“家庭瑣事，閨閣閑情”[1]
《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián)是全書藝術(shù)構(gòu)思，結(jié)構(gòu)脈絡(luò)不可分割的一部分。它的思想內(nèi)容自然也是全書思想內(nèi)容的反映。因此，分析《紅樓夢(mèng)》楹聯(lián)的內(nèi)容必須要從小說的主旨和作者的立場(chǎng)、傾向入手。曹雪芹寫是書的主觀愿望是“補(bǔ)天”，但是面對(duì)著“外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了”[2]的封建社會(huì)，他又不能不深切地哀嘆其崩潰之勢(shì)的不可逆轉(zhuǎn)。雖然他一再聲稱“此書不敢干涉朝廷”[3]，“上面大旨不過談情，亦只是實(shí)錄其事，絕不傷時(shí)海淫之病”[4]，但實(shí)際上卻對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)政治上的殘暴，經(jīng)濟(jì)上的貪婪、生活上的空虛、道德上的淪喪作了無情的揭露和詛咒，為“百世弗替”的封建王朝唱出了一曲“運(yùn)終數(shù)運(yùn)”[5]的挽歌。當(dāng)然，這一思想內(nèi)容在《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián)中，則是深深地隱秘于“家庭瑣事，閨閣閑情”的帷幕之后，表現(xiàn)得更為曲折。更為“云龍霧雨”。
《紅樓夢(mèng)》正文中的楹聯(lián)凡二十有四。其中前八十回中二十一副，后四十回中僅三聯(lián)(以上不含聯(lián)語、詩聯(lián)等)。它們多題寫仙境廓廟、樓臺(tái)亭榭、廳堂書齋、閨房臥室等處所。揭開“家庭瑣事，閨閣閑情”的障眼迷霧，根據(jù)作者開篇明宗的“本旨”中所顯露的襟懷志趣、創(chuàng)作目的，及續(xù)作者的主觀傾向，《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián)大體可分為感懷明志聯(lián)、山水景物聯(lián)、歌功頌德聯(lián)、箴誡勸勉聯(lián)、福地引覺聯(lián)(此類僅存后四十回中)等五類。
一、“蓬牗茅椽，繩床瓦灶，未足妨我襟懷”[6]——感懷明志聯(lián)。《紅樓夢(mèng)》第四十回在交待了探春臥室內(nèi)的陳設(shè)之后，寫道：“西墻上當(dāng)中掛著米襄陽《煙雨圖》。左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡。其聯(lián)云：‘煙霞閑骨格，泉石野生涯。’”此聯(lián)暗用唐代田游巖酷愛山水成癖：“泉石膏肓，煙霞痼疾”[7]的典故，反映出臥室主人志在追求悠閑自在的煙霞般的情趣和超脫飄逸的隱士般的生活，襯托出探春的“自命高雅”、“素喜闊朗”[8]的性格。《紅樓夢(mèng)》第一回，賈雨村步月中秋，思及平生抱負(fù)，苦不逢時(shí)，搔首對(duì)天長(zhǎng)嘆而吟出的一聯(lián)：“玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”，則明明白白地暴露出這位出身“詩書士宦之族”，因家勢(shì)破敗落魄潦倒而寄居于葫蘆廟的“窮儒”，并不甘心于“久居人下”[9]的自命不凡與政治野心。
