今晚說(shuō)“氣”字。
“氣”，許慎言：“云氣也，象形，凡氣之屬皆從氣。”
從許慎解釋來(lái)看，“氣”即是指云氣，屬于象形字，凡是與氣相關(guān)的字都以氣為形旁。
在甲骨文里，“氣”的字形與我們前面講的數(shù)字“三”非常相似，可以說(shuō)基本相同。據(jù)學(xué)者于省吾在《不辭求義》里講，周以后，為了區(qū)別與數(shù)字“三”以及“上下”合文，先民才在“氣”的第一橫劃作了一點(diǎn)彎曲變化，如下：
許慎說(shuō)“氣”是“云氣”之意，然而是不是這樣呢？
到了清代，段玉裁在注解的時(shí)候也延續(xù)了許慎的說(shuō)法，說(shuō)“氣，象云氣的樣子”。王筠在《說(shuō)文句讀》中也說(shuō)：“《周禮·大司馬》注皆畫(huà)以云氣?！夺屛摹罚簹?，本做氣，二者是相同的?！痹陧崟?shū)《集韻·未韻》中也說(shuō)：“氣，或作氣?！痹诮裉?，“氣”則是作為“氣”的簡(jiǎn)化字而存在的。
所以，這里又可以引申出一個(gè)很重要的問(wèn)題，即我們決不能以筆畫(huà)的多少來(lái)斷定某字是不是簡(jiǎn)化字。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們漢字的發(fā)展總的趨勢(shì)就是簡(jiǎn)化，每個(gè)時(shí)代都有它們相應(yīng)的簡(jiǎn)化字；而我們?nèi)缃竦暮?jiǎn)化字只是在古代的基礎(chǔ)上進(jìn)行的規(guī)范化操作而已。同樣的道理，我們也不能想當(dāng)然地認(rèn)為如今規(guī)范后的簡(jiǎn)化字就徹底失去了漢字的古意。漢字是否簡(jiǎn)化，歸根結(jié)底要以人民群眾方便書(shū)寫(xiě)為宜，這就是漢字規(guī)范的一條重要原則。
今晚說(shuō)的這個(gè)“氣”字就是一個(gè)典型代表，類(lèi)似的例子比如說(shuō)“于”字。這個(gè)“于”字產(chǎn)生年代要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于“於”字，在甲骨文里，“于”字就產(chǎn)生了，而“於”要到了大約春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)才產(chǎn)生。
這個(gè)“氣”在以前的使用中，有時(shí)還可與“乞”形成通假關(guān)系，意味“乞求”、“給予”。《廣雅·釋詁三》：“ 氣，與也。”在《廣韻·未韻》中言：“氣，與人物也。今作乞?！闭f(shuō)得就很清楚，后來(lái)清代大師王念孫在《廣雅疏證》中也說(shuō)：“乞、匃為求而又為與，貸為借而又為與，稟為受而又為與，義有相反而實(shí)相因者，皆此類(lèi)也。”
今晚的“氣”字就講到這，長(zhǎng)吁一口氣，晚安，朋友~
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