B站知名博主“舊真”有30多萬粉絲，和大部分博主不同的是，他35歲，沒有家庭，沒有正式的工作，曾經(jīng)在工廠站流水線，現(xiàn)在在深圳坐日結(jié)工。
但他并不焦慮，松弛自洽的狀態(tài)反而吸引了很多粉絲。
談到自己人生中最大的轉(zhuǎn)折，他提到兩個(gè)心理學(xué)家。
小時(shí)候，舊真長(zhǎng)得不好看、又胖，常常被同學(xué)欺負(fù)。最讓他自卑的是：自己這么大的個(gè)子，打架卻不敢還手。
外出打工之后，他讀了一些心理學(xué)書籍，先是看到研究群體心理學(xué)的弗洛伊德的名言：“人生一生總是在彌補(bǔ)童年的缺失?！?/strong>
舊真很有共鳴，正是童年時(shí)的那些創(chuàng)傷，導(dǎo)致自己現(xiàn)在懦弱的性格。
后來他又看到了阿德勒，個(gè)體心理學(xué)告訴他：“只要有心改變自己，就非常有可能改變。哪怕明天就要死，現(xiàn)在改變也不晚?！?/strong>
這句話如當(dāng)頭棒喝敲醒了他，童年的創(chuàng)傷不應(yīng)該是框住自己的理由。
隨后他嘗試改變、辭職體驗(yàn)各種生活。
《自卑與超越》是阿德勒最廣為人知的書，讀起來并不輕松，但是書里的五句話值得閱讀百遍。
“每一種非凡的能力都是通過堅(jiān)持不懈的努力和發(fā)自內(nèi)心的興趣得到的，而不是來自遺傳?！?/strong>
每個(gè)人都有或多或少的自卑，在阿德勒看來，自卑只是你一種看待世界的角度，并不會(huì)決定你的人生，也不會(huì)界定你的成敗。
他自己的人生就是最好的驗(yàn)證。
阿德勒出生在一個(gè)猶太家庭，家里七個(gè)孩子，他排第二。
他生來羸弱，4歲才學(xué)會(huì)走路。
所以，他的童年記憶幾乎都是圍繞著疾?。骸拔宜芑貞浧饋淼淖钤缤率牵捎谖翌净钾E病，我被繃帶綁著坐在椅子上，健康的哥哥坐我對(duì)面。
他上躥下跳，來去自如，然而我每動(dòng)一下都會(huì)極度緊張，非常費(fèi)力。每個(gè)人都盡力幫我，父母更是嘔心瀝血。”
在其他方面，他也沒能逃過和哥哥的鮮明對(duì)比。
哥哥身材魁梧、相貌英俊，自己身高只有一米六，只能在學(xué)業(yè)上多花點(diǎn)力氣。
后來，哥哥因?yàn)榉謸?dān)家里的生活壓力，輟學(xué)成了一名商人，而阿德勒則走上了學(xué)醫(yī)的道路。
雖然論起個(gè)人成就來，阿德勒遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了哥哥，但是童年的自卑沒有消失，他常常感嘆：“哥哥一直勝過我”。
在學(xué)習(xí)心理學(xué)的過程中，阿德勒接觸了無數(shù)咨詢對(duì)象，結(jié)合自己早年的經(jīng)歷，他開始思考身體在決定一個(gè)人的人格上，會(huì)發(fā)揮什么作用，由此創(chuàng)立了個(gè)體心理學(xué)，成為蜚聲世界的心理學(xué)家。
自卑感不單出自先天的身體缺陷，還可能是貧窮、被忽視、溺愛、兄妹間的競(jìng)爭(zhēng)等等原因，超越自卑、成就自己，靠的是堅(jiān)持不懈的努力和發(fā)自內(nèi)心的興趣。
“一個(gè)人被無情地驅(qū)使著為成功而努力，任何挫折對(duì)他的自尊都是一種嚴(yán)重的威脅；結(jié)果就產(chǎn)生了孤立無援感、不安全感及自卑感。如果市場(chǎng)的變遷決定人的價(jià)值，那么，人的尊嚴(yán)感、自豪感就被摧毀了?！?/strong>
如果要找到一個(gè)每個(gè)人都想追求的目標(biāo)，那么一定是“成功”。