在第十七回中，大觀園工程告竣，賈政親率寶玉、清客一干人游園觀賞，并意欲一試寶玉的才情，幾次令其擬題額聯(lián)。賈寶玉果然少年氣盛、鋒芒畢露，在沁芳橋、“有風(fēng)來儀”(瀟湘館)、稻香村、“蘅芷清芬”(蘅蕪院)等下連題四聯(lián)，令眾清客為之側(cè)目。其中“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”(瀟湘館聯(lián))和“吟成豆蔻才猶艷，睡足酴醿夢(mèng)亦香”(蘅蕪院聯(lián))，既緊緊關(guān)合了“一帶粉垣，數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映”和插天玲瓏山石，掩蔽著清廈卷棚、綠窗油壁，花草垂檐繞柱，縈砌盤階，味香氣馥[10]的景物特點(diǎn)，也曲折地透露出賈寶玉非同尋常的審美情趣和超凡脫俗的心襟。
與感懷明志關(guān)聯(lián)的還有感時(shí)憤世。如第五回太虛幻境宮門聯(lián)：“厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風(fēng)月債難酬”，以及薄命司聯(lián)：“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍”等，都是借幻境以諷現(xiàn)實(shí)，藉風(fēng)月以喻人生。
二、“晨風(fēng)夕月，階柳庭花，更覺潤(rùn)人筆墨”[11]——山水景物聯(lián)。這一類楹聯(lián)量多質(zhì)優(yōu)，是全書楹聯(lián)之精華。如第五回秦可卿居室內(nèi)的《海棠春睡》聯(lián)：“嫩寒鎖夢(mèng)因春冷，芳?xì)庖u人是酒香”；第十七回沁芳亭聯(lián)：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”；稻香村聯(lián)：“新綠漲添浣葛處，好云香護(hù)采芹人”；第三十八回藕香榭聯(lián)：“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋”；還有前面提到的瀟湘館聯(lián)、蘅蕪院聯(lián)，以及兩位清客擬題的“蘭風(fēng)蕙露”二聯(lián)，等等。這些楹聯(lián)，都用寫意用法，形象地勾勒出一幅幅春花微雨、翠竹碧水、嬌鶯嫩柳、曲澗荷池、菱香槳影、幽窗茶炊的園林丹青，其畫面曲折悠遠(yuǎn)，其色澤絢麗繽紛；留意字里行間，仿佛有暖風(fēng)拂面、芬芳撲鼻。
三、“雖我不學(xué)無文，又何妨用假語村言，敷演出來”[12]——歌功頌德聯(lián)。屬于此類對(duì)聯(lián)的有第十八回元妃歸省時(shí)賜題的“顧恩思義”(大觀園)聯(lián)：“天地啟宏慈，赤子蒼頭同感戴；古今垂曠典，九州萬國被恩榮。”還有贊頌寧、榮二公的功德，宣揚(yáng)先世勛業(yè)的賈氏宗祠三聯(lián)：“肝腦涂地，兆姓賴保育之恩；功名貫天，百代仰蒸嘗之盛”(大門聯(lián))、“勛業(yè)有光昭日月，功名無間及兒孫”(抱廈聯(lián))、“已后兒孫承福德，至今黎庶念寧榮”(正殿聯(lián))。這些“及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之所，皆是稱功頌德，眷眷無窮”[13]的文字，其實(shí)都是作者處于當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡的政治環(huán)境，力圖避開“干涉時(shí)世”的嫌疑，逃脫文字獄的“狡猾”之筆?；蛘哒f，是作者不得已而為之的“敷演”文字。
四、“破一時(shí)之悶，醒同人之目”[14]——箴誡勸勉聯(lián)。這一類對(duì)聯(lián)數(shù)量雖不甚多，思想意義卻非常深刻。其中有隱括聯(lián)：“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”(第一回、第五回太虛幻境聯(lián))；警誡聯(lián)：“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”(第二回智通寺聯(lián))；格言聯(lián)：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”(第五回寧國府上房《燃藜圖》聯(lián))。這些楹聯(lián)語言精辟，蘊(yùn)意深刻，飽含哲理，或警悟、或諷喻、或勸勉，以微辭曲筆反映出作者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、人事關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。
