大治與大亂——《過秦論》
打天下需要武力和謀略，治天下崇尚的卻是仁義。何謂仁義？仁義說到底就是一種愛民、保民、富民之心。無仁義之人，是謂暴徒；無仁義之君，是謂暴君；無仁義之政，是謂暴政。行仁政者得人心，得人心者得天下。仁義不施而攻守之勢異也，這是秦始皇之過，也是所有亡國之君之過。仁者無敵，過去是如此，今天也是如此！人和，乃強(qiáng)國之源；仁政，乃安國之策；人才，乃治國之本。人和，仁政，人才，如鼎之三足，缺一不可。這是秦帝國的興衰給我們的啟示。歷史的車輪，已駛?cè)攵皇兰o(jì)，人們向往的幸福、友愛、和平的新世界仍遙遙無期，貧窮，饑餓，暴虐，屠殺，非但沒有根除，反成愈演愈烈之勢，核戰(zhàn)陰云，生態(tài)災(zāi)難，更是嚴(yán)重危險(xiǎn)到人類的生存。為了人類的未來，請君再讀《過秦論》！
誦讀的美麗
－－我教《過秦論》之一
《過秦論》基本可以背誦，評論也閱讀了不少，但一直沒有很好的思路，特別是第一課時(shí)。辦公室里有實(shí)習(xí)生，很多老師講試卷，只是聽我的，第一節(jié)要去，拒絕，邀請，想想反正是沒有準(zhǔn)備好，就帶人聽課檢驗(yàn)一下吧。
首先是課前三分鐘演講，學(xué)生演講的是有關(guān)突破慣性的話題。找學(xué)生點(diǎn)評時(shí)多是習(xí)慣可以如何如何的套話。
于是生發(fā)一些感慨，既而形成演講制度：
慣性是一個(gè)中性詞，想要創(chuàng)新必須突破慣性思維，而良好的習(xí)慣對一個(gè)人影響是深刻的。有人這樣說，年輕時(shí)你養(yǎng)成習(xí)慣，30歲后習(xí)慣決定著你。
習(xí)慣的力量是驚人的，35歲以前養(yǎng)成的習(xí)慣決定著你是否成功。一個(gè)人一天的行為中，大約只有5%是屬于非習(xí)慣性的，而剩下的95%的行為都是習(xí)慣性的。即便是打破常規(guī)的創(chuàng)新，最終可以演變成為習(xí)慣性的創(chuàng)新。
一、文字是思維的外殼－－文字的背后是思想，因此點(diǎn)評的背后是你思考的深入。
二、演講者盡量選擇有爭議性的話題。
三、點(diǎn)評可以是對文本的深化，可以從反面立意，但不應(yīng)是對文本的復(fù)述。
四、把今后的課前演講和評論當(dāng)作小型辯論會和作文思維訓(xùn)練課。
板書課題，順序是這樣的：秦－過－論。
第一個(gè)問題（突然想出）：這里的“論”指什么？－－一種相當(dāng)于議論文的文體。作者賈誼為何要抓住“秦”作為靶子（前一問題是鋪墊，此問題方是關(guān)鍵，努力培養(yǎng)學(xué)生作文之前選題的問題）？
學(xué)生總結(jié)出兩點(diǎn)：一是秦非常強(qiáng)盛，在歷史上起到了非常重要的作用。
教師補(bǔ)充－－一法度衡石丈盡，車同軌，書同文，行同倫。
二是秦由強(qiáng)到哀的對比非常明顯。
教師總結(jié)，就是在此意義上使秦具有了一個(gè)范本的意義，秦國是如何強(qiáng)盛的，又如何在極盛之時(shí)轉(zhuǎn)瞬滅亡，其中有著很多值得探討的問題和借鑒的價(jià)值，由此很多作家就此立意著眼－－以資后世。比如《六國論》、《阿房宮賦》，其中《過秦論》是為代表，而且它還被稱為古今第一氣盛之文。
（第一氣盛之文的觀點(diǎn)，曾經(jīng)看過，但上課前怎么都翻不到，就執(zhí)照這個(gè)思想講了下去。課下在吳小如先生的《讀賈誼＜過秦論＞》中找到了答案： 清人姚鼐在《古文辭類纂》中評它為“雄駿宏肆”，近人吳闿生在《古文范》的夾批中評它“通篇一氣貫注，如一筆書，大開大闔”。歸納大多數(shù)評論者的意見，主要說這篇文章氣勢充沛，一氣呵成，是古今第一篇?dú)狻笆ⅰ钡奈恼?。?/font>
布置問題：這里的“氣”很明顯是指氣勢，那么我們就來體驗(yàn)一下這古今第一氣勢之文。體驗(yàn)的方式就是讀課文，一位同學(xué)讀一段，然后其它同學(xué)點(diǎn)評。點(diǎn)評時(shí)注意三點(diǎn)（重要性依次遞增）：首先是字音；其次是斷句；最后是對文章理解后的氣勢。）
