波斯帝國是位于西亞伊朗高原地區(qū)以古波斯人為中心形成的君主制帝國。公元前550年居魯士大帝開創(chuàng)阿契美尼德王朝,這就是波斯帝國的開端,之后一路擴(kuò)張。
以往人們把文明發(fā)展和帝國擴(kuò)張歸因?yàn)橐恍﹤ゴ箢I(lǐng)袖以及人的能動(dòng)性,其實(shí)多是膚淺的看法,其實(shí)更多是一些隱蔽的環(huán)境因素在提供著源源不斷的力量。趨勢比人強(qiáng)。當(dāng)時(shí)由于中東的沙漠化日益嚴(yán)重,其文明重心明顯北移匯聚成一股強(qiáng)大的力量。埃及帝國與兩河流域的文明不再,現(xiàn)在的泛地中海東部文明核心明顯北上集中于伊朗高原,這都是對(duì)于中東南部日益沙漠化的一種應(yīng)對(duì)結(jié)果,它也是一種地緣與氣候的結(jié)晶,中東的所有文明力量都積聚到了北方的一個(gè)族群印歐人身上,亞洲的波斯人可能比希臘人的印歐人含量還高,起碼不會(huì)明顯低于希臘人。目前伊朗的分子人類學(xué)的發(fā)展不算發(fā)達(dá),但我們已經(jīng)知道希臘人的印歐父系R染色體攜帶者含量只占1/4。所以,人種從來也不是人類文明發(fā)展的主要因素,只有氣候與地緣是主要推手。
公元前539年居魯士攻克新巴比倫,公元前525年攻克埃及,之前很早就攻克了安納托里亞與中亞地區(qū),大流士于公元前521年攻入印度河流域,其實(shí)多瑙河流域也已經(jīng)被波斯帝國攻占。曾幾何時(shí),中東文明是人類文明的燈塔,轉(zhuǎn)眼之間,文明的火炬就轉(zhuǎn)移到了邊緣地區(qū)的伊朗高原與愛琴海上。這就是文明發(fā)展的一貫規(guī)律:它永遠(yuǎn)不駐于一地,不斷地尋找著新的方向。
波斯帝國可能在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為世界上有史以來最大的行政帝國。帝國的疆域大小也是文明學(xué)關(guān)注的一個(gè)課題,因?yàn)樗馕吨鴧^(qū)域內(nèi)武器與交通的明顯升級(jí),原始的騎兵肯定已經(jīng)出現(xiàn),否則如此大的帝國無以為繼。一個(gè)階段的政治或行政為何總是表現(xiàn)出同質(zhì)化特點(diǎn),就是因?yàn)樵谝粋€(gè)大的區(qū)域之內(nèi)他們受制于文明的一般性條件,尤其是物質(zhì)條件。
就在波斯人所向披靡之繼續(xù)擴(kuò)大帝國時(shí),他們遭遇到了另外一波表面上的印歐人,也就是希臘人的堅(jiān)強(qiáng)抵抗??此蒲龐坡畹南ED其富足與強(qiáng)大在此時(shí)的行為可謂一個(gè)印證。沒有足夠?qū)嵙θ绾斡瓚?zhàn)世界上最大的帝國波斯?
