詩歌是文字描寫中濃縮了的精華詞句，是情感和靈感撞擊的訴說，讀一首好詩，就如同品人間極品的香茗一樣，從頭至尾都飄逸著淡淡的幽香，令人回味悠長。
可以說，中國從唐朝詩歌的鼎盛時(shí)期以后，詩歌無論是創(chuàng)作還是受人喜歡的程度都在每況愈下，到后來，真正成了寫詩的人比讀詩的人多了。在很多人的童年時(shí)期，都曾經(jīng)幻想過要當(dāng)詩人，但就像是旱鴨子見到河水一樣，進(jìn)去撲騰幾下，嗆幾口水，感覺到自己不是這塊料，便趕緊上岸，從此別說寫詩，就是聽別人說起詩歌，便嗤之以鼻，稱之為無聊之作，無病呻吟，大有拒之千里之外的意思。
自己寫不出好詩，成不了詩人，便開始打擊寫詩的人，嫉妒詩人，恨不得將詩歌徹底封殺，鏟除而快哉。其實(shí)，這些人不僅不配寫詩，而且不配讀詩，一首好詩，如果讓他讀了，真是侮辱了詩的風(fēng)采，玷污了詩的品行。
其實(shí)，真正的詩歌是靠靈感和激情創(chuàng)作出來的，是靠多年的知識和經(jīng)驗(yàn)的積累感悟出來的，是無數(shù)次反復(fù)推敲和精心雕琢出來的，絕不是信口開河，胡編亂造出來的，也不是故弄玄虛，生搬硬造出來的。
唐朝詩人賈島寫詩推敲的故事最令人難忘。賈島初次參加科舉考試，往京城里。一天他在驢背上想到了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！庇窒胗谩巴啤弊郑▉硖鎿Q“敲”字），反復(fù)思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟詠，伸出手來做著推和敲的姿勢。（行人）看到賈島這個(gè)樣子都很驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈提任代理京城的地方長官，賈島由于反復(fù)推敲這兩個(gè)字，不知不覺就沖撞了韓愈的隊(duì)，于是就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。韓愈問其原因，賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好。”兩人因此結(jié)下了深厚的友誼。
老子在道德經(jīng)第三十五章中說“道之出口，淡乎其無味”，說得就是“道”的本質(zhì)。正是因?yàn)榈朗菬o法說出的，但他又是無處不在的，幾乎叫你感覺不出來，這才使你覺得“淡乎其無味”。其實(shí)詩歌也是這樣，你心中無詩，對詩不懂或者根本就厭惡，再好的詩你看起來也會是“淡乎其無味”了。
釋迦摩尼佛所形容法是：“非法，非非法?！薄胺ā北緛硎菦]有的，但是為了引渡人成佛，必須講出一個(gè)“法”來，一旦人成了佛，那個(gè)講出來的“法”就沒用了，所以他是“非法”。詩也是這樣，對于不是知音或者說是不懂得詩的人來說，無論好詩劣詩，統(tǒng)統(tǒng)如飲冷水，沒有感覺，更談不上達(dá)到品香茗的高度了。
在上個(gè)世紀(jì)八十年代，伴隨著朦朧詩的崛起，新派詩歌著實(shí)火了一陣，但被市場經(jīng)濟(jì)給沖擊得潰不成軍了，在愛錢還是愛詩上，絕大多數(shù)的人還是被金錢俘虜了，棄詩而從商，詩歌又開始消沉了，只剩下一些老的詩歌愛好者和年輕的詩歌精英還在默默地堅(jiān)持。詩歌已經(jīng)很干渴了，需要注入好的甘泉水，需要有煮沸的容器，需要遇見會品味香茗的知音，這樣，詩歌才能再創(chuàng)輝煌，才能在文學(xué)殿堂里重新躍居首要位置。
縱觀當(dāng)今詩壇，好詩還是太少了，精品更是奇缺，或者是模仿杜撰，或者是發(fā)膩肉麻，或者是粗淺庸俗，或者是故弄玄虛。各位，我不是在貶低別人，抬高自己，我自己的詩也太一般，因?yàn)樗资绿?，過于浮躁，心不靜，哪來好詩？精品何出？因此說，要寫好詩，必須得耐得住寂寞，得能夠無為無我，淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)，凈心修為，苦練精雕，方能夠?qū)懗錾铣思炎鳌?br> 還是讓我們多向高人學(xué)習(xí)，提高技藝，多寫好詩，多讀好詩，多結(jié)交詩友，一同品味詩之香茗。在心靈的曠野上，用智慧的泉水，沏一壺靈感的香茗，感悟好詩的極品韻味，讓香茗的幽遠(yuǎn)回味伴隨生命的整個(gè)歷程。
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