì)英人的意思。他的詩(shī)評(píng)也署名為《射鷹樓詩(shī)話》。著作另有《三禮通釋》、《小石渠閣文集》、《海天琴思錄》等。解放后古籍出版社曾出版過(guò)《林昌彝詩(shī)文集》。
①總角 “角”指小髻，古代未成年人把頭發(fā)扎成髻?！抖Y記·內(nèi)則》：“拂髦，總角。”鄭玄注：“總角，收發(fā)結(jié)之?！币蛑?，用總角指童年時(shí)代。
?、谑獭∨惆槭毯?，陪從尊長(zhǎng)身邊。《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“閔子侍側(cè)。”
?、埤堥T 指德高望重的人?！逗鬂h書·李膺傳》：“膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高，士有被容接者，名為登龍門?！鄙蜉針E童年曾就學(xué)于林昌彝，才說(shuō)“總角侍龍門”。
④風(fēng)雨……昨夜 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)運(yùn)艱危，師生把熱血傾注在國(guó)家命運(yùn)上，志同道合，慷慨悲歌，互勉同心戮力，報(bào)效祖國(guó)。許多話好像就是昨天說(shuō)的。
?、葺p裘 輕暖的皮衣。這里輕裘，指簡(jiǎn)單的行李。
?、揆R瀆 馬瀆江。閩江自西向東流至南臺(tái)島，分為二汊，在北面的流經(jīng)鼓山至馬尾，這一段叫馬瀆江。因之，馬瀆也指馬尾。馬尾離城內(nèi)南后街不太遠(yuǎn)。那時(shí)交通不便，多從水路坐船走，波濤咫尺，說(shuō)明水路很近。
⑦失之交臂 交臂：胳膊碰胳膊，擦肩而過(guò)，終于失之。《莊子·田子方》孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與！”指有個(gè)好機(jī)會(huì)卻當(dāng)面錯(cuò)過(guò)。
?、嘟K天 長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)。潘岳《哀永逝文》：“今奈何兮一舉，邈終天兮不反。”
下聯(lián)說(shuō)林昌彝晚年自廣東回福州，沈葆楨也因辦完保衛(wèi)臺(tái)灣的公務(wù)回到馬尾。福州、馬尾相距很近，錯(cuò)過(guò)相見(jiàn)的機(jī)會(huì)。老師長(zhǎng)眠于地下，這個(gè)悔恨是永恒的。
以上聯(lián)句流傳于社會(huì)，但沈葆楨給長(zhǎng)子瑋慶信中提到此聯(lián)的原文是：
哭夫子大人寢右
總角待龍門，風(fēng)雨嘯歌，許以傳心如昨日；
輕裘歸馬瀆，波濤咫尺，失之交臂竟終天。
受業(yè)沈葆楨泣百拜
信中提出“請(qǐng)?bào)夼_(tái)用白綾書之”(見(jiàn)《沈葆楨家書》第142頁(yè))。兩聯(lián)相比，更動(dòng)幾字——“待”、“同”、“日”、“恨”——比原聯(lián)較合理。沈葆楨寫此聯(lián)在光緒丙子四月十日(1876.5.3)，時(shí)已病重臥床。兩聯(lián)文字出入，疑是請(qǐng)人書寫時(shí)曾修改過(guò)。
原聯(lián)中“傳心”指佛教禪宗傳授法術(shù)，主張不立文字，以心相證，以心傳心，除心心感應(yīng)外別無(wú)他法，稱為傳心?！读娼?jīng)壇》“法則以心傳心，皆令自誤自解?！?
挽王凱泰聯(lián)
文章經(jīng)術(shù)，與多士①相切求，天下歡顏歸杜廈②；
悱惻③慈祥，濟(jì)④不才所未逮⑤，海東墜淚有羊碑⑥。
上款題：“補(bǔ)帆大公祖仁兄年大人千古”，落款題：“年愚弟沈葆楨頓首拜挽?！?