比較有意思的是,波斯帝國在進(jìn)攻希臘時(shí)尋找到一個(gè)政治借口,就是要他們放棄邪惡的民主體制,幸虧沒有打著為蘇格拉底報(bào)仇的旗號(hào)。希臘人開始堅(jiān)決抵抗以捍衛(wèi)他們確實(shí)也視為神圣的民主體制。從打家劫舍的海盜英雄變?yōu)槊裰鞫肥浚ED人確實(shí)在“倉廩實(shí)”之后發(fā)生了質(zhì)變,因?yàn)樗麄兊恼軐W(xué)家甚至都開始思考自由與正義的價(jià)值了。不過別忘記,他們暗無天日的的黑牢里還捆綁著無數(shù)的奴隸,起碼平等的概念還沒有普遍出現(xiàn)。這是多么荒誕的圖景,其實(shí)人類一直是這樣的荒謬。
著名的歷史學(xué)之父希羅多德(公元前492年-公元前479年)就出生于此時(shí),所以他寫下他所經(jīng)歷的《希波戰(zhàn)爭史》,他的祖國艾奧尼亞位于安納托里亞西南的希臘文明核心區(qū)。希臘的核心就是愛琴海,所以安納托里亞的西岸也都屬于希臘文明。盡管有雅典的馳援,公元前494年艾奧尼亞還是最先失陷于波斯人了。
波斯帝國借口雅典支援艾奧尼亞,所以馬上進(jìn)行越海討伐,之后這場歐亞兩大洲的戰(zhàn)爭持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)。著名的馬拉松戰(zhàn)役發(fā)生于公元前490年,報(bào)捷的士兵死于42公里的長跑之后。10年后,波斯帝國再次集結(jié)攻打雅典,聯(lián)合起來的其他城邦中有善戰(zhàn)的斯巴達(dá)人,他們在溫泉關(guān)戰(zhàn)役以英勇的全軍覆沒為壯烈的結(jié)局,譜寫了一曲勇士戰(zhàn)歌,證明了他們確實(shí)是鐵血海盜祖先的后人。薛西斯皇帝(公元前519年-公元前465年)曾經(jīng)親征希臘,最后兩敗俱傷,但他們雙方似乎愈戰(zhàn)愈勇起來。
從另外一個(gè)角度看,當(dāng)時(shí)世界上最大的兩個(gè)敵對(duì)勢力的人種皆為接近的印歐人,但就政治體制上,這卻是一場專制帝國與民主的決戰(zhàn)。結(jié)果,雅典民主在戰(zhàn)爭的陰影之下竟然愈加強(qiáng)盛。最終于公元前449年希臘與波斯帝國經(jīng)過多年苦戰(zhàn)竟然簽下和約,希臘民主政治得以繼續(xù)。在正義之戰(zhàn)的感召下,愛國主義與民主的光輝再次照亮了愛琴海的天空。一直到公元前338年馬其頓王國從北方武力征服希臘,希臘民主制才告終結(jié)。所以,最終我們難以評(píng)判民主制度適合強(qiáng)敵壓境,因?yàn)樗麄儜?zhàn)和了波斯帝國,但卻滅于馬其頓帝國。但是施行專制制度就可以扭轉(zhuǎn)局勢?我認(rèn)為不一定,所以制度是個(gè)P,地緣環(huán)境才是決定性的,沒有愛琴海的天塹希臘人不可能戰(zhàn)勝波斯帝國,失去了這個(gè)屏障他們竟然敗于邊緣的蠻國。
馬其頓的出現(xiàn)也完全可以看作是一種希臘文明的迭代更新,亞歷山大的母親是一位希臘的公主,馬其頓就是希臘北方的邊緣。所以,馬其頓的崛起,是希臘文明與北方游牧人崛起的一個(gè)象征。從此希臘文明的大旗由海盜船更換為騎兵將軍亞歷山大。希臘民主的消失只是說明了希臘經(jīng)濟(jì)是不可持續(xù)的非典型性事件,而民主制就是建立在一定的經(jīng)濟(jì)積累之上。之后的漫長時(shí)間里歐洲或整個(gè)人類的社會(huì)總體看來都更適合于封建君主制度,越落后的地區(qū)越專制,越先進(jìn)的地區(qū)民主成分會(huì)越高,這就是一個(gè)判斷的劃分與標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然我們也可以說用不過腦的文學(xué)化語言說:這是野蠻戰(zhàn)勝了文明,因?yàn)楸狈降尿T兵開始第一次在歐洲顯露神威。