五、“磨出光明，修成圓覺”[15]——福地引覺聯(lián)。第一百一十六回，賈寶玉再入夢(mèng)境，重游太虛幻境。續(xù)作者之所以為他安排這次重游，大抵是為了讓寶玉最終幡然醒悟，“不枉天恩祖德”，高魁貴子，“入圣超凡”，封“文妙真人”[16]作注腳。因此，幻境中的景物依舊，十二釵的“冊(cè)子”仍在，獨(dú)獨(dú)各處聯(lián)額卻面目全非了。太虛幻境變成了“真如福地”，“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”則成了“假去真來真勝假，無原有是有非無”。曹雪芹筆下的那個(gè)真假難辨、有無莫分的世界，到了續(xù)作者的手中，終于成了一片純真實(shí)在的福地仙境！太虛幻境宮門原題“孽海情天”，現(xiàn)在變?yōu)椤案Ｉ频溡?，?duì)聯(lián)也易為“過去未來，莫謂智賢能打破；前因后果，須知親近不相逢”。善致福，淫招禍，生死有命，因果早有定數(shù)?！氨∶尽毕Я耍鴣淼氖恰耙X情癡”：“喜笑悲哀都是假，貪求思慕總因癡”。親仇恩怨、情感欲望都是假的，萬事虛狂，人世間哪有真情摯感？于是，癡男怨女終于跳出“孽海情天”，進(jìn)入大徹大悟的境界。這就是一類楹聯(lián)的基本內(nèi)容與立意所在。
寶玉兩次神游太虛幻境，所見到的額聯(lián)為什么會(huì)出現(xiàn)這種內(nèi)容上的明顯分野和語言上的嚴(yán)重差別？難道真是作者“謀虛逐妄”[17]，以致于前言不搭后語了嗎？不，這是高鶚續(xù)貂的結(jié)果！我們知道，曹雪芹一向厭惡功名利祿，“支頤依瘦石，掃徑絕塵氛”[18]，“不求邀眾賞，瀟灑做頑仙”[19]。而高鶚卻是分外熱衷功名，雖曾京試不爽，但“心志未灰”[20]，他寫的一首《荷葉杯》小詞，就明確地表露他得中舉人時(shí)的驚喜心情：“盼斷嫦娥佳信，更盡。小玉忽驚人。門外傳來一紙新。真么？真！真么？真！”[21]其盼望蟾宮折桂消息的焦切情態(tài)，躍然紙上。由于二者的心襟追求不同，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解也不同，因而各自筆下的太虛幻境的額聯(lián)自然會(huì)不一樣。有人曾用計(jì)算機(jī)測(cè)字法進(jìn)行過虛詞統(tǒng)計(jì)，據(jù)而斷定《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回是出自同一作者之手。上述太虛幻境對(duì)聯(lián)的前后差異，恐怕是據(jù)以否定“同一作者”說的顯證！
“骨格不凡，豐神迥異”[22]
《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián)，與一般楹聯(lián)一樣，具有明確的實(shí)用性、裝飾性和觀賞性。由于其題寫處所不同，內(nèi)容包羅萬象，風(fēng)格上亦呈現(xiàn)出絢麗多姿的特點(diǎn)：或凄婉如悲秋簫笛，或飄逸如歸牧晚唱，或幽遠(yuǎn)如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石?？梢哉f，《紅樓夢(mèng)》的楹聯(lián)，充分地體現(xiàn)了作者獨(dú)到的審美情趣和美學(xué)追求。
(一)情感上的凄婉悲愴