注評(píng)：
王凱泰(?-1875)字補(bǔ)帆，江蘇寶應(yīng)人，道光三十年(1850)進(jìn)士，曾任浙江按察使、廣東布政使。同治七年(1868)升福建巡撫，在任興學(xué)、禁械斗、禁溺女等，辦了一些好事。光緒元年(1875)移駐臺(tái)灣，病重回福州，卒。贈(zèng)太子少保，謚文勤。他在福州期間，剛好沈葆楨任船政大臣，時(shí)常來(lái)往。
?、俣嗍俊”姸嘀?，指百官?！对?shī)經(jīng)·大雅·文王》：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。”
?、诙艔B 杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“安得廣廈千萬(wàn)問(wèn)，大庇天下寒士盡歡顏！”杜廈就是杜甫想像中能為人民造福的廣廈。
③悲惻 憂思抑郁。南朝裴子野《雕蟲(chóng)論》：“若悱惻芬芳，楚騷為之祖?！?br> ④濟(jì) 補(bǔ)益，如“無(wú)濟(jì)于事”。
?、莶徊拧∽灾t用語(yǔ)，指自己，意謂沒(méi)有才干?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸俺疾徊?，不勝其任?！鄙蜉針E性剛，處罰罪人時(shí)，常用殺戮。李鴻章說(shuō)他“事事率性專斷”。他自知悱惻慈祥不及王凱泰，才說(shuō)王凱泰的這種性格可以補(bǔ)助他所不及處。
?、扪虮〖磯櫆I碑。晉初大將鉅平侯、都督荊州諸軍事羊祜(字叔子，南城人)，鎮(zhèn)襄陽(yáng)十年，開(kāi)屯田，儲(chǔ)軍備，準(zhǔn)備滅吳。平日輕裘緩帶，與吳大將陸遜互通使節(jié)，綏懷遠(yuǎn)近，收買人心。死后，南州人罷市痛哭。吏民在峴山羊祜平日游息的地方建碑紀(jì)念。行人讀碑，每為流淚。繼任人杜預(yù)把它命名為墮淚碑。南朝劉孝綽《木妻隱寺碑銘》有：“召棠且思，羊碑猶泣。”
王凱泰在福建當(dāng)過(guò)巡撫，死于福州，才說(shuō)海東墮淚。
《沈文肅公牘·致吳提調(diào)》(第391頁(yè))中提到：“補(bǔ)帥(指王凱泰)騎箕，全省人士同聲一痛，乞代做祭幛一幅，并屬荔丹為制挽聯(lián)，蓉臺(tái)書之，先行送去?！睋?jù)此，此聯(lián)似是在船政工作的王葆辰(荔丹)代筆，當(dāng)時(shí)沈葆楨尚在臺(tái)灣辦理臺(tái)防。
挽內(nèi)聯(lián)
念此生何以酬君，幸死而有知，奉泉下①翁姑，依然稱意；
論全福②自應(yīng)先我，顧事猶未了，看床前兒女，怎不傷心！
注評(píng)：
沈葆楨夫人林普晴(字敬紉)系林則徐次女，也是沈的表妹，曾同在林昌彝處讀書?；楹?，沈家貧困，她變賣首飾幫助家用，孝敬翁姑。沈葆楨出仕后，林普晴隨夫旅居京城、江西等地。咸豐六年，太平天國(guó)楊輔清部攻廣信，全城官民幾乎逃光。沈葆楨在河口練兵，她懷劍倚井，誓死守城，寫血書請(qǐng)總兵饒廷選派兵支援，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，廣信解圍。這功績(jī)有助于沈葆楨由知府升道臺(tái)至江西巡撫。林普晴在家奉養(yǎng)翁姑，以孝聞。光緒三年(1877)卒。
?、偃隆↑S泉之下，即埋葬尸體處?！蹲髠鳌る[公元年》：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也?！币仓戈庨g?！吨軙x蕩公護(hù)傳》：“死若有知，冀奉見(jiàn)于泉下?tīng)枴！?br> 上聯(lián)：林普晴幫沈葆楨完成功業(yè)、培育兒女，做了許多事，沈自覺(jué)無(wú)以報(bào)答。如果真的有陰曹地府，死后有知，還希望她繼續(xù)孝敬公公婆婆，完成心愿。