無論是氣候還是人類抵御寒冷的能力積累到了一定程度,更有可能是氣候的短期壓力,北緯40°以上的北方草原游牧人被逐漸喚醒,騎兵的鐵蹄已經(jīng)在歐亞大陸上準(zhǔn)備對(duì)決,但最初的起點(diǎn)是波斯人與馬其頓大軍的對(duì)陣。結(jié)果希臘文明的接班人獲勝。這同時(shí)意味著,人類的文明徹底轉(zhuǎn)向歐洲。
馬其頓是希臘文明的北方邊緣地區(qū),他們甚至常常被雅典人稱呼為野蠻人,自公元前6世紀(jì)馬其頓開始有比較清晰的歷史記載。公元四世紀(jì)中葉在一系列改革措施之下馬其頓帝國開始顯示出強(qiáng)大跡象,它與遠(yuǎn)在東亞的同步蘇醒并非是一種偶然,而是一種文明條件的突然生成,其核心是騎兵,但同時(shí)還有作戰(zhàn)的其他戰(zhàn)略適配,否則只會(huì)統(tǒng)一中國的應(yīng)該是燕國而非秦國,文明發(fā)展的一個(gè)重要手段是傳播,傳播需要地緣支撐,秦國在西,燕國在東,這就是地緣的法則。
歐洲的馬其頓乃至希臘文明,就是中國的地緣秦國,它不僅以小勝大,而且以弱勝強(qiáng),歸根結(jié)底是地緣和時(shí)代成全。時(shí)代,即騎兵雄起。比較戲劇化的是,兩位帝國的締造者都是英年早逝,得病都幾乎一模一樣,隨后帝國崩潰。馬其頓是歐洲的第一個(gè)帝國皇帝,從文明發(fā)展的角度東亞在此之前絕無可能有帝國的皇帝,所以秦始皇的名字揭示了他之前中國并無帝國,只有殖民地,所以他就是中國的第一個(gè)帝國的真皇帝。
假如不拘泥于嚴(yán)格的量化,那么可以記下這個(gè)事件的發(fā)生可能是有意義的,亞歷山大去世的日期是公元前323年,秦始皇的去世日期是公元前210年,相差100多年,它意味著在當(dāng)時(shí)中歐兩地相差的文明差距大概如此,假如我們可以強(qiáng)行比較的話。不過,日后這個(gè)差距會(huì)日漸增大,直到近代成為深不可測的鴻溝。在之后長達(dá)兩千多年的時(shí)間里,世界發(fā)生了復(fù)雜的動(dòng)態(tài)變化。
與此同時(shí)的希臘核心諸邦卻開始顯示經(jīng)濟(jì)急劇衰落與政治混亂的跡象,馬其頓在菲力國王的率領(lǐng)下開始乘火打劫。以雅典為首的希臘人聯(lián)合起來對(duì)抗馬其頓大軍,最終卻以失敗告終,除了因?yàn)榈鼐墐?yōu)勢處于最南端的斯巴達(dá)人之外,其余希臘人不得不屈尊拜菲力為霸主,公元前337年所謂“希臘聯(lián)盟”被迫成立。
公元前336年,國王腓力二世被政治性刺殺,他的敵人很多,有人認(rèn)為是波斯帝國派來的殺手,有人認(rèn)為是他天資異常的兒子弒父奪權(quán),當(dāng)然希臘人就更是他的仇敵了,無論如何亞歷山大閃亮登場登基了。這位氣質(zhì)形象如同哪吒的紅孩兒,年僅20歲時(shí)即平息了希臘的內(nèi)部叛亂,然后他迅速集結(jié)3萬大軍揮軍亞洲,開始了希臘化東征。輔佐他的是著名的希臘思想家,亞里士多德。
亞歷山大是個(gè)稟賦異常、世所罕見、智勇雙全的領(lǐng)袖,他是哲人與勇士的合體,他短暫的一生猶如一顆流星劃過天空照亮了歷史晦暗而無趣的天空。他的許多故事在西方家喻戶曉。當(dāng)他從歐洲出征時(shí)他把所有的財(cái)產(chǎn)全部分散給眾人,別人說“你給自己留下什么”,他說:“我給自己只留下希望!”他的希望,就是征服世界。
公元前330年,亞歷山大大帝攻陷波斯波利斯,波斯帝國滅亡,接著揮師印度獲得勝利。他幾乎不費(fèi)吹灰之力拿下埃及,并且在那里建立了亞歷山大城,并且在那里建立了世界上最大的圖書館。他的出現(xiàn)確實(shí)是一個(gè)歐洲戰(zhàn)勝亞洲的必然和轉(zhuǎn)折點(diǎn),即便是他的夭折本身是一個(gè)偶然事件,使世界頓時(shí)分裂為幾個(gè)方陣,都沒有改變世界希臘化的進(jìn)程。
