[內(nèi)容提要]：寓言是一種隱含著諷喻意義的簡(jiǎn)短的故事，有比較強(qiáng)烈的夸張性和諷刺性。其諷喻的意義，便是寓言給人的教訓(xùn)。怎樣教好寓言,使學(xué)生在知識(shí)與能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)得到落實(shí)，是一個(gè)值得教師探討的問(wèn)題，如果能打造扎實(shí)高效的寓言教學(xué)課堂,學(xué)生可能會(huì)更容易接受,從而提高教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：寓言 特征 鑒賞能力 寫作訓(xùn)練
寓言是一種隱含著諷喻意義的簡(jiǎn)短的故事，有比較強(qiáng)烈的夸張性和諷刺性。其諷喻的意義，便是寓言給人的教訓(xùn)。寓言諷刺和夸張的對(duì)象，往往是社會(huì)生活中的人，因此寓言有較強(qiáng)的教育性。在表現(xiàn)形式上寓言常常采用擬人、比喻的手法，深受兒童的喜愛(ài)。寓言教學(xué)在整個(gè)兒童文學(xué)體裁的教學(xué)中，占有相當(dāng)重要的地位。“寓言就是一種把深刻的哲理和教訓(xùn)寄托在簡(jiǎn)短、形象的故事里的文學(xué)樣式?！边@種文學(xué)樣式生動(dòng)而富于哲理性，因此，寓言教學(xué)也應(yīng)該是生動(dòng)有趣，講求方法的。
一、了解寓言的起源和發(fā)展，把握寓言的特征，駕馭課堂
寓言有著悠久的歷史，它和童話一樣起源于民間，受到神話傳說(shuō)的深刻影響，寓言的三大發(fā)源地是古希臘、印度和中國(guó)，并自然形成世界寓言史上最重要的三大分支。因此，寓言教學(xué)的首要任務(wù)是讓學(xué)生了解世界寓言的起源和發(fā)展，了解伊索寓言、古印度寓言、拉·封丹寓言、萊辛寓言、克雷洛夫寓言、達(dá)·芬奇寓言、中國(guó)古代寓言以及現(xiàn)當(dāng)代寓言的發(fā)展?fàn)顩r、特點(diǎn)、作用和對(duì)世界寓言發(fā)展的貢獻(xiàn)。以此拓寬學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)寓言的興趣。
同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生把握寓言的文體特征。首先，寓言具有鮮明的教諭性和強(qiáng)烈的諷刺性。這是寓言的“靈魂”所在。人們常說(shuō)的“寓意”（哲理、教訓(xùn)、諷刺等）在寓言中是切不可少的。拉·封丹說(shuō)：“一個(gè)寓言可以分為身體和靈魂兩部分；所述的故事好比身體，所給予人的教育好比是靈魂。”寓言常常從反面對(duì)糊涂、愚笨的好人予以教諭、幫助和善意的諷刺，對(duì)于陰險(xiǎn)毒辣的歹徒則給予強(qiáng)烈的嘲諷，不留情面的揭露、挖苦和批判。這是寓言內(nèi)容題旨上的一大特點(diǎn)。其次，具有故事情節(jié)的虛構(gòu)性。寓言中的故事帶有明顯的、一望便知的虛構(gòu)性，然而只要言之成理，“假戲真做”，同樣會(huì)受到讀者的歡迎。舉一則伊索寓言《狐貍與葡萄》就明白了。稍有動(dòng)物常識(shí)的人都知道，狐貍是食肉動(dòng)物，從來(lái)不會(huì)垂涎于葡萄，而寓言中的狐貍吃不到葡萄便說(shuō)葡萄是酸的，這顯然違反了“物”性。但讀者卻樂(lè)于接受，其原因就在于寓言本質(zhì)上只是一種比喻、一種影射，它所追求的不是故事本身的真實(shí)性，而是將整個(gè)故事當(dāng)作一個(gè)比喻，或以此喻彼、以古喻今；或以大喻小、以遠(yuǎn)喻近，借此傳達(dá)某種教訓(xùn)和事理。第三，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，極富表現(xiàn)力。寓言常常是從反面來(lái)嘲諷生活中某些落后、愚蠢和惡劣的現(xiàn)象，因此出語(yǔ)幽默，入木三分，一語(yǔ)中的。第四，篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊，主題集中。寓言是敘事性文學(xué)作品中最簡(jiǎn)短的一種。寓言用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，通過(guò)一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，或說(shuō)明一個(gè)道理，或批判一種現(xiàn)象。因此，結(jié)構(gòu)十分緊湊。學(xué)生只有把握了寓言主題內(nèi)容和語(yǔ)言形式方面的特征，才能保證寓言閱讀與賞析的順利進(jìn)行。
二、通過(guò)對(duì)寓言的閱讀與賞析，提高學(xué)生的鑒賞能力，貫穿課堂
在高等師范學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)的寓言教學(xué)中，寓言的閱讀與賞析，是一個(gè)比較關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，應(yīng)該集中時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生能夠?qū)懗鲎髌焚p析和作品導(dǎo)讀。這個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該從兩方面下工夫：（1）解讀故事。寓言的寓意是以生動(dòng)有趣的故事為載體的，要想準(zhǔn)確地概括出寓意，必須首先理解故事。所以，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生注重寓言故事的分析和解讀，看作品的故事敘述是否精彩，和寓意的傳達(dá)是否結(jié)合得巧妙自然又恰到好處。（2）概括寓意。寓言的寓意是肯定的、明確的，寓言最突出的特點(diǎn)就在于寓言作者都是直言不諱地表現(xiàn)自己對(duì)生活的真知灼見(jiàn)和審美評(píng)價(jià)。寓言比其它任何體裁的文學(xué)作品都更明確地表現(xiàn)出作者的觀點(diǎn)看法。