記敘文寫作技法（十）－－事物人化法
一、導(dǎo)入：
有一副對(duì)聯(lián)：水清魚讀月；山靜鳥談天。
有一首小詩(shī)叫《春風(fēng)》：
柳絲上/蕩一陣秋千后/又去吻桃花
另有一首詩(shī)：
山羊說：“我是哲學(xué)家?！贝笳f：“我是拳擊手?！卑唏R說：“我是健康活潑的英國(guó)皇家水兵?！豹{子說：“我是獅子?！?/span>
對(duì)聯(lián)和詩(shī)都運(yùn)用了事物人化法。
本來，只有萬(wàn)物之靈的人類，才具有豐富的思想感情。但是，我們寫作時(shí)卻可以把事物或抽象的概念人化，即賦予它們以人的思想情感，把它們當(dāng)作人來寫。這樣運(yùn)用擬人手法，表達(dá)生動(dòng)形象、鮮明活潑，別有情趣。
二、例文展示（一）
三兄弟
在遙遠(yuǎn)的波龐古城，太陽(yáng)也是從東方升起，月亮也是從西邊落下。肥沃的土地里，人們辛勤的勞作；繁華的大街上，大家愉快的交換勞動(dòng)的果實(shí)。
一個(gè)鮮花遍地的山村里，住著三兄弟，老大叫妄，老二叫真，老三叫卑。
妄總是穿著華麗的衣服，模仿大人物的動(dòng)作。卑總是縮手縮腳，甚至不愿出門。只有真每天高高興興的去勞作，在田野種出茁壯的莊稼，到了秋天用鋒利的鐮刀收割，唱著歌兒將糧食運(yùn)進(jìn)倉(cāng)。
妄越來越抱怨生活的平凡，他常常叫喊：“我要出去干一番大事業(yè)，我不是凡人！“
卑整日擔(dān)驚受怕，常常痛苦的說：“生活太艱難，我怎樣才能活下去呢？“
終于有一天，妄再也忍受不了了。他動(dòng)身前往都城，騎著馬，就像是得勝的將軍，躊躇滿志。出發(fā)時(shí)妄對(duì)真說：“對(duì)偉大的人祝福吧！“
一天又一天，妄沒有回來。當(dāng)天邊布滿了云霞，當(dāng)原野下起大雨，真總會(huì)想起妄。
歲月是一條不息的河流，歲月是一架不停的水車，歲月是田野上一年又一年長(zhǎng)出的莊稼。
在一個(gè)雷雨交加的夜晚，卑死了。臨死前他抱怨生活的艱難、無處不在的危險(xiǎn)和自己力量的菲薄。真含著淚把卑埋在了父母的墓邊。
真一如既往的辛勤勞作。他有了自己的家庭，幸福美滿。他總是慷慨大方，樂于助人。他得到了人們的愛戴。
波龐古城的日在升，波龐古城的月在落。遠(yuǎn)方傳來了妄的消息--他瘋了。據(jù)說，他到處宣稱自己是皇帝……
很久以后，波龐古城出現(xiàn)了一位聞名遐邇的智者，他就是真。
（作者：李強(qiáng)?！栋樞挠辍?，人民日?qǐng)?bào)出版社2001年5月出版）
【點(diǎn)撥鑒賞】：
本文運(yùn)用事物人化法（也運(yùn)用了對(duì)照比較法），將“妄”、“真”、“卑”三個(gè)概念“人化”，通過形象生動(dòng)的故事，揭示發(fā)人深思的人生哲理－－人生在世，不能“妄”，也不能“卑”，而要“真”。虛妄與自卑正是青少年常犯的毛病，“文章合為時(shí)而著”，有現(xiàn)實(shí)意義。如果不用擬人手法，則可選用議論文來表達(dá)與本文相同的主題。
三、例文展示（二）
獸的宣言
第二屆世界動(dòng)物代表大會(huì)的召開盡管遲了些，動(dòng)物們還是踴躍參加。與首屆在諾亞方舟上舉行的動(dòng)物代表大會(huì)“與人類共存亡”的宗旨不同，此次大會(huì)的宗旨是：“團(tuán)結(jié)起來，戰(zhàn)勝人類?！?/span>
平時(shí)膽小慵懶的蝸牛這次搶先發(fā)言：“自從人類把我們蝸牛的位置從諺語(yǔ)中移到餐盤上之后，我們的命運(yùn)起了災(zāi)難性的變化。正因?yàn)槲覀兊呐佬兴俣嚷?，所以我們的觀察更仔細(xì)、體會(huì)更深切：對(duì)人類妥協(xié)只能導(dǎo)致他們的變本加厲！面對(duì)我們動(dòng)物的頭號(hào)敵人，我呼吁：團(tuán)結(jié)起來，戰(zhàn)勝人類！不生存，毋寧死！”動(dòng)物們?nèi)呵榧?，排山倒海的口?hào)聲此起彼伏。
麻雀嘰嘰喳喳地接過話筒：“我們麻雀的痛苦命運(yùn)更是令人發(fā)指、催人淚下！就是因?yàn)槲覀儛鄢渣c(diǎn)谷子，愛唱幾首歌，人類就拿彈弓打我們，用汽槍朝我們射擊，把我們連同窩里的蛋一塊兒吃掉，甚至掀了我們的窩！請(qǐng)問諸位，還有誰(shuí)比我們麻雀更不幸？”所有動(dòng)物都落下了同情的熱淚。麻雀哽咽著，以悲壯的語(yǔ)調(diào)結(jié)束了慷慨陳詞：“只有靠精誠(chéng)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)勝人類之日，才是我們大家的生存之時(shí)！”
