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應(yīng)邀參加南京師大舉辦的紀(jì)念唐圭璋先生誕辰120周年大會，感慨良多。1984年10月我在南京大學(xué)博士畢業(yè)，唐老是我的答辯委員。當(dāng)時唐老仔細(xì)審閱了我的學(xué)位論文，在肯定其優(yōu)點(diǎn)的前提下，也指出了論文的不足與錯誤，使我獲益匪淺。借用古人的說法，唐老是我的“座師”?？上乙恢本窒抻跇I(yè)師程千帆先生指定的唐宋詩研究方向，不敢涉足詞學(xué)，未能進(jìn)一步向唐老請益。我與唐老門下的諸位高足，如楊海明、鐘振振、王兆鵬、劉尊明等皆誼如師兄弟，但對他們從事的詞學(xué)研究則徒有羨魚之情。唐老的學(xué)問在我眼中真如宮墻數(shù)仞，不敢妄置一言，我只想從德行的角度說說我對唐老的景仰。

唐圭璋先生

古人稱人生有三不朽，以立德為首。唐老之立德，主要表現(xiàn)在三個方面，首先是私德。唐老自幼孤苦，24歲入贅尹家，與妻子尹孝曾伉儷情深?？上旃蛔髅?，12年后尹夫人因病逝世，留下三個年幼的女兒。尹夫人臨終前叮囑唐老：他日再娶，切莫虧待三女。唐老回答：不再娶，不就不虧待了嗎？此時的唐老年方36歲，但他一諾千金，從此獨(dú)身54年，直至90歲離世。唐老此舉，不但今世罕見，就是在古代也難覓其匹。歷代文人中頗有以悼亡詩詞而著稱者，潘岳、元稹之流人品有疵，姑且不論。即使與人品無瑕的那幾位相比，唐老也毫無愧色。唐人韋應(yīng)物與其妻元蘋伉儷甚篤，元氏36歲病逝，留下三個未成年的兒女，最幼者不足周歲。韋應(yīng)物傷心欲絕，其悼亡詩中“單居移時節(jié)，泣涕撫嬰孩”“幼女復(fù)何知，時來庭下戲”等句，感人至深。當(dāng)時韋應(yīng)物40歲，從新近出土的《韋應(yīng)物墓志》來看，他此后迄未續(xù)弦。唐人李商隱與其妻王氏也是一對恩愛夫妻，王氏卒后，李商隱寫了多首感人的悼亡詩，終身未曾再娶。清人納蘭性德在愛妻盧氏卒后痛不欲生，其所作悼亡詞，唐老在《納蘭容若評傳》中評為“柔腸九轉(zhuǎn)，凄然欲絕”。上述三人對亡妻之深情，皆有與唐老相類似者。然而韋應(yīng)物喪偶后獨(dú)自生活了16年，李商隱獨(dú)自生活了7年，時間都不太長。納蘭性德23歲喪妻，26歲續(xù)弦，31歲逝世，其忍受悼亡之痛的時間不足10年。相對而言，唐老對妻子的深情真可謂?？菔癄€始終不渝。王安石詠杜甫畫像說：“推公之心古亦少！”每當(dāng)我看到唐老的遺像，心中也有同樣的感受。本來喪偶之人再婚并非失德，男子喪偶并有幼兒需要撫養(yǎng)者續(xù)弦也是很正常的事。唐老的舉動并非外在的道德要求所致，而是他對妻兒的深摯感情的自然流露，是用生命對一個莊嚴(yán)承諾的遵守。孟子說：“仁義禮智根于心?！贝酥^也。我認(rèn)為，深情綿邈、溫柔敦厚的氣質(zhì)是唐老成為詞學(xué)一代宗師的內(nèi)在條件。

