道法自然...
有句俗語說的好：“慈不帶兵，義不養(yǎng)財(cái)?！?/span>
心慈手軟、做事優(yōu)柔寡斷，這樣的人很難打贏勝仗；太講義氣、仗義疏財(cái)，這樣的人很難發(fā)大財(cái)。
世間萬物，皆有其度，這是處世之道的大智慧。
“慈不帶兵，義不養(yǎng)財(cái)”，蘊(yùn)含的就是這個道理，但是很少有人知道，這句俗語的后兩句更為經(jīng)典。
若能讀懂，必定受益終身，人生順?biāo)臁?/span>
《道德經(jīng)·第六十七章》中講：“慈，故能勇；儉，故能廣?！?/span>
以仁慈之心善待一切，便能英勇善戰(zhàn)，無所畏懼。
可有句老話說的好：“對敵人的仁慈，就是對自己的殘忍”。
戰(zhàn)爭時代，戰(zhàn)事殘酷，若將領(lǐng)太過仁慈，不夠決斷狠辣，稍有不慎，便會反戈一擊，丟掉性命。
楚漢彭城之戰(zhàn)時，劉邦大敗而逃，性命危及之時，楚將丁公不忍殺死劉邦，便放他一馬。
后來項(xiàng)羽兵敗自殺，劉邦當(dāng)上了皇帝，當(dāng)年放他一馬的丁公前來投靠。
他以為劉邦定會念及往日的恩情，給自己個一官半職。
怎料，劉邦下令將其斬首，理由是他當(dāng)年對楚王不忠，令楚王戰(zhàn)敗自殺，這樣的人只能處死，何敢再用。
正如孫子所說：“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也 ?！?/strong>
在戰(zhàn)場上，戰(zhàn)機(jī)稍縱即逝，一味仁慈只是婦人之仁，最終只會誤了大事。
而一個合格的將領(lǐng)，定要有鋼鐵一般的意志和決心，只有如此，才能保持強(qiáng)大的軍心和戰(zhàn)斗力。
義不養(yǎng)財(cái)
《莊子·人間世》中講：“天下有大戒二：其一，命也，其一，義也?！?/span>
心中有道義的人，四海之內(nèi)皆兄弟，朋友有難，便傾其所有，仗義疏財(cái)。
這樣的人，雖然值得深交，但在競爭激烈的商場很難奪得一席之地。
有一位開酒樓的富商，他樂于助人，出手闊綽，不論哪個朋友有難，他都毫不猶豫得將錢借出，礙于面子從不讓人寫欠條。
一日，富商的酒樓需大筆資金周轉(zhuǎn)，于是他便去找朋友討債，朋友卻以母親病重為由拒絕還錢，富商覺得他十分可憐，便放棄了討債的念頭。
而其他朋友也都以自己有困難為由回絕了他，他只能變賣家產(chǎn)，彌補(bǔ)酒樓虧損，一夜之間諾達(dá)的家產(chǎn)化為烏有。
俗話說：“商場如戰(zhàn)場?！?/span>
古往今來，商人都是逐利的。
在商場上，大部分人都將利益擺在第一位，在利益面前根本顧不上什么是道義。
而太過注重道義的人，往往將錢財(cái)視為身外之物，是賺不到錢的。
善不為官
《道德經(jīng)·第七十九章》中講：“天道無親，常與善人?！?/span>
上天公平毫無偏私，但卻會眷顧善良之人。
不論是古代還是現(xiàn)代，為官之人若太過善良，不但不能成事，還容易被人算計(jì)利用。
梁下是京城巡撫，當(dāng)時他負(fù)責(zé)查一宗命案，在掌握了最終的真憑實(shí)據(jù)后，本打算按規(guī)定將嫌犯李氏父子處死。
可在這個時候，李氏父子跪在梁下面前求情，想讓他放過自己。
梁下的善良是出了名的，便答應(yīng)放過他們，沒想到李氏父子假意感激，在茶中下毒，將梁下滅口，以絕后患。
官場上本就充滿了勾心斗角、爾虞我詐。
而善良之人不愿隨波逐流，不懂左右逢源，疏于人情世故。
難免會遭人陷害，因此很難在官場上混的風(fēng)生水起。
老子有云：“善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善柔者，不辯?！?/span>
善于打仗的人，不會輕易被惹怒；善于勝敵的人，不會隨意與之起沖突；善于處事的人，不會肆意辯駁。
因?yàn)樗麄冇幸惶鬃约旱囊?guī)矩和處事方式。
正所謂：“無以規(guī)矩，不成方圓。”一個人若是太過感情用事，毫無原則可言，這樣的人無法成就大事。
三國時劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，情意深重。
后因關(guān)羽的失誤，孫吳的狡猾，荊州丟失，關(guān)羽被殺。
于是劉備起兵伐吳，眾人勸說不可感情用事，可劉備卻一意孤行，最終落得萬劫不復(fù)。
從古至今，但凡有所成就之人，大多思慮周全、做事果斷，他們懂分寸，知進(jìn)退。
從不被任何情感所牽絆，忍常人所不能忍，才能否極泰來，成就一番大業(yè)。
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作者：逍遙子 來源：老子道德經(jīng)（ID：LZDDJ-1）
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