蛇抬起腦袋開口了：“任何一只蛇都可能被任何一個(gè)人以任何一條理由打死。人類騙取我們的毒液，扒下我們的皮，把我們的肉切好燉湯－－一句話，我們的每一餐，都有可能是最后的晚餐！”蛇摘下眼鏡擦了擦濕潤(rùn)的眼睛（當(dāng)然，它是一條眼鏡蛇），痛徹地指出：“我們必須擰成一股繩，才能戰(zhàn)勝人類這個(gè)喪失了人性的惡魔！”說到這里，它情不自禁地用尾巴挽住了麻雀的翅膀，而所有的動(dòng)物也都手拉著手，場(chǎng)面激動(dòng)人心。
為食物奔波了一天的野豬剛剛趕到會(huì)場(chǎng)。他喘著粗氣的發(fā)言立刻引起了大家的注意：“我們的生命受到嚴(yán)重威脅僅僅因?yàn)槲覀兊娜?。人類人面獸心地把我們家族的絕大部分成員馴養(yǎng)成家豬，想吃的時(shí)候就一刀宰殺。幾乎沒有一只豬能入壽終正寢之列。我們是人類最陰險(xiǎn)的圈套的犧牲品，是悲劇中的悲?。〗^不要指望人類對(duì)我們發(fā)善心。人改不了吃肉！”它握緊雙拳捶打著自己的便便大腹：“到了該向人類宣戰(zhàn)的時(shí)候了！”臺(tái)下掌聲雷動(dòng)。
老虎的聲音震得會(huì)場(chǎng)和耳朵都嗡嗡直響：“作為百獸之王，我們老虎的命運(yùn)竟然比你們好不了多少，死后我有何臉面去見神圣的造物主！我們之所以被人類保護(hù)，正是因?yàn)槲覀兗磳⒈悔s盡殺絕！而人類保護(hù)我們的唯一動(dòng)機(jī)，無非是為了進(jìn)一步利用我們！”老虎停了有一刻鐘，為的是把悲憤的控訴轉(zhuǎn)換成有力的命令：“我宣布，從現(xiàn)在開始，動(dòng)物界向人類宣戰(zhàn)！”
所有動(dòng)物唱著雄壯的進(jìn)行曲挺進(jìn)在向人類進(jìn)攻的路上。這時(shí)大家都覺得有點(diǎn)餓了。于是麻雀吃了蝸牛，蛇吃了麻雀，野豬吃了蛇，老虎吃了野豬。老虎看著自己孤身一人，覺得有點(diǎn)不對(duì)勁，便走進(jìn)了動(dòng)物園的鐵籠子。
（作者：[法]威爾倫。摘自《青年參考》）
【點(diǎn)撥鑒賞】：
蝸牛、麻雀、蛇、野豬、老虎……踴躍參加第二照世界動(dòng)物代表大會(huì)，它們爭(zhēng)先恐后述說悲慘遭遇，義憤填膺控訴人類暴行，稱人類是“動(dòng)物的頭號(hào)敵人”，是“喪失了人性的惡魔”，是“人面獸心”。深受人類之害的動(dòng)物界向人類宣戰(zhàn)：“團(tuán)結(jié)起來，戰(zhàn)勝人類！”文章將動(dòng)物人化，對(duì)人類大肆捕殺動(dòng)物、破壞生態(tài)平衡的愚蠢行為進(jìn)行了控訴和鞭撻。
報(bào)載，國(guó)外一家動(dòng)物園有一塊醒目的標(biāo)牌：“世界上最危險(xiǎn)的動(dòng)物！”標(biāo)牌旁邊是一面鏡子，游客看到的是自己的影像。它告誡人們，人類是世界上最危險(xiǎn)的動(dòng)物。人類對(duì)動(dòng)物趕盡殺絕，使許多動(dòng)物種類相繼滅絕，導(dǎo)致人類生存環(huán)境日益惡化。人類與動(dòng)物界應(yīng)該和諧相處，而是尖銳對(duì)立。不保護(hù)生態(tài)平衡，人類將自食惡果。
四、小試牛刀：
人們都說“眼睛是心靈的窗戶”。善良的人，眼睛里閃爍的是慈愛的光芒；卑鄙的人，眼睛里放射出的是邪惡的寒光；堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人，眼睛里充滿執(zhí)著和自信；懦弱膽小的人，眼睛里流露的是畏懼和膽怯。透過眼睛，我們可以看到不同的內(nèi)心世界，也可以看到五彩繽紛的大千世界。請(qǐng)以“眼睛”為話題，寫一篇650字左右的文章，題目自擬，文體不限，詩(shī)歌除外。 建議用“事物人化法”。
[審題指導(dǎo)]：
“眼睛是心靈的窗戶”，因此，寫作時(shí)應(yīng)以眼睛為線索，來展示各色人等在各種環(huán)境場(chǎng)合中不同表現(xiàn)，揭示其不同的性格特點(diǎn)，從而表現(xiàn)他們不同的內(nèi)心世界和真實(shí)情感。你可以寫抒情散文來贊美品格高尚的人或貶抑心靈丑陋的人；你可以寫記敘文來生動(dòng)具體地展示不同個(gè)性的人；你也可以寫童話、寓言、小小說、小短劇等，從不同的側(cè)面，塑造不同的人物，表現(xiàn)豐富多彩的主題。
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