人們渴望用成功來證明自己，塑造了無數(shù)成功人士的典范，希望在他們身上找到成功的秘訣。
似乎每個(gè)人都想抓住所謂的“紅利”、“財(cái)富自由的機(jī)會(huì)”，追求成功，成了一件充滿焦慮的事。
很少有人追問，到底什么算成功？人為什么要成功？
阿德勒認(rèn)為，如果一個(gè)人被無情地驅(qū)使著為成功而努力，那么任何挫折對(duì)他的自尊都是一種嚴(yán)重的威脅；結(jié)果就產(chǎn)生了孤立無援感、不安全感及自卑感。
唯有找到自己內(nèi)心真正的渴望，為了這份渴望而努力，你才不那么在意努力的結(jié)果。努力本身，就會(huì)讓你體會(huì)到尊嚴(yán)感和自豪感。
拿走酗酒者家里的酒并不能幫他徹底戒酒；沒收孩子的手機(jī)也不能讓他忘記手機(jī)里的游戲。
每一種行為的形成，都經(jīng)歷了神經(jīng)系統(tǒng)的“演化保守的學(xué)習(xí)過程”。
當(dāng)我們看到一些曾帶來過美好體驗(yàn)的東西，大腦就會(huì)說：“那是快樂，快抓住！”
之后，大腦里就有了一套模式：看到酒、喝下去、感覺很好。
這套模式不斷重復(fù)，就形成了酗酒的行為。
想要改變這種行為，需要回到他的生活方式里，哪些情境、哪些符號(hào)會(huì)調(diào)動(dòng)喝酒的信號(hào)，否則所有一時(shí)的改變，都只是治標(biāo)不治本。
“大多數(shù)人都把愛的問題看成主要是被愛的問題，而不是看成主動(dòng)去愛和愛的能力的問題。于是，愛的問題就是如何能被愛，如何變得可愛?！?/strong>
著名生物人類學(xué)家莫利斯說：“人是一種社會(huì)動(dòng)物，很需要愛與被愛，身體接觸是親密關(guān)系最基本的交流方式，我們需要觸摸?！?/p>
愛情讓我們能接受自己對(duì)另一個(gè)人的渴望，使人與人之間的欲望升華為一種更高尚的需求。
但是現(xiàn)代社會(huì)，人們變得越來越害怕愛情、回避情感。
沈奕斐在《什么樣的愛值得勇敢一次》中寫道：“愛情是兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體的聯(lián)結(jié)，必然有主動(dòng)的成分，當(dāng)大家都習(xí)慣于被愛，而缺乏主動(dòng)去愛的能力時(shí)，愛情由此而變得非常困難。”
所以，有人感嘆今天“大部分的愛情死于只想被愛”。
“一個(gè)人對(duì)自己價(jià)值的理解就在于占有的多少，而他如果想成為最好的，就不得不成為占有最多的。這種惡性循環(huán)產(chǎn)生消極、嫉妒、貪心；最終導(dǎo)致人內(nèi)心的虛弱和自卑。他對(duì)于自己的估價(jià)基于他有什么，而不是他是什么?！?/strong>
一個(gè)人的自我是他所能夠稱之為“他擁有的一切”的總和，不僅是他的身體和精神力量，還有他的衣服和房子、他的愛人和孩子、他的先人和朋友、他的聲譽(yù)和工作、他的土地，以及他的游艇和銀行賬戶……
通過擁有某些東西，我們將自我延伸到這個(gè)世界上，我們通過我們的所有物向他人表明我們的身份和地位。
但是，我們會(huì)高估我們所擁有物品的價(jià)值，不愿意放手，因?yàn)樗砹宋覀兪钦l，但我們也很容易對(duì)我們的大部分所有物習(xí)以為常。
當(dāng)生活被這種無盡的欲望所控制，我們認(rèn)為擁有更多東西會(huì)帶給我們幸福，但其實(shí)正相反，它往往會(huì)導(dǎo)致更多的嫉妒、貪婪和痛苦。
十點(diǎn)君搞事情！
莫言和余華，
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