希臘文明以亞歷山大帝國在西亞和中亞的出擊為標(biāo)志,橫掃“全球”,甚至它的余波還深入遠(yuǎn)東大陸,有些希臘雇傭軍與漢朝作戰(zhàn),部分印歐俘虜居留于中國西北的甘肅省區(qū)。在之后的中國漢代前后,許多西方文化因素陸續(xù)涌入東亞大地,這可能還為后來的佛教傳播打開了通道,風(fēng)靡一時(shí)的犍陀羅風(fēng)格的佛像運(yùn)動(dòng)實(shí)際上就是希臘化的一個(gè)著名成果。中國開始出現(xiàn)的許多升仙神話與雕刻技術(shù)等,都與這一來自歐洲的軍事行為不無關(guān)系。
亞歷山大帝國(前336年~前323年)的崛起不是簡單的文明轉(zhuǎn)移,而是背后更為宏大的地區(qū)文明的宏大轉(zhuǎn)移先兆。通過希臘人、腓尼基人以及赫梯帝國對(duì)于歐洲的不斷滲透,此時(shí)的歐洲已經(jīng)復(fù)蘇到可以與中東抗衡的地步,從多瑙河流域到阿爾卑斯山,乃至北歐,都早已被各種商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)滲透。不過,氣候依然在發(fā)生著關(guān)鍵性作用,因?yàn)橹蟮氖澜缰行牟]有繼續(xù)向北,而是向西平移:羅馬帝國即將誕生于地中海中部北岸。
回顧一下宏觀相關(guān)的文明地緣位移,從西亞而來的殖民者逐步讓位于西部的人群,腓尼基人敗給希臘,希臘又?jǐn)〗o羅馬,逐漸西移的重心非常明顯。但是羅馬戰(zhàn)勝希臘、希臘戰(zhàn)勝腓尼基人的內(nèi)在動(dòng)力是什么?就是地緣趨勢的力量,是發(fā)現(xiàn)新大陸與占據(jù)新大陸的力量置換。歐洲被再次喚醒。
總部基于西亞的腓尼基人是不可能戰(zhàn)勝希臘進(jìn)入歐洲的,而貧瘠邊緣的希臘也
終將被地理地緣更優(yōu)的羅馬所取代去統(tǒng)攝整個(gè)歐洲。假如亞歷山大不死,或許能使希臘再延續(xù)一段時(shí)間,但最終亞平寧半島依然會(huì)以地緣優(yōu)勢戰(zhàn)勝希臘。而當(dāng)初艱難苦戰(zhàn)的迦太基人可能想不到他們?nèi)尾寄浯髴?zhàn)之所以輸給羅馬人,可能并非是輸在意志與戰(zhàn)術(shù),而是輸在氣候與地緣。日漸沙漠化的北非終究抵不過水草豐美的歐洲,羅馬背后是整個(gè)歐洲的雄厚資源。許多看似人的能動(dòng)行為背后,都可能不過是一場宏觀時(shí)空所凝結(jié)的能量宿命。所以,宏觀文明學(xué)不喜歡臧否人物,既不贊揚(yáng)他們可能是時(shí)勢所推的“正義”,也妄斷哪位政治家可能被誤解的“卑鄙”。
當(dāng)公元前4世紀(jì)亞歷山大這個(gè)希臘公主的兒子帶領(lǐng)3萬人馬主動(dòng)出擊迎戰(zhàn)號(hào)稱百萬大軍的波斯人時(shí),文明之勢已在歐洲。在之前雅典諸邦迎擊波斯人時(shí)已經(jīng)數(shù)次發(fā)生過雅典人以少勝多的戰(zhàn)例,一切都不是偶然的。軸心時(shí)代的主要思想家都集中在希臘而不是亞洲,更不是波斯,這就是年輕的亞歷山大的底氣,這就是希臘文明的底氣,這就是歐洲的未來。當(dāng)希臘人與波斯人對(duì)戰(zhàn)時(shí)亞歷山大已經(jīng)稱呼波斯人為野蠻人了,足以想見當(dāng)時(shí)的文明差異巨大。假如不從文明的角度剖析,我們根本不知道希臘帝國崛起的真正原因所在。這也不禁讓我們回想起百年前的日本是如何戰(zhàn)敗龐大的清帝國或中國的。人數(shù)與國家的大小不是關(guān)鍵,文明程度決勝一切,文明大勢決定一切,找到一個(gè)國家與地區(qū)的勢,找到你所處的勢,你就會(huì)乘風(fēng)破浪無往而不勝。
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