其次是師德。唐老是一代名師，終生都在教書育人。他從小學(xué)、中學(xué)一直教到大學(xué)，歷任中央大學(xué)、金陵大學(xué)、南京大學(xué)、東北師大、南京師大等校教授，滋蘭樹蕙，桃李滿天下。唐老培養(yǎng)了一大批詞學(xué)研究的優(yōu)秀人才，唐門弟子在當(dāng)代詞學(xué)研究界已占半壁江山。更重要的是，唐老以自身的道德高標(biāo)對弟子們進(jìn)行了潛移默化的熏陶和引領(lǐng)，這也許是唐老最大的教育業(yè)績，因?yàn)槿烁衽囵B(yǎng)本是教育的首要目標(biāo)。對此，唐門高足均有深切的體會。楊海明說：“當(dāng)我在高校工作多年，目睹了當(dāng)今學(xué)術(shù)界的許許多多怪狀之后，再來回想唐師的為人和治學(xué)，就更覺得他人品之高和學(xué)風(fēng)之正真乃當(dāng)世所少見?！辩娬裾駥μ评纤v的第一課記憶深刻：“這倒不僅僅是因?yàn)橐蝗撼鯇W(xué)者第一次諦聽一位全國第一流的詞學(xué)專家講授詞學(xué)，更重要的是因?yàn)橐晃粣蹏?、忠于人民教育事業(yè)的老學(xué)者語重心長地教導(dǎo)子侄輩乃至侄孫輩的中青年學(xué)者應(yīng)該怎樣治學(xué)，如何做人?！蓖跽座i說：“忝列門墻三載，對唐師的人格風(fēng)范有了更深切具體的感受。感受最深的，是唐師對人生事業(yè)的追求十分執(zhí)著，對學(xué)術(shù)，對愛情，都是矢志不渝。”唐老名震海內(nèi)外，上門求教或?qū)懶耪堃嬲卟挥?jì)其數(shù)。唐老幾乎是有求必應(yīng)，或耳提面命，或答書解惑，從不吝惜寶貴的時間與精力。對此，許多學(xué)者都有親切的記憶。吳新雷先生說：“唐圭璋先生對學(xué)生和藹誠摯，循循善誘，有問必答，誨人不倦?！蓖跛障壬f：“唐老儒雅溫和、平易近人的長者風(fēng)度是有口皆碑、世人共仰的?！眲⒛瞬壬f：“唐老為人熱忱謙和，平易親切，坦誠待人，篤于交誼，即使對后學(xué)也從不以先覺自居。”孔門四科，以德行為首。朱子論教，“以人倫為大本”。唐老雖然未曾談?wù)撨@些話題，但他以身作則地貫徹了這些原則，他的一言一行都堪稱當(dāng)代的師德典范。

唐老為研究生講授詞學(xué)

