叔本華說：“人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì)覺得刺痛；彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會(huì)感覺寒冷?！?/strong> 人與人的相處，最需要的是界限，最難處理的距離。 有時(shí)候，你出于一片好心為對(duì)方做的事情，在對(duì)方眼里可能是添麻煩或者多管閑事； 你在遠(yuǎn)處默默關(guān)心，對(duì)方可能又會(huì)覺得你態(tài)度冷漠。 有時(shí)候，距離能夠產(chǎn)生美； 有時(shí)候，距離有了，美也沒了。 如果說人90%的煩惱都來源于人際關(guān)系，那么所有人際關(guān)系的煩惱都可以通過保持恰當(dāng)?shù)木嚯x來解決，不管是朋友關(guān)系、職場(chǎng)關(guān)系，還是更深層次的戀愛關(guān)系、夫妻關(guān)系、家族關(guān)系。 距離不合適，就會(huì)出現(xiàn)“不想打擾被認(rèn)為是高冷”、“熱情變成多管閑事”、“為對(duì)方考慮卻適得其反”的問題。 枡野俊明是一位庭院設(shè)計(jì)師，庭院設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單來說就是把植物、水、礫石、沙粒等不同的材料放置在庭院里，制造出不同的意境。 設(shè)計(jì)師的工作有兩個(gè)核心，一是選擇什么樣的材料，二是思考什么樣的位置關(guān)系，能讓這些材料呈現(xiàn)出不同的美感。 同樣的材料，能制造空曠、幽靜的氣氛，也可以給人壓迫或拘束的印象。 枡野俊明發(fā)現(xiàn)，庭院設(shè)計(jì)和人際關(guān)系最大的共同點(diǎn)，就是如何把握恰到好處的位置關(guān)系。 和同一個(gè)人之間的關(guān)系，有時(shí)讓人溫暖、療愈，有時(shí)讓人壓抑、生氣，區(qū)別也在于有沒有找到當(dāng)下最恰到好處的關(guān)系。 在《若即若離：人際關(guān)系的禪意美學(xué)》一書里，他把設(shè)計(jì)庭院的方法用來構(gòu)建融洽的人際關(guān)系，為找到人與人之間恰當(dāng)?shù)木嚯x，提供一種別出心裁的思路。
枡野俊明｜北京時(shí)代華文書店
庭院之美，包括七個(gè)要素：不均齊、簡(jiǎn)素、枯槁、自然、幽玄、脫俗、靜寂。
把這些特質(zhì)運(yùn)用到人與人之間的相處上，我們就會(huì)擁有和諧、美好的人際關(guān)系。
“不均齊”是尊重人與人之間的不同，也是學(xué)習(xí)在對(duì)方身上尋找自己喜歡的一面。
庭院設(shè)計(jì)中有一句話：山是山，水是水。
山肩負(fù)山的使命，水履行水的職責(zé)。山并沒有讓水變成山，水也沒有強(qiáng)迫山變成水。兩者在自然中和諧共存。
人也是如此，一個(gè)人不可能哪里都好、不可能全部正確，無論是多么溫和的人，都有暴躁的一面。
與人交往，不是尋求完美，而是從他們身上發(fā)現(xiàn)值得自己學(xué)習(xí)的地方。
人和人之間的交流方式變得越來越豐富，根據(jù)通知的對(duì)象、情況、內(nèi)容不同，可以采用不同的聯(lián)系方式。
比如面對(duì)面很難講出口的話，用微信就可以輕松地表達(dá)出來；不擅長(zhǎng)說話的人，可以用表情包表達(dá)微妙的意思……
社交工具的確能讓人感覺增加了交流，減少了要特意見面才能聊天的束縛，但也減少了和想見的人之間的真實(shí)互動(dòng)。
“簡(jiǎn)素”的智慧，是去繁就簡(jiǎn)，不過度依賴便利的溝通工具，而是回歸到最簡(jiǎn)單的面對(duì)面交流上。
因?yàn)楹?jiǎn)單，所以不會(huì)厭倦，你會(huì)從對(duì)方的臉色、表情、動(dòng)作、視線的方向里，了解到對(duì)方真正的思想和期望。
每個(gè)人在交往中都有一些害怕的東西，不想被別人嫌棄，不想被別人否定，不想被別人拒絕，不想惹人發(fā)火……
即使與他人意見不同也不會(huì)表達(dá)出來，即使不認(rèn)可還是會(huì)贊同，這樣一來，就在迎合中失去了自己。
枯山水庭院里沒有一滴水，而是用庭石、立石、白砂等材料來打造自然山水的意境，就像那些從不迎合別人的人一樣，散發(fā)著一種堅(jiān)定、不可動(dòng)搖的氣質(zhì)。
“枯槁”是一種不迎合的態(tài)度。
不迎合權(quán)威，不迎合組織中主流的意見，而是根據(jù)自己的價(jià)值觀判斷什么值得認(rèn)可，最終會(huì)留下真正和你同頻的人。
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