通常意義上的兒童國學(xué)啟蒙叢書包括《論語》、《大學(xué)》、《詩經(jīng)》、《增廣賢文》、《弟子歸》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等。國學(xué)啟蒙教育的內(nèi)容不僅是唱詩讀經(jīng)，還包括中醫(yī)藥學(xué)的啟蒙教育，被稱作人文藝術(shù)教育根基的“琴棋書畫”，還包括學(xué)習(xí)拉家常傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的剪紙、刺繡、風(fēng)箏制作等傳統(tǒng)手藝的傳承。
參與兒童國學(xué)啟蒙的學(xué)童，年齡在兩歲半到七八歲不等，國學(xué)興趣班的籌辦者也承認(rèn)，當(dāng)孩子升入小學(xué)中高年級之后，隨著功課的加重，國學(xué)啟蒙的滲透將變得越來越艱難,“因?yàn)閲鴮W(xué)對孩子的影響不是立竿見影的東西，而且它的內(nèi)容,也很少納入應(yīng)試的體系。”令人驚訝的是，堅(jiān)持讓孩子接受國學(xué)啟蒙的家長，多數(shù)擁有大學(xué)本科以上的學(xué)位，并有相當(dāng)一部分擁有海外留學(xué)的背景。“曾經(jīng)置身于另一個文化體系的中國人,更痛感文化傳承的必要性，才會有意識地帶領(lǐng)自家的孩子去尋找本民族的文化之根。”國學(xué)啟蒙的籌辦者們,也有相當(dāng)一部分有短期留學(xué)的背景。
●國學(xué)教育不是“跟風(fēng)教育”，不必要求孩子完整地記誦，不必要求他認(rèn)得每個生僻字。誦讀經(jīng)典就是給予孩子一種美好的語境與語感。
國學(xué)經(jīng)典中的一些篇章在大學(xué)語文中還會出現(xiàn)，孩子還小，理解力有限，因此不必強(qiáng)求記誦。有時，徜徉在那種美妙的語境與語感中，孩子就會得到極大的啟發(fā)與愉悅，等他大了之后，重讀這些典籍，會有“回到外婆家”的親切感，他在文化傳承上的尋根之旅，自然有了收獲。保有孩子的興致是十分重要的，一旦需要闡述經(jīng)典，就學(xué)一學(xué)電視上的于丹吧——她闡述論語，是對著成年觀眾，尚且用古今中外的故事來串連，何況我們面對的是3到7歲的孩子。
●不能把國學(xué)啟蒙“狹義化”，國學(xué)啟蒙不僅僅是記誦經(jīng)典，它還包括對一應(yīng)傳統(tǒng)藝術(shù)的欣賞能力的培養(yǎng)
中國的藝術(shù)家們，在談到傳統(tǒng)藝術(shù)的衰落時無不痛心發(fā)問：我們可以扶持一切：讓國寶級的藝人授徒，給演出宏大的背景，在電視上普及這種藝術(shù)，把所有的演員養(yǎng)起來……但是，觀眾在哪里？事實(shí)上，一切傳統(tǒng)藝術(shù)，包括皮影、京劇、古琴、剪紙、昆曲等等，要振興，要傳承，最重要的是讓孩子們喜歡它，對之情有獨(dú)鐘，如此，文化藝術(shù)的根，才強(qiáng)壯、健旺起來。因此國學(xué)的相當(dāng)部分，是讓孩子們懂得欣賞這些民族性的藝術(shù)，有“心神相通”的領(lǐng)會能力，這才是傳統(tǒng)藝術(shù)活在民間，而不是被做成博物館中的標(biāo)本的首要條件。在日本，有文化有修養(yǎng)的家庭都會有意識地培養(yǎng)孩子對“能劇”的欣賞能力，讓孩子練習(xí)書法，教孩子怎樣穿隆重的和服……家長認(rèn)為學(xué)習(xí)這些東西，可以非常流暢地表述一個日本人內(nèi)心深處的喜怒哀樂，而我們的孩子，既不穿漢服，也不會欣賞京??；既不會寫毛筆字，也不會欣賞天橋雜技……這里面的差距，當(dāng)然與升學(xué)無關(guān)，卻根深蒂固地影響了孩子的未來的幸福感與自得感，影響了整個民族的凝聚力。
●在孩子幼時，國學(xué)教育是一種綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；等孩子稍大，國學(xué)教育才演變成探究性學(xué)習(xí)，有了孩子個人的興趣和方向，因此在學(xué)習(xí)過程中，過早地替孩子定方向，反而會泯滅其興致。
孩子幼時，國學(xué)教育可以相當(dāng)?shù)?#8220;游戲化”，也就是要讓孩子邊玩邊學(xué)，不要讓他感覺在強(qiáng)制性地學(xué)一些距他的生活很遠(yuǎn)的、無用的東西。要讓孩子手舞之足蹈之，全身心地參與進(jìn)來。在臺灣，唐詩宋詞都是拿來唱的，一面唱一面還鼓勵孩子搖擺身體，加上舞蹈般的動作，每個孩子都興奮不已；一開始讓孩子唱京劇，小孩都沒興趣，老師讓每個孩子都勾上半張“花臉”，好么，課堂之熱烈堪比嘉年華化妝游行，孩子們也很快愛上了京戲；臺灣的孩子連打太極拳，也配上詩經(jīng)唱誦，你別說，還真是與身體的韻律配合得很好，因此經(jīng)典怎么學(xué)，也是有方法的，要盡可能從孩子的心理出發(fā)，用他們喜聞樂見的方式來學(xué)習(xí)。
●國學(xué)教育的小環(huán)境帶來的即時成效，當(dāng)然可能被大環(huán)境中的反向價(jià)值觀澆滅，但決不能因此就對國學(xué)教育的前景失望。因?yàn)橛蟹N子，才會有春天。
學(xué)了儒家典籍中的《孝經(jīng)》，孩子就自然而然地把父母的利益放在自己之前？學(xué)習(xí)了經(jīng)典古籍中講述“信義”的故事，孩子就恩能夠在任何場合下不說謊話，信守諾言？如果你指望國學(xué)啟蒙有這樣立竿見影的效果，你多半會失望。很多父母都承認(rèn)國學(xué)經(jīng)典之所以成為21世紀(jì)的教子熱點(diǎn)，正是因?yàn)槲覀兩畹拇蟓h(huán)境，多數(shù)人習(xí)以為常的價(jià)值觀，與經(jīng)典的講述是“滿擰”的；學(xué)經(jīng)典，就是找回失落的寶藏。由此我們知道，在孩子學(xué)習(xí)的過程中，“倒春寒”的現(xiàn)象很可能出現(xiàn)，孩子隨時可能受大環(huán)境影響，隨時對經(jīng)典提出質(zhì)疑，比如“古人這樣想，這樣做，是不是太傻了？”“事實(shí)上誰能做得到呢？”“如果我這樣做了，別人卻不這樣做，我不是吃虧了嗎？”國學(xué)啟蒙的阻力始終會存在，而此時，父母堅(jiān)持下去的信念十分重要，就像前面一位媽媽所說的，“國學(xué)是中藥，它的藥力來得當(dāng)然慢，但一旦出現(xiàn)，就可能比較持久。”個人的力量都無法影響大環(huán)境，就像你不管有怎樣的本領(lǐng)都無法阻止倒春寒一樣，但我們可以毫不灰心地深埋下種子，我們應(yīng)該相信，種子越多越有生命力，最終到來的“成長的春天”會越盛大。