“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍”(太虛幻境薄命司聯(lián))：是對(duì)世態(tài)炎涼的哀嘆，亦或是對(duì)人生坎坷的幽恨？其情其調(diào)猶如秋風(fēng)落葉，凄清悲涼；亦似楊花柳絮，搖曳纏綿?！坝奈㈧`秀地，無可奈何天”(警幻仙子居室內(nèi)窗聯(lián))：縱目茫茫宇宙，聯(lián)想眾生，所有的溫柔富貴、風(fēng)情月債，都不過是過眼云煙，解不開的是百結(jié)愁腸，遣不去的是萬般無奈！“厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風(fēng)月債難酬”(太虛幻境宮門聯(lián))：幾多感慨，幾多凄楚，幾多惆悵，幾多哀惋，似乎是一曲陰郁的洞簫，令人不能不身受感同那種彌漫于周遭的濃烈的悲劇氣氛。
(二)意境上的恬靜幽遠(yuǎn)
“玉鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”(瀟湘館聯(lián))：茶后棋畢，鼎內(nèi)還飄著裊裊綠煙，指上還帶有棋子的微涼。一個(gè)“綠”字，一個(gè)“涼”字，傳神地刻劃出竹林館舍的幽深恬靜，碧影沁人。連脂硯齋也不得不嘆曰：“‘尚’字妙極。不必說竹，然恰恰是竹中精舍?！薄啊芯G’‘猶涼’四字，便猶如置身于森森萬竿之中。”“嫩寒鎖夢(mèng)因春冷，芳?xì)庖u人是酒香”(秦氏房?jī)?nèi)《海棠春睡》聯(lián))：初春的涼意留人長(zhǎng)睡，美酒的芬芳沁人心脾。品讀對(duì)聯(lián)，撲面而來的是清新潮潤(rùn)的早春氣息，恬淡溫馨的芬芳仿佛浮動(dòng)于字里行間?！耙鞒啥罐⒉弄q艷，睡足酴醿夢(mèng)亦香”(蘅蕪院聯(lián))：花下吟詩，詩句格外艷麗；倚藤而眠，睡夢(mèng)也充滿芳香。對(duì)聯(lián)緊扣了“蘅芷清芬”院內(nèi)遍植香草芳藤的特點(diǎn)，文字幽嫻活潑，既體現(xiàn)了寶玉的出眾才華，又表現(xiàn)寶玉的高雅情趣。
(三)色調(diào)上的清新明快
“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”(沁芳亭聯(lián))：長(zhǎng)堤綠柳，深池碧水，相互映襯，更覺青翠逼眼；此岸芍藥，彼岸牡丹，一水中分，難隔清香連綿?！靶戮G漲添浣葛處，好云香護(hù)采芹人”(稻香村聯(lián))：春水驟漲，為浣紗溪流再添新綠；祥云飄緲，讀書人宛在香霧之中。“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲”(“蘭風(fēng)蕙露”聯(lián))：蘭草的芬芳彌漫在夕陽照耀的院子里，杜若的香氣飄散在明月輝映的小島上。“三徑香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”(同上聯(lián))：小路上微風(fēng)送來蕙草的陣陣清香，庭院中明月照著蘭花的亭亭玉姿。“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋”(藕香榭聯(lián))：歸舟蘭槳，劃破了荷花娉婷的倒影；菱藕的清香，順溪流過曲折的竹橋。欣賞這一副副對(duì)聯(lián)，眼前宛然展開一幀幀清新、秀媚、明朗的丹青，掌中猶如托著一顆顆勃勃跳動(dòng)的生命。在這種夢(mèng)幻般的美的氛圍中，很自然地引發(fā)讀者去遐想，去幽思，去體味大自然所賜予我們的鐘靈與靜謐。
(四)寓意上的隱括蘊(yùn)藉