寓意的表現(xiàn)可在文中直接寫出，也可含而不露。如《自相矛盾》（《韓非子》）諷刺了任意夸大事實(shí)絕對(duì)化、缺少辯證法的人；《畫蛇添足》（《戰(zhàn)國(guó)策》）諷刺了自作聰明、弄巧成拙的人；《杯弓蛇影》（《晉書》）諷刺了疑神疑鬼、顧慮重重、在虛幻現(xiàn)象面前妄自驚慌的人；《雞生金蛋》（拉封丹）諷刺了貪心人的愚蠢；《鵝》（克雷洛夫）諷刺了自以為是、回避現(xiàn)實(shí)的人。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀賞析寓言時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生概括出作品所要傳達(dá)的寓意極其它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐具有的指導(dǎo)意義，并在此基礎(chǔ)上寫出鑒賞文章，提高學(xué)生的寓言鑒賞能力。
三、掌握寓言的表現(xiàn)手法，進(jìn)行寓言寫作訓(xùn)練，激活課堂
寓言最常用的表現(xiàn)手法有比喻、擬人、夸張和象征。寓言實(shí)際上是一種比喻的藝術(shù)，象征的藝術(shù)。黑格爾在《美學(xué)》中把它歸為“比喻的藝術(shù)形式：自覺(jué)的象征?！币?yàn)樵⒀允墙柚O(shè)譬立喻的藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)寓意的，是一種譬喻故事。如《揠苗助長(zhǎng)》就是用迫不及待地拔高禾苗以促其生長(zhǎng)來(lái)比喻那些主觀急躁的人，說(shuō)明違反客觀事物的發(fā)展規(guī)律，只能得到失敗的結(jié)局?！峨u生金蛋》用妄想一次就發(fā)大財(cái)?shù)臍㈦u取蛋來(lái)比喻貪心愚蠢的人，說(shuō)明“心貪全想得到，結(jié)果全都失掉”的道理。
四、把握寓言教學(xué)的難點(diǎn)，進(jìn)行寓言教學(xué)設(shè)計(jì)訓(xùn)練，鞏固課堂
寓言在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有特殊的地位，教師對(duì)于這一文體教學(xué)的準(zhǔn)確把握十分重要。因此，在大學(xué)時(shí)代教會(huì)學(xué)生怎樣把握寓言教學(xué)的難點(diǎn)，進(jìn)行寓言教學(xué)設(shè)計(jì)的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生今后從事小學(xué)語(yǔ)文的寓言教學(xué)工作，起著舉足輕重的作用。
寓言教學(xué)的難點(diǎn)是怎樣引導(dǎo)學(xué)生揭示寓意，寓言教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是：感受形象和揭示寓意。
1.感受寓言的形象。寓言的價(jià)值在于它的寓意，因此，教師在教學(xué)的時(shí)候如果不重視引導(dǎo)學(xué)生想象形象，只把寓言的形象簡(jiǎn)單地當(dāng)作教師的比喻來(lái)告訴學(xué)生，把分析形象的目的只看作為了最后可以說(shuō)“這個(gè)寓言的寓意是什么”。學(xué)生就只能獲得抽象的教訓(xùn)，不能真正領(lǐng)會(huì)寓言的寓意。寓言的寓意是包含在它生動(dòng)鮮明的藝術(shù)形象里的，只有學(xué)生具體而完整地感受了形象，才能真正領(lǐng)會(huì)它的寓意。所以，在寓言的教學(xué)中，教師不僅不能削弱或減少學(xué)生對(duì)于形象的感受，而且應(yīng)該運(yùn)用各種方法加深學(xué)生對(duì)形象的感受。
2.揭示寓意。揭示寓意是寓言教學(xué)的關(guān)鍵。在引導(dǎo)學(xué)生揭示寓意時(shí)，不要急于求成，過(guò)早地把寓意告訴學(xué)生。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事件或行動(dòng)作出評(píng)價(jià)。同時(shí)，要注意一點(diǎn)，寓言的寓意和中心思想不是一回事，教師千萬(wàn)不能誤導(dǎo)學(xué)生把中心思想當(dāng)作寓意。比如，《揠苗助長(zhǎng)》的中心可概括為：諷刺了拔苗者因違背自然規(guī)律，結(jié)果事與愿違的愚蠢行為。而寓意是通過(guò)拔苗助長(zhǎng)告戒人們?nèi)魏问挛锏陌l(fā)展都不能違背客觀規(guī)律，任何超越自然、違背規(guī)律的做法都是幼稚可笑的。可見(jiàn)，寓言的寓意比中心思想要寬泛得多。在揭示寓意的同時(shí)，既要讓學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，又要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用辨證的方法看待世界。寓言教學(xué)無(wú)論是在高等師范院校小學(xué)教育專業(yè)兒童文學(xué)還是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，都具有重要的地位和作用。作為小學(xué)教育專業(yè)兒童文學(xué)的教師有責(zé)任研究這門課程的教學(xué)方法，以此來(lái)指導(dǎo)小學(xué)教育專業(yè)的寓言教學(xué)和小學(xué)語(yǔ)文教材中的寓言教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
［1］方衛(wèi)平，王昆建.兒童文學(xué)教程［M］.北京：高等教育出版社，2004.
［2］［德］黑格爾著.朱光潛譯.美學(xué)［M］.北京：商務(wù)印書館，1979.
【http://gxpywjy.blog.163.com/ 編輯收藏 】歡迎好友光臨敬請(qǐng)：推薦、轉(zhuǎn)載、讓更多博友分享！對(duì)您的支持深表感謝！ 默默無(wú)聞的教育教學(xué)博客歡迎各 位朋友