第三是公德。唐老是當(dāng)代詞學(xué)的奠基者，其學(xué)術(shù)成就嘉惠學(xué)林，沾溉一代。更加難能可貴的是他在學(xué)術(shù)研究中體現(xiàn)出來的公心公德，學(xué)界交口贊頌。編纂一代文學(xué)總集，茲事體大而難成。清康熙朝編《全唐詩》時，已有胡震亨《唐音統(tǒng)簽》與季振宜《唐詩》的良好基礎(chǔ)，仍由朝廷出面動員學(xué)者十余人，費(fèi)時一年半方成。而且《全唐詩》疏漏錯誤甚多，重新編纂的工作從1992年開始，前后有五所大學(xué)的數(shù)十人參加，至今尚未完成。宋詞的作品總數(shù)雖然只有唐詩的五分之二，但是唐老以一人之力編成《全宋詞》，接著又編成《詞話叢編》《全金元詞》，其艱難程度可想而知。唐老的恩師吳梅先生為《全宋詞》撰序云：“唐子此作，可謂為人所不敢為矣?！闭\哉斯言！王季思先生評唐老業(yè)績曰：“環(huán)顧海內(nèi)詞林，并世能有幾人？”我覺得即使說“并世僅有一人”也并不過分。唐老平生屢遭動亂，堪稱東西南北之人，身體又很瘦弱，他竟能在既無經(jīng)費(fèi)支撐、又無團(tuán)隊(duì)協(xié)作的情況下毅然完成數(shù)部大書之編纂，這種大智大勇完全是源于對傳統(tǒng)文化的熱愛，源于對國家民族文化事業(yè)的責(zé)任感，這是唐老公德之犖犖大者。唐老為人和善溫良，人稱“唐菩薩”。但真正的菩薩都有金剛怒目的一面，唐老也不例外。反對輕易否定岳飛的《滿江紅》，稱頌夏完淳而鄙視錢謙益，都是顯例。李靈年回憶唐老談到有人污蔑李清照人格時“怒不可遏”，這不是金剛怒目又是什么！唐老的公德也體現(xiàn)在其治學(xué)態(tài)度及待人接物等各個方面。例如20世紀(jì)60年代王仲聞先生參與訂補(bǔ)《全宋詞》，卻因“右派”身份而未能署名，唐老為他據(jù)理力爭，中華書局的文書檔案中保存著當(dāng)年的《全宋詞》出版合同，在編者簽名的一欄里有唐老親自用毛筆填寫的“王仲聞訂補(bǔ)”五字。又如70年代于北山先生撰寫《陸游年譜》時曾向唐老請益，唐老回復(fù)了四封長信，或指示罕見資料，或商榷有關(guān)觀點(diǎn)，傾箱倒篋，知無不言。又如80年代初劉慶云向唐老請教詞話，當(dāng)時《詞話叢編》增訂本尚未出版，唐老卻把將要補(bǔ)入的25種書目先讓她抄錄。凡此種種，都在學(xué)界傳為佳話。荀子云：“以仁心說，以學(xué)心聽，以公心辨?！庇眠@幾句話來概括唐老的學(xué)術(shù)精神，非常準(zhǔn)確。一位視學(xué)術(shù)為天下之公器的學(xué)者，必然會以公心公德來從事所有的學(xué)術(shù)活動。

近年來學(xué)界經(jīng)常舉行緬懷前輩學(xué)者的紀(jì)念活動，8年前南京大學(xué)舉辦了紀(jì)念程千帆先生百年誕辰的大會，我在會上說：“我們今天紀(jì)念程先生，也是在紀(jì)念曾與程先生為道義之交、文字之交的所有老師，是當(dāng)代學(xué)人對前輩學(xué)者的一次集體性的深切緬懷?！苯裉煳揖拺烟评?，便不由自主地想起唐老的道義之交與文字之交。程千帆、沈祖棻夫婦與唐老同出吳梅先生門下，他倆都與唐老交誼甚厚。抗戰(zhàn)時期程先生陪沈先生到成都動手術(shù)，一時無處棲身，唐老慨然把自己的宿舍讓給他們居住月余。沈先生作詞有句云“萬家清淚汍”，唐老指出“汍”字不宜單用，建議改用“懸”字，沈先生欣然照改。南師的另一位前輩段熙仲先生，比唐老還年長3歲。70年代有一次唐老因病不能到圖書館去，就托段老到南圖看書時代查一條材料，段老欣然允諾。前輩學(xué)人“敬業(yè)樂群”的風(fēng)度，令人傾想。哲人雖遠(yuǎn)，典范長存。天下苦學(xué)風(fēng)不正久矣！如今我們要想改良學(xué)風(fēng)，回歸傳統(tǒng)、效法前賢應(yīng)是不二法門。今天我們隆重紀(jì)念唐老，深情懷念唐老，其實(shí)質(zhì)就是呼喚傳統(tǒng)的回歸，呼喚唐老以及與唐老為道義之交、文字之交的前輩們所創(chuàng)造的風(fēng)清氣正的學(xué)術(shù)風(fēng)氣的回歸。正是在這重意義上，我愿意對唐老說一聲：魂兮歸來！

（作者為南京大學(xué)中文系教授）

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