有人說：“一首詩始于情趣，而終于智慧?！?sup>[23]《紅樓夢(mèng)》中的楹聯(lián)，既以它的情趣引人入勝，又以它的智慧耐人尋味?！凹僮髡鏁r(shí)真亦假，無為有處有還無”(太虛幻境聯(lián))，寫出了作者對(duì)真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，撲朔迷離的社會(huì)生活的深切感受，其中蘊(yùn)含著發(fā)人深省的深刻哲理?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章”(《燃藜圖》聯(lián))，從賈寶玉對(duì)此聯(lián)的厭惡態(tài)度看，對(duì)聯(lián)內(nèi)容自然是指封建官場(chǎng)上趨炎附勢(shì)、互相利用的“圓通學(xué)”、“關(guān)系學(xué)”之類的庸俗處世哲學(xué)，但如注入新的思想內(nèi)容，也確實(shí)隱寓著一種唯物主義的辨證觀點(diǎn)，概括出一個(gè)深?yuàn)W的生活哲理?！坝裨跈持星笊苾r(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”(賈雨村詠懷聯(lián))、“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”(智通寺聯(lián))，分別隱括了賈雨村一類封建官僚自命不凡、待價(jià)而沽的政治野心和貪婪聚斂、死不罷休的丑惡靈魂。這些楹聯(lián)微言托意，含蓄委婉，耐人尋味。
“洗了舊套，換新眼目”[24]
《紅樓夢(mèng)》楹聯(lián)的審美藝術(shù)成就是不可低估的。它雖然也存在一些參差不齊的現(xiàn)象，但較之那些硬塞些詩詞楹聯(lián)以附庸風(fēng)雅、賣弄調(diào)侃的舊小說來，卻是真正“洗了舊套，換新眼目”了。這些楹聯(lián)在深化作品主題，暗示情節(jié)線索，刻劃人物形象等方面，于不同程度上起到了各自不同的作用。
《紅樓夢(mèng)》第二回“冷子興演說榮國府”，在未寫寧榮二府“鐘鳴鼎食”、“翰墨詩書”的繁榮盛景之前，先寫了一片荒涼小境：賈雨村新任縣太爺不到一年，因貪酷被參革職，西席維揚(yáng)林府，“這一日偶至郊外，意欲賞鑒那村野風(fēng)光，信步至一山環(huán)水漩、茂林修竹之處，隱隱有座廟宇，門巷傾頹，墻垣朽敗，有額題曰‘智通寺’，門旁又有一副舊破的對(duì)聯(lián)云：‘身后有余忘縮手，眼前無路想回頭’。”脂硯齋對(duì)這種構(gòu)合情節(jié)的大手筆法給予過高度評(píng)價(jià)，稱之為“回風(fēng)舞雪，倒峽逆波，別小說中所無之法?！?sup>[25]而這副智通寺對(duì)聯(lián)，可以說，既是對(duì)賈府由“烈火烹油、鮮花著錦”[26]到“運(yùn)終數(shù)盡”、“落了片白茫茫大地真干凈”[27]這一盛衰演變過程的預(yù)言與總結(jié)，也是對(duì)賈雨村“外沽清正之名，暗結(jié)虎狼之勢(shì)”，[28]狡猾、貪酷性情的精彩寫照。
第五回“賈寶玉神游太虛境”，寫賈寶玉到寧國府花園賞梅之后欲睡中覺，來到上房?jī)?nèi)間，見了描寫西漢劉向勤學(xué)苦讀故事的《燃藜圖》，心中便有些不快，看了“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”的對(duì)聯(lián)后，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了，忙說：“快出去！快出去！”來到秦氏房中，便有一股細(xì)細(xì)的甜香襲人，寶玉覺得眼餳骨軟。連說“好！”然后看《海棠春睡圖》，讀“嫩寒鎖夢(mèng)”聯(lián)。接著小說敘述了秦氏房中的擺設(shè)：武則天照過的寶鏡，趙飛燕立舞的金盤，安祿山擲傷過太真乳的木瓜，壽昌公主臥的寶榻，同昌公主制的珠帳，以及西施浣過的紗衾，紅娘抱過的鴛枕，等等。面對(duì)這一切，寶玉竟連說：“這里好！這里好！”于是安然地在這里睡了下來。這一大段關(guān)于秦可卿室內(nèi)的那些與古代脂粉香艷故事相關(guān)的器物書畫的描寫，固然首先是為了暗示房屋主人的精神的空虛無聊和生活的奢華糜爛，是為了給“秦可卿淫喪天香樓”[29]作伏筆。但就賈寶玉對(duì)待兩副對(duì)聯(lián)的截然不同的態(tài)度來看，卻是充分顯露出他的伸手只抓脂粉釵環(huán)，“見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”[30]和憎惡科名祿利、仕途經(jīng)濟(jì)，“潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章”[31]的性格特征。