第一段，點(diǎn)評后，和學(xué)生一起讀書時(shí)突然注意到這一段中作者語氣緩急變化。
先比較舒緩－－ 秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地－－甚至應(yīng)該讀出一種驕傲和得意；然后語氣趨緊－－君臣固守以窺周室，有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意－－最后再舒緩－－并吞－八荒－之心；再舒緩－－當(dāng)是時(shí)也，商君佐之；趨緊－－內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯；最后以舒緩的語氣讀出秦人那種得意－－于是秦人拱手而取西河之外。
第二段，誦讀、點(diǎn)評后有針對性的引導(dǎo)全體學(xué)生誦讀某些典型句子。
本段中處處都很精彩，選取下面幾句：秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂河山。
首先是－－秦有余力而制其弊－－的斷句問題，有兩種：“秦有余力/而制其弊”和“秦/有余力而制其弊”同種，區(qū)別在于第一種讀著輕松，而第二種讀著“累的慌”（方言）但能體現(xiàn)出氣勢。
其次是3＋3個(gè)四字句的誦讀，前面急促，后面“ 流血－漂櫓”和“分裂－河山”一定要慢下來，找到那種秦國強(qiáng)盛之后在外交上勝利的氣勢。
最后是調(diào)動學(xué)習(xí)興趣和寫作借鑒，為何學(xué)習(xí)古文？這種對仗極為工整的排比短句的氣勢是 任何現(xiàn)代文中的散句所無法達(dá)到的。
第三段，第二段，誦讀、點(diǎn)評后有針對性的引導(dǎo)全體學(xué)生誦讀某些典型句子。這次選取的是第一句：及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威震四海。
首先從句式上來看，首先中間五個(gè)句子都是由動賓短語“打頭”，然后對仗很是工整。
其次是需要重讀的內(nèi)容，一是“履至尊而制六合”；二是“威震四海”。這是一代始皇帝統(tǒng)治達(dá)到極致的一段文字，因此應(yīng)該讀出帝王的那種“君臨天下”的氣勢。
本段最后的文字－－始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也－－舒緩至極，自信至極，得意至極，應(yīng)該把一個(gè)帝王的那種自傲、自負(fù)的情感通過誦讀表達(dá)出來。
可以說此段文字，有本文中最激越的部分，也有最舒緩的部分，是本文中最華彩最華美最華麗的樂章。
因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，本課時(shí)只講到此部分結(jié)束。然后是作業(yè)（因?yàn)槊魈炖婊ü?jié)，學(xué)生放假），隔一行抄寫一句《過秦論》，中間一行寫出自己的評論和疑問。
課后反思：
一、當(dāng)時(shí)聽課的實(shí)習(xí)生一直在跟著讀課文，第二節(jié)課她要求再聽，說看能否把《過秦論》背誦下來。我想能讓聽課教師忘情的和學(xué)生一起誦讀文本，課堂就成功了一半。
二、我一直思考一個(gè)問題，學(xué)生不喜歡發(fā)言，不喜歡讀書，不喜歡語文的原因究竟是誰之過？
三、學(xué)生之所以不喜歡古文（甚至是語文），最根本的是他們沒有發(fā)現(xiàn)文章的美，而這種美是需要教師用自己的才智與熱情去激活。
記得是張文質(zhì)教師說過，教師一個(gè)很重要的作用就是為文本“加溫”，這里的“溫”既指外在的熱度，也指內(nèi)在的溫切。
文本（特別是古文）是冷冰冰的，不宜食用的，教師的作用就是讓文本散發(fā)出它的香味與美麗，從而激起學(xué)生的“食用”欲望。
從這個(gè)意義上說，“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵、喚醒、鼓舞。（ 第斯多惠 ）
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