?、谌！⊥耆男腋！Ｋ巍ぬK轍《欒城錄·明堂賀表》：“能事既修，全福自立?！备Ｖ菝耖g流傳：夫婦一方，先死的有福，后死的無(wú)配偶照料。普晴雖早死，卻比他有福。
本聯(lián)不事雕琢，明白如話，從肺腑深處道出了夫妻真情?！堕郝?lián)述略》評(píng)語(yǔ)是“亦極婉摯”?！秾?duì)聯(lián)話》評(píng)語(yǔ)是：“痛語(yǔ)惻惻，不堪卒讀?！绷制涨缛ナ篮螅T工寫了很多挽聯(lián)，其中梁鳴謙挽聯(lián)流傳較廣。聯(lián)云：“父一品，夫一品，箕疇備福；來(lái)中秋，去中秋，明月前身?！绷殖錾c去世日都在中秋。
挽楊仲愈聯(lián)
長(zhǎng)沙賦鵩①；
太白②騎鯨③。
注評(píng)：
楊仲愈，字子駒，福州人，才華出眾，工于詩(shī)文。在船政工作，受沈葆楨賞識(shí)。沈曾派他往湖北采購(gòu)銅材。他路經(jīng)上海，逐日花天酒地，挪用公款，吃喝嫖娼，召開(kāi)裙釵會(huì)，把錢花光。沈葆楨大怒，要?dú)⑺Ｖ萼l(xiāng)紳多方營(yíng)救，無(wú)甚效果。仲愈自擬一駢體文檢討求饒，警句有：“楚囚越石，尚得蒙大夫不殺之恩；廢將李嚴(yán)猶可備丞相他日之用。”沈葆楨看后，怒稍釋，從寬追回部分公款了事(見(jiàn)劉訓(xùn)王?！剁橥趵蓵鴺请s錄》)。
①長(zhǎng)沙賦鵩 長(zhǎng)沙指西漢賈誼(公元前201-前169)。誼少年博學(xué)，漢文帝召為博士，升大中大夫，為漢朝歷法、服色作些改革，多次上書抨擊朝政，不容于大臣，出為長(zhǎng)沙王太傅，郁郁而終。世稱賈生、賈太傅、賈長(zhǎng)沙?！段骶╇s記》五記：“賈誼在長(zhǎng)沙，鵩鳥(niǎo)集其承塵，長(zhǎng)沙俗以鵩鳥(niǎo)至人家，主人死，誼作《鵩鳥(niǎo)賦》，齊生死，等榮辱，以遣憂累焉?！卑殆f鳥(niǎo)即貓頭鷹，嗅覺(jué)敏感，能感知人將死時(shí)發(fā)出的氣味，常停在重危病人的屋上。人們以它為不祥之鳥(niǎo)。
上聯(lián)把仲愈比作賈誼，賦鵩就是“死了”。
?、谔住√拼?shī)人李白(701-762)字太白，號(hào)青蓮居士。天寶元年任翰林院供奉，后被讒離開(kāi)長(zhǎng)安，漫游各地，以詩(shī)酒自?shī)?。他?dāng)過(guò)永王李遴的幕僚。遴兵敗，李白被流放夜郎，不久放回。一生不得志，以詩(shī)歌聞名于后世，被稱為詩(shī)仙，有《李太白集》傳世。
?、垓T鯨 指文人隱遁或死亡。漢·楊(一作揚(yáng))雄《羽獵賦》：“乘巨鱗，騎京魚(yú)?！弊ⅲ骸熬~(yú)，大魚(yú)也，字或?yàn)轹L。”宋·趙蕃《淳熙稿·挽周德友》詩(shī)：“此日騎鯨去，它年化鶴還?！焙蠖嘤迷谕炻?lián)中。
下聯(lián)把仲愈比作李白，騎鯨，也是“死了”。
林慶銓《楹聯(lián)述錄》甚欣賞此聯(lián)，認(rèn)為“四字比擬切當(dāng)，老手文字，有如老將練兵在精不在多也”。按：聯(lián)句確精煉有余，但內(nèi)涵不足。上下聯(lián)表述同一意見(jiàn)，犯了對(duì)句的禁忌。如果劉訓(xùn)王常所記裙釵會(huì)事屬實(shí)(福州人多有此說(shuō))，則楊仲愈有才無(wú)行，也無(wú)足取。挽聯(lián)也像今日的悼詞，盡說(shuō)好話。大約此君未作甚好事，無(wú)可表述，才以寥寥數(shù)語(yǔ)應(yīng)付過(guò)去。
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