太虛幻境的“孽海情天”聯(lián)和薄命司聯(lián)，不僅詠嘆了天地間古往今來的真摯愛情難能如愿，抨擊了封建制度對(duì)青年男子所追求的自由美滿婚姻的禁錮，同時(shí)也伏下了“玉帶林中掛，金簪雪里埋”[32]，寶玉鐘情“木石前盟”，拋卻“金玉良緣”，最終撒手懸崖這一愛情悲劇的千里灰線?！稗寇魄宸摇甭?lián)與“蘭風(fēng)蕙露”聯(lián)的對(duì)比，既突出了少年賈寶玉的不凡才華和高雅情趣，也表現(xiàn)了眾清客思想迂腐和文字的空泛。賈雨村月下吟哦的詠懷聯(lián)，則充分地暴露了他的追名逐利的狂妄野心。為他日后憑藉鉆營(yíng)賈府門道，爬上“協(xié)理軍機(jī)，參贊明政”的兵部尚書寶座，繼而在賈府革職抄家時(shí)又落井下石等丑惡行徑做了鋪墊。
最后值得指出的是，我們?cè)诔浞挚隙ā都t樓夢(mèng)》楹聯(lián)的美好價(jià)值的時(shí)候，不能不看到其中確實(shí)存在著過分渲染哀怨低沉的情調(diào)和某些對(duì)聯(lián)形式精巧、內(nèi)容空虛等不足之處。如眾清客游覽大觀園時(shí)所擬題的“蘭風(fēng)蕙露”二聯(lián)，托情寓意明顯不足，辭藻堆砌，合掌犯忌。連賈寶玉也批評(píng)說：“此處并沒有什么‘蘭麝’、‘明月’、“洲渚’之類，若要這樣著跡說來，就題二百聯(lián)也不能完。”[33]另外，元春歸省時(shí)“顧恩思義”(大觀園)聯(lián)、賈氏宗祠聯(lián)，以及榮禧堂聯(lián)(“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”[34])等，不是歌頌“天恩祖德”，便是炫耀賈氏家族的顯赫威勢(shì)，或許還含有作者的“無才可去補(bǔ)蒼天”[35]的愧恨。這些不能不說是《紅樓夢(mèng)》楹聯(lián)中的糟粕。至于后四十回中關(guān)于太虛幻境的改頭換面了的三副對(duì)聯(lián)，就更不屑一提了。
注釋：
[1][4][6][9][11][12][14][17][22][24][35] 見《紅樓夢(mèng)》第1回〔據(jù)北京師范大學(xué)1987年校注本。下同)。
[2][28][30] 見《紅樓夢(mèng)》第2回。
[3] 見《紅樓夢(mèng)》甲戍本凡例。
[5][27][32] 見《紅樓夢(mèng)》第5回。
[7] 語出《新唐書·田游巖傳》。
[8] 見《紅樓夢(mèng)》第40回。
[10][33] 見《紅樓夢(mèng)》第17回。
[13] 見戚蓼生序本《石頭記》第1回。
[15][16] 見《紅樓夢(mèng)》第120回。
[18] 永漩題王岡繪《曹雪芹小像》詩二。
[19] 曹雪芹《自題畫石詩》。
[20] 魯迅《中國小說史略》。
[21] 見《高蘭墅集》。轉(zhuǎn)引自施達(dá)青《〈紅樓夢(mèng)〉與清代封建社會(huì)》。
[23] 見韓作榮《感覺·智慧與詩》。
[25] 《紅樓夢(mèng)》甲戍本第2回眉批。
[26] 見《紅樓夢(mèng)》第13回。
[29] 《紅樓夢(mèng)》甲戍本第13回回末總批。
[31][34] 見《紅樓夢(mèng)》